Oya 是约鲁巴传统的女神。
尼日尔河的风暴女主与亡灵引路者。作为亡灵守护者，Oya 在引领逝者踏上最后旅程的同时，亦掌管风暴。
以”Oya 奥里沙”称呼在学术文献中已属通例：她是最重要的约鲁巴神灵之一，尼日尔河的守护女神与风暴女主。
其别名 Iyansan，意为”九子之母”，指尼日尔河的九条支流；在巴西被称为 Iansã 加以崇拜。
类型：风暴与死亡门槛奥里沙
起源：约鲁巴口传伊法传统
文献：奥都经集，Gleason 1987年专著
时期：19至20世纪起形成文字记录
外貌：棕色与红色，水牛角
口传伊法传统，其诗句直至19至20世纪殖民地与民族志研究期间才得以付诸文字。
尼日利亚西南部尼日尔河沿岸的约鲁巴地区，以及巴西与古巴的侨民社区。
较为翔实：伊法诗句、田野调查及 Judith Gleason 的专著。
约鲁巴语：该名称意义约为”她撕裂”；别名 Iyansan 指尼日尔河的九条支流。
外貌
棕色与深红色，在坎东布雷中以红色为主；其圣数为九，其标志为水牛角。
影响
她在风暴与旋风中显现，并守护于生死门槛之前。
Oya 源自约鲁巴口传伊法传统，成文较晚。作为尼日尔河的守护女神，她以 Iyansan 为别名：九条支流，九个子女。
神话中她三度成婚，分别与 Ogun、Shango 和 Oko；从尚戈（Shango）处获得了掌管闪电的能力。
Oya 是坎东布雷（Candomblé）的固定神灵，在其中以 Iansã 之名受崇拜；在圣特里亚中，她与阿维拉的圣德肋撒相认同。Gleason 1987年的专著使她广为人知。
从宗教学角度，她呈现了奥里沙概念：自然力量与沟通祖先的神灵二位一体。
对 Oya 的传统礼俗是崇拜而非驱避：供品、音乐与舞蹈，加之作为护佑之征的护身符。焚香以敬奉女神，铃声在祭祀中呼唤她的降临。其标志色为棕色与红色，圣数为九，并与祖先崇拜相关联。
为何称 Oya 为九子之母？
Iyansan 指尼日尔河的九条支流与九个子女，同时也是她的圣数。
为何 Oya 被视为亡灵女神？
她守护于生死之间的门槛，与埃贡贡（Egungun）面具仪式相关联。
更多内容见参考书目。
提及 Oya 奥里沙，即指尼日尔河女神：风暴女主，守护于生死门槛之前、引渡亡灵的神圣存在。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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