马普切人（Mapuche）是智利最大的原住民族群，约175万人，另有约20万人居住于阿根廷，主要分布于阿劳卡尼亚大区及相邻的巴塔哥尼亚地区（Wallmapu）。马普切人至今保有鲜活的宗教传统，其中以持神圣鼓Kultrun的Machi萨满女祭司、与火山相关的Pillán灵魂，以及双蛇Caicai与Trentren的洪水神话最为人所知，均属至今仍在积极传承的宗教实践。
马普切灵界与海洋、火山及自然景观的力量紧密相连。
Machi传统是Wallmapu宗教实践的核心支柱。
马普切灵界由Pillán祖灵与火山灵、Sumpall和Pincoya等海洋水灵，以及具有双重性质的Kalku灵魂共同构成。这一体系至今仍通过智利与阿根廷的Machi传统得以延续。
马普切人使用马普敦贡语（Mapudungun），这是一种孤立语，目前被列为濒危语言，现通过双语学校及专属广播节目加以维系。根据2017年智利人口普查，约175万人（约占总人口10%）认同马普切身份；根据2010年阿根廷人口普查，阿根廷约有20万马普切人。
核心居住区位于智利阿劳卡尼亚大区及相邻的阿根廷巴塔哥尼亚地区，政治代表人士常将这一区域统称为Wallmapu。历史上，马普切人于15世纪成功抵御印加帝国的扩张，并自约1550年起在所谓”阿劳科战争”中数百年间坚持抵抗西班牙殖民势力，比奥比奥河长期被视为公认的边界。时至今日，该地区的土地权益纠纷仍未解决。
火山与海洋构建了马普切灵界的秩序：大地与火山中居住着Pillán祖灵，水域中则有Sumpall和Pincoya等灵体。智利与阿根廷的Machi传统至今守护并传承着这一知识体系。
Pillán指代祖先灵魂与自然精灵，常与火山相关联，例如比亚里卡火山（Villarrica）的喷发在传统上被解释为某位Pillán的作为。部分传说将Pillán追溯至被神化的强大先祖，如已故首领（Lonko）。
Ngünechen作为创造原则或造物神，在某些表述中被构想为四位一体，被视为最高秩序力量；而Pillán则以具有双重性质的自然力量为中介，体现于闪电与火山喷发之中。二者关系的确切体系在民族志文献中尚无统一定论。
Machi是马普切人宗教与医疗领域的核心权威，绝大多数为女性，但并非全部；召唤往往通过梦境或疾病降临，随后在资深Machi指导下完成入职仪式（Machiluwün）。其最重要的法器是Kultrun，一面绘有宇宙图示的神圣鼓，用于诊断与出神状态。
Machi住所前立有Rewe，即一根分级的神圣木柱或树木，被视为连接尘世与上界的宇宙轴。在周期性的Ngillatun社群仪式中，Machi以舞蹈、歌唱和Kultrun引领聚集的社群祈求丰收与安康。民族志学者Ana Mariella Bacigalupo对这一至今仍活跃的实践的持久社会意义作了深入记录。
马普切最著名的神话之一以海蛇Caicai-Vilu与大地山蛇Trentren-Vilu之间的对决为核心：海蛇引发大洪水，山蛇则举起大地以拯救人类。据传，未能及时登上山顶的人会化为鱼类或其他海洋生物。
这一神话在奇洛埃岛（Chiloé）的叙事传统中被视为该地区碎裂岛屿世界的起源神话，是口头传统的生动组成部分，并无单一的权威定本。
马普切人是智利最大的原住民族群，约175万人，另有约20万人居住于阿根廷。他们使用马普敦贡语，主要生活在阿劳卡尼亚大区及相邻的巴塔哥尼亚地区。
Machi是马普切人的萨满仪式专家，绝大多数为女性，负责治疗、占卜以及主持Ngillatun等社群仪式。其最重要的法器是神圣鼓Kultrun。Machi传统至今仍是活跃的现实实践，而非历史记忆。
Pillán是祖先灵魂与自然精灵，常与火山相关联。据传，其力量体现于闪电、雷鸣与火山喷发之中。
该神话描述海蛇Caicai-Vilu引发洪水，山蛇Trentren-Vilu举起大地拯救众生的对决。这一神话尤其在奇洛埃岛被视为该地岛屿世界的起源神话。
Kalku指被认为施用有害巫术之人，在某种意义上是治愈型Machi的对立面。历史上，两种角色之间的界限具有流动性，很大程度上取决于控诉社群的归因；这一概念主要充当解释不明灾祸、疾病或死亡的模型。
Anchimayen是一种火灵，据传常被诠释为亡故孩童的灵魂，被设想为Kalku的仆从或伴灵。对17至18世纪Kalku指控的研究表明，此类归因与社会冲突密切相关。
马普切人于15世纪成功抵御印加帝国的扩张，并自约1550年起在”阿劳科战争”中数百年间对西班牙殖民势力展开军事抵抗。直至19世纪，智利国家才通过所谓”阿劳卡尼亚平定”（Pacificación de la Araucanía）以武力将该地区并入版图，伴随而来的是土地丧失与传教活动。
时至今日，阿劳卡尼亚地区马普切社群与林业、农业企业及智利国家之间的土地权益纠纷仍在持续。与此同时，Machi传统作为公认的宗教实践得以延续，常与现代生物医学并行，并持续成为民族志研究的对象，相关学者包括Ana Mariella Bacigalupo及考古学家Tom Dillehay。
