Wodjanoi, tradizio eslaviarraren espiritua
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Ur-gizona, ibaien, aintziren eta errotarrien uraren jauna. Wodjanoi tradizio eslaviarraren espiritua da eta ibaien, aintziren eta errotarrien uraren gain agintzen du.
Wodjanoi (errusieraz Водяной, woda hitzetik, “ur”) tradizio eslaviarraren folklorearen ur-espiritu maskulinoa da, eta Rusalka femeninoaren parekoa. Ur-gune jakin baten jaun gisa hartzen da, ibai-zati, aintzira, zingira edo, batez ere, errota-putzu baten jaun, eta ez du bertan jokabide arduragaberik onartzen.
Gurutzerik gabe bainatzen denak, eguerdi edo gauerdi orduetan igerian egiten duenak, edo bere ur-gunea kutsatzen duenak, sakoneraino eramana izateko arriskua du.
Eslaviar-ekialdeko tradizioan Wodjanoi errotarien harreman berezi bat du: herri-sinesmenaren arabera, errotariek harekin ituna izaten zuten, animaliak edo irina eskaintzen zioten lehen eskukada gisa, eta horrela errota-gurpilaren funtzionamendua bermatzen zuten.
Horrela, Wodjanoi ez da beldurra sortzeko espiritu huts bat, baizik eta leku-indar anbibalente bat: arduragabearentzat arriskutsua, baina uraren arauak errespetatzen dituenarentzat aurreikusgarria eta baretu daitekeena.
Ikuspegi orokorra: Wodjanoi
Mota: ur-espiritu maskulinoa, ur-gune baten leku-jauna
Jatorria: kristautasuna baino lehenagoko natur-sinesmen eslaviarra, kristautasunaz gainjarria
Testuak: eslaviar-ekialdeko eta -mendebaldeko herri-kondairak, XIX. mendeko etnografiak
Aroa: kristau aurrekoa gaur egunera arte
Bizilekua: ibaiak, aintzirak, zingirak, batez ere errota-putzuak
Historikoki kokatuta
Testuen garaia
Kristautasuna baino lehenagoko tradizio eslaviarra, herri-sinesmen gisa ugari transmititua kristautzearen ondoren. Bilketa-aldi trinkoa XIX. mendean Afanasjewen eskutik eta etnografia errusiar eta ukrainarraren bidez; gaur egun arte folklore-artxiboetan dokumentatua.
Hedapen-eremua
Eslaviar-ekialdea (rus. Водяной, ukr. Водяник) eskualde nagusia da, mendebaldeko eslaviarrek Wodnik (poloniera) eta Vodník (txekiera) izenak erabiltzen dituzte. Eskualdearen arabera enfasia aldatzen da, batzuetan errota-putzuaren jaun, besteetan zingira- edo ibai-espiritu, baina ur-jaun maskulinoaren funtsezko irudia ezagungarria mantentzen da.
Iturri-egoera
Errusiar herri-kondairak (Afanasjew), ukrainar eta bielorrusiar etnografiak, txekiar bilketak (K. J. Erben), eslaviar folklore modernoa (Pomeranceva, Toporkow).
Izendapena eta idazkerak
Errusieraz: Wodjanoi (Водяной), Wodjanik ere.
Ukrainieraz: Wodjanyk. Polonieraz: Wodnik. Txekieraz/Eslovakieraz: Vodník.
Etimologia: eslaviar zaharreko vodatik (“ura”) argi eta garbi eratorria, hitzez hitz “urarena dena”.
Txekiar Vodník-ek literaturan bere nortasun berezia hartu du: K. J. Erbenek Kytice (1853) balada-bildumaan “Vodník” poema eskaini zion, eta Dvořákek 1896an poema sinfoniko gisa musikatu zuen. Han urpean tazetan itotakoen arimak gordetzen dituen, berde jantzitako ur-gizon gisa agertzen da.
Izaera-ezaugarriak
Itxura
Gehienetan bizar berdeko eta ile berdeko gizon zaharra, gorputz puztua, ezkatez, algez edo lohiz estalia, batzuetan arrain-arrantzez edo igeri-mintzez. Itxuraz aldatu daiteke, arrain, enbor edo animalia gisa ager daiteke.
Jokabidea
Igerilari kontuz gabeak, abereak eta arraskatzaileak sakoneraino eramaten ditu, presak eta errota-gurpilak suntsitzen ditu, mespretxatzen bazaio. Baina opariak eta errespetuaz baretzen bada, arrantza eta errota loratzen uzten ditu.
