吊死鬼（diao si gui），是中国民间传说中缢死者的鬼魂。其显著特征为长而红、外露的舌头–既是死亡的生理痕迹，也是令人恐惧的形象–并常携有绳索。吊死鬼被困于其死亡之处，寻找一名活人，诱使其以同样方式死去，以期自身得以超度并转世投胎。
这一观念流传于整个中国文化圈，并不局限于某一地域；文献记载以口头民间传说为主，属于中等程度。吊死鬼之所以被视为主动危险的存在，在于其会针对性地引诱绝望者走向死亡，从而获取替身。
类型：缢死者之鬼，与替身动机”替身”相关联
起源：中国民间信仰中关于缢死者与非正常死亡的观念
文献：民间传说、古典叙事文学、现代恐怖小说
时期：根基深厚，至今在恐怖电影中仍有生命力
外貌：伸着长长红舌、携带绳索的鬼魂
深植于民间传说之中，见于古典叙事文学，并在现代恐怖电影与小说中延续流传。
整个中国文化圈；此类观念尤其附着于曾发生缢死事件的具体地点。
一般：以口头民间传说为主，辅以古典文学中零散的文献记录，缺乏单一的权威文本依据。
汉语：“吊死鬼”由吊（悬挂）、死（死亡）、鬼（鬼魂）三字构成：即被吊死者的鬼魂。该名称直接指明死亡方式，而非鬼魂的来历或性格。
外貌
外露的红舌是吊死鬼最具标志性的特征，既是死亡的生理痕迹，也是令人战栗的恐怖形象。其所携绳索象征着与死亡方式及死亡地点的持续羁绊。
作用
核心在于”替身”动机–替换身体：鬼魂被困于死亡之地，只有诱使一名活人以同样方式死去，方能转世投胎。据称其极具说服力，有时甚至能使活人丧失意志，自行缢死。
吊死鬼由缢死者转化而来，无论是被处决、自缢还是意外缢死。民间传说认为，尤为缓慢痛苦的死亡更易促成这一转化。在佛道两教的背景下，缢死者被视为非正常死亡者，其预定的生命历程尚未完成，因而无法循正常途径转世投胎。
正是由于被排除于正常轮回之外，才产生了”替身”动机：只有亲自将一名活人带向同样的死亡，鬼魂方能交出绳索之位，继续自身的生命历程。在近代早期的解读中，这一模式被用来解释特定地点真实发生的连锁自杀事件。
吊死鬼出现于中国古典叙事文学与现代恐怖作品之中，亦与武侠题材有所关联。它是鬼月中固定的恐怖形象之一。
从宗教学角度来看，吊死鬼是”无人超度的横死者”这一典型：突然的非正常死亡将灵魂束缚于死亡之地，阻碍其正常转世投胎。替身动机凝聚了人们对屡发自杀地点的恐惧。
替身”ti shen”是什么意思？
鬼魂被困于死亡地点，只有诱使一名活人以同样方式–即缢死–结束生命，方能得到超度；被害者随即取代其在绳索上的位置。
如何辨认吊死鬼？
以其长而红、外露的舌头为标志，通常还携带一条绳索。
如何安抚吊死鬼？
通过祭司主持的超度仪式和祭品供奉，尤其是在鬼节期间。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为缢死者之灵，吊死鬼是中国”未得超度者”观念的典型体现：一只无法安息的中国鬼，直到有人取代其在绳索上的位置，方能得到解脱。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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