马普切人今天主要生活在智利阿劳卡尼亚大区及相邻的阿根廷巴塔哥尼亚地区，政治代表人士常将这一区域统称为Wallmapu。历史上，马普切人分为若干区域性群体，如沿海马普切人（Lafkenche）、安第斯山区居民（Pewenche）以及平原与湖区居民，其生活方式与地方传统各有差异。
奇洛埃岛自16世纪起深受西班牙殖民和天主教传教的影响，发展出尤为丰富的叙事传统，部分融入了欧洲元素，围绕Pincoya、Sumpall等海洋灵体以及Caicai与Trentren的洪水神话展开；这一形态并非在所有马普切地区同等流传。
Machi的实践，以及Pillán或Nguruvilu等灵体的地位，也因地区而异。因此，笼统谈论”马普切神话”往往掩盖了安第斯山区、沿海与岛屿世界之间相当可观的内部多样性。
大多数群体共有的核心要素包括：Machi作为沟通灵界的中介所承担的核心角色、对Pillán祖灵的崇拜，以及对一片充满众多灵体的有生命景观的共同认知。即便是这些共同要素，在各地文献中的记录程度也存在差异。
马普切人最具代表性的宗教器物是Kultrun，即Machi的神圣鼓。其鼓面上通常绘有宇宙图示，呈现四方与世界各层次，是宇宙观的具体体现。
Machi在诊断、治疗仪式与出神状态中使用Kultrun，其灵魂在出神时与灵魂和祖先接触。其住所前立有Rewe，即分级的神圣木柱或树木，被视为连接尘世与上界的宇宙轴，也是核心仪式的举行之所。
马普切世界观以Ngünechen为最高创造原则，并设有众多Pillán，即祖先灵魂与自然精灵，主要与火山相关联。此外，众多灵体遍布山川大地：水灵Sumpall与Nguruvilu、海洋仙子Pincoya、火焰生物Cherufe与Anchimayen，以及洪水神话中的蛇Caicai-Vilu。
施用有害巫术之人Kalku与治愈型Machi形成对立，但历史上两种角色之间的界限具有流动性，在很大程度上取决于社会归因。
由于口头传统因地区而异，许多叙事迟至19至20世纪才被记录成文，学界对这一世界观的确切体系尚未形成最终共识。Machi实践与Ngillatun仪式的持续存在是重要的鲜活来源，超出了纯历史重构的范畴。
关于马普切宗教的早期文字记录来自16至17世纪的西班牙编年史家和传教士，他们在阿劳科战争背景下记述了被视为异域的马普切风俗。这些文献与其他地区的同类文本一样，深受殖民视角的影响。
19世纪末至20世纪初，德裔智利语言学家鲁道夫·伦兹（Rodolfo Lenz）凭借对马普敦贡语及口头叙事传统的研究，奠定了首批系统性科学整理的基础，后续民族志学者在此基础上继续深入。
考古学家汤姆·迪莱海（Tom Dillehay）以在蒙特韦尔德（Monte Verde）的发掘成果享誉学界，其关于马普切历史与抵抗运动的长期研究对历史定位作出了重要贡献。在当代宗教实践领域，民族志学者Ana Mariella Bacigalupo是核心文献来源，其关于智利Machi的性别、权力与治疗的研究被视为标准参考著作。
口头叙事传统本身构成独特的文献类别，包括Pillán、Caicai-Vilu与Trentren-Vilu神话以及奇洛埃地区海洋灵体的相关叙事，这些内容至今仍在讲述，并在传承中不断被重新塑造。由于它们并无单一的权威定本，宗教史的解读因此面临一定困难，但这也正是其作为活态传统的生命力所在。
研究者强调，马普切宗教并非一个已封闭的历史存在，而是一种持续演变、当下仍在实践的传统，其科学描述必须充分考虑这一鲜活特性。
马普切人于15世纪成功抵御印加帝国的扩张，并自约1550年起在所谓”阿劳科战争”中数百年间抵抗西班牙殖民势力，比奥比奥河长期被视为与西班牙控制区之间的公认边界。
直至19世纪末，智利国家才通过所谓”阿劳卡尼亚平定”军事行动以武力将阿劳卡尼亚大区并入版图，伴随而来的是土地丧失、迁入保留地（Reduktionen）以及加强的基督教传教。同期，阿根廷一侧也发生了类似进程。
尽管承受上述压力，Machi的宗教实践、Ngillatun仪式以及对Pillán和其他灵体的崇拜得以延续，常与社群的社会和政治自治组织紧密结合。
时至今日，阿劳卡尼亚地区马普切社群与林业、农业企业及智利国家之间的土地权益纠纷仍十分严峻，围绕承认与自治问题的政治博弈持续不断。
与许多历史上遭受压制的传统不同，马普切宗教并非一种记忆文化，而是当下仍在积极实践的活态传统。Machi至今作为公认的仪式专家发挥作用，Ngillatun仍在举行，围绕Pillán、Caicai-Vilu、Trentren-Vilu以及奇洛埃神话灵体的口头叙事传承至今。
因此，科学描述与公众认知都必须认识到：这是一个当今仍存在的民族的活态宗教实践，而非一个已画上句号的历史课题。
马普切人的Machi萨满女祭司将Kultrun、Rewe与Ngillatun仪式融为一体，构成至今仍活跃实践的护佑与治疗传统；其中，以Pillán灵魂为代表的祖灵与火山神力与家族及社群深度交织。
相关核心概念：Mapuche Machi Kultrun Rewe Ngillatun Pillán Wallmapu Araucanía Chiloé Chile。