Eragin-eremua
Ondo mugatutako ur-gunea: ibai-zatia, aintzira, zingira edo errota-putzua. Bere indarra leku horri lotuta dago; lehorrean ahula da. Eguerdia, gauerdia eta ilunabarraren ondorengo garaia bere ordu arriskutsuenak dira.
Sailkapen mitologikoa
Wodjanoi lekuari lotutako natur-espirituen taldeari dagokio (basorako Leshyren eta etxe-espiritu Domovoiren ondoan). Ura indar anbibalente gisa irudikatzen du, bizitzarako beharrezkoa eta hilkorra aldi berean, eta gizakiaren eta lekuaren arteko elkarrekiko betebeharren sistema baten parte da.
Fitxa: Wodjanoi
Wodjanoiren alderdi garrantzitsuenak, begirada batean.
Herri-erlijio eslaviarraren ur-espiritu maskulinoa, ur-gune baten leku-jauna. Rusalka femeninoaren parekoa, Leschijekin eta Domovoiekin lotua.
Igerilariak, errotariak, arrantzaleak eta abereak uraren ondoan, batez ere gurutzerik gabe, eguerdi edo gauerdi orduetan bainatzen dena edo ur-gunea kutsatzen duena.
Bizar berdeko gizon zaharra, gorputz puztua, ezkatez, algez eta lohiz estalia; itxuraz alda daiteke, arrain edo enbor gisa.
Kontuz gabeak sakoneraino eramaten ditu, errota-gurpilak eta presak suntsitzen ditu. Opariez baretuta, arrantza eta errota loratzen uzten ditu.
Gurutzea bainatzean eraman, ordu arriskutsuak saihestu, ur-gunea garbi mantendu. Errotariek irina edo animaliak eskaintzen zizkioten. Basurdearen sebo eta tabakoa opari gisa hartzen ziren.
Urte-zikloa eta babesa
Esnatzea udaberrian
Izotza urtu ondoren, Wodjanoi gose eta bereziki suminkor jotzen zuten. Eskualde batzuetan, errotariek eta arrantzaleek udaberri hasieran opari bat eskaintzen zioten, zahar zaldi bat, ogia edo tabakoa, datorren sasoia bere alde izateko.
Babes praktika
Kristautzearen ondoren, gurutzearen zeinua eta gorputzean eramandako gurutzea babes nagusi gisa hartzen ziren. Horrez gain: bakarrik ez bainatu, orduka arriskutsuenetan ez bainatu, ura ez zikindu, abereak zaindu gabe ez edanarazi.
Oparia eta itun
Herri-sinesmenak hartu-emanen ordena finko bat ezagutzen zuen: Wodjanoiri irin-eskukada bat, tabako pixka bat edo urina eskaintzen zionak ur bare eta sare beteak espero zitzakeen. Ur-gizona, hortaz, borrokatu beharrean, errespetatu beharra zen.
Literatura eta harrera
Txekiar literatura eta musika: K. J. Erbenek Vodník-i itxura literarioa eman zion Kytice (1853) balada bilduman; Antonín Dvořákek gaia 1896an Vodník poema sinfonikoan musikatu zuen.
Ekialdeko eta hegoaldeko tradizio esalabiarra: Errusiar eta ukrainar folklorean, Wodjanoi XX. mendera arte herri-sinesmen bizirik iraun zuen. Bilduma etnografikoek eskualdeko aldaera ugari jaso zituzten.
Gaur egungo kultura
Ur-gizona ekialdeko Europako haur- eta fantasia-literaturan, zineman eta jokoetan present dago. Neopaganismoan eta esoterismoan, uraren bizi-indar anbiguoaren sinbolo gisa hartzen da.
Irakurri ere:
- Eslaviarra
- Rusalka, Leshy, Domovoi, Bannik
- Nix (germaniar paraleloa)
- Ur-izakiak (klase orokorra)
Bibliografia (aukeraketa)
Hemen aurkeztutako babes- eta defentsa-praktika, garatutako herri-tradizioaren erlijio-zientzien araberako azalpena da. iWell Guard gorputzean eramaten diren babes-objektuen ildo kulturhistorikoan kokatzen da, eta horien gaur egungo forma bat da. iWell Guard-i buruz gehiago →
