Apu Sara Sara est dieu montagne de la tradition quechua.
Mont de maïs de la Puna et site de découverte de la momie congelée Sarita.
Apu Sara Sara est un volcan éteint d’environ 5505 mètres, situé à la frontière entre Ayacucho et Arequipa, le plus septentrional des grands volcans capacocha du sud du Pérou. En 1996, Johan Reinhard a découvert à son sommet la momie congelée d’une jeune fille d’environ quinze ans, Sarita.
Pour la région de Pausa et ses communautés de bergers, Sara Sara est un Apu protecteur, seigneur du bétail, de l’eau et de la fertilité. Sur le plan archéologique, la montagne compte parmi les montagnes sacrificielles les mieux documentées des Andes.
Type : Apu protecteur du bétail, de l’eau et de la fertilité
Origine : frontière Ayacucho et Arequipa, sud du Pérou
Textes : capacocha de l’époque inca, archéologie moderne, découverte de la momie en 1996
Période : de la capacocha de l’époque inca jusqu’à aujourd’hui
Apparence : volcan solitaire marquant au-dessus de la Puna
Ce qui est attesté par les sources est la capacocha de l’époque inca ; l’archéologie moderne a exploré intensivement la montagne depuis la découverte de la momie en 1996.
La zone frontalière entre Ayacucho et Arequipa dans le sud du Pérou ; la région de Pausa et ses communautés de bergers sont considérées comme les destinataires du culte.
Très bien documenté : la découverte de la momie en 1996 fait de Sara Sara un des Apus les mieux attestés archéologiquement ; le versant cultuel vivant est en revanche moins bien documenté.
Quechua : sara, maïs ; la réduplication Sara Sara est interprétée comme riche en maïs. Cette interprétation liée à la fertilité et au maïs est répandue, mais non définitivement établie.
Apparence
Sara Sara est un volcan solitaire marquant au-dessus de la Puna. Dans la tradition narrative locale, la montagne est associée à la fertilité et à la féminité.
Action
En tant qu’Apu, Sara Sara est un seigneur protecteur d’importance régionale pour le bétail, l’eau et la fertilité de la région de Pausa ; ce sont surtout les communautés de bergers qui s’adressent à lui.
La montagne capacocha du sud du Pérou dans ses points essentiels.
Le plus septentrional des grands volcans capacocha du sud du Pérou, attesté archéologiquement par le sacrifice d’altitude de l’époque inca.
La région de Pausa et ses communautés de bergers, dont l’Apu garantit selon la compréhension locale le bétail, l’eau et la fertilité.
Volcan solitaire éteint d’environ 5505 mètres ; associé dans la tradition narrative locale à la fertilité et à la féminité.
Autorité sur le bétail, l’eau et la fertilité ; historiquement destinataire de la capacocha, le sacrifice d’altitude de l’époque inca.
À l’époque inca, le sacrifice d’altitude capacocha, attesté archéologiquement ; aujourd’hui les rites pago des bergers, seulement partiellement documentés ethnographiquement.
Apu Ampato avec la momie Juanita, ainsi que Apu Pichu Pichu et Apu Misti dans le même paysage sacrificiel.
En quechua, sara signifie maïs ; la réduplication Sara Sara est interprétée comme riche en maïs, une interprétation répandue mais non définitivement établie, liée à la fertilité et au maïs. Le nom correspond au caractère de la montagne, à laquelle la région de Pausa confie bétail, eau et fertilité.
En tant que montagne capacocha, Sara Sara est attesté archéologiquement : en 1996, Johan Reinhard a découvert au sommet la momie congelée d’une jeune fille d’environ quinze ans, qui reçut le surnom de Sarita. La montagne compte ainsi parmi les rares Apus dont le culte sacrificiel de l’époque inca n’est pas seulement documenté mais tangible à travers la découverte elle-même.
La momie Sarita est conservée dans un musée à Arequipa ; des mythes régionaux, notamment le motif des amazones de l’Apu Sara Sara, sont traités dans l’anthropologie péruvienne.
Du point de vue des sciences des religions, Apu Sara Sara est une montagne capacocha excellemment documentée sur le plan archéologique. Précision importante : Sarita est un sacrifice adolescent, non un jeune enfant, et ne doit pas être confondue avec la momie Juanita de l’Ampato ; il s’agit de deux montagnes et de deux momies distinctes, toutes deux documentées par Reinhard.
Ce qui est attesté par les sources est la capacocha de l’époque inca avec sacrifice d’enfants en altitude, prouvée archéologiquement au sommet. Le culte despacho et pago actuel des communautés de bergers, avec les feuilles de coca comme médiateur central de l’offrande, est plausible et en partie abordé ethnographiquement ; le versant cultuel et mythologique vivant est cependant un peu moins bien documenté que l’archéologie.
Apu Sara Sara se situe, avec Apu Ampato et la momie Juanita, Apu Pichu Pichu et Apu Misti, dans le même paysage capacocha. Le concept d’Apu correspond, dans l’aire aymara, à l’Achachila ; avec la mère Terre Pachamama, la montagne partage la référence à la fertilité.
Que signifie Sara Sara ?
Environ riche en maïs, de sara, maïs ; l’interprétation liée à la fertilité est répandue mais non définitivement établie.
Qui est Sarita ?
Le surnom de la momie congelée découverte en 1996, celle d’une jeune fille d’environ quinze ans, trouvée au sommet de la montagne.
Sarita est-elle la même chose que Juanita ?
Non. Il s’agit de deux montagnes et de deux momies distinctes : Juanita provient de l’Ampato. Les deux découvertes ont été documentées par Johan Reinhard.
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Apu Sara Sara a une double mémoire : celle d’un volcan marquant d’Ayacucho au-dessus de la Puna, auquel les bergers confient bétail et eau, et celle de la tombe de la momie capacocha Sarita, qui assure à ce mont de maïs sa place durable dans l’archéologie andine.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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