Voltumna - Thần Liên Minh của Liên Minh Etrusca và Vị Thần của Mười Hai Thành Phố

Voltumna chiếm một vị trí đặc biệt trong điện thần Etruscan: Ngài không phải là một vị thần tối cao mang tính ‘vũ trụ’ như Tinia, mà là một vị thần liên bang được định nghĩa theo chiều hướng chính trị tôn giáo. Nghi lễ thờ phụng của Ngài gắn liền với thể chế Liên minh Mười Hai Thành phố (Dodekapolis). Thành phố Volsinii là người bảo hộ đền thờ liên bang của Ngài.

Massimo Pallottino, Mauro Cristofani và Simonetta Stopponi đã định hình nền nghiên cứu về Voltumna qua nhiều công trình. Các cuộc khai quật của Stopponi tại Campo della Fiera gần Orvieto đã giúp xác định vị trí có khả năng cao nhất của Fanum Voltumnae.

Vị thần liên bang Voltumna thuộc về một tôn giáo mà khoa học tôn giáo học đặc biệt quan tâm, bởi vì tôn giáo này đóng vai trò trung gian giữa thế giới truyền thống Hy Lạp Địa Trung Hải và thế giới truyền thống Italic La Mã. Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani và Giovanni Colonna đã có những đóng góp thiết yếu vào việc nghiên cứu tôn giáo này, và các công trình của họ đã làm sắc nét hình ảnh về một truyền thống tôn giáo độc lập.

Thần học Etruscan đã biết đến một điện thần được phân cấp rõ ràng với các bậc theo thứ tự và các phạm vi trách nhiệm được phân công, trong đó Voltumna chiếm một vị trí riêng biệt được xác định theo chiều hướng chính trị tôn giáo. Trong khi các nghiên cứu cũ hơn mô tả hệ thống này như một điều bí ẩn hoặc xa lạ, ngày nay người ta nhìn nhận đây là một biến thể độc lập của tôn giáo Địa Trung Hải.

Trong lịch sử tôn giáo Italia, người Etruscan đóng vai trò trung gian giữa các ảnh hưởng Hy Lạp và nền tôn giáo La Mã đang hình thành. Việc một vị thần Etruscan là Voltumna tiếp tục tồn tại trong hình thức Vertumnus của La Mã là một ví dụ về vai trò trung gian này, điều đang thu hút sự quan tâm đặc biệt của khoa học tôn giáo học.

Nghiên cứu dân tộc học tôn giáo trong các thập kỷ gần đây xem xét tôn giáo Etruscan như một hệ thống khép kín và độc lập về mặt hiện tượng học tôn giáo. Xu hướng cũ cho rằng tôn giáo này chỉ là sự phái sinh từ tôn giáo Hy Lạp đã nhường chỗ cho một cái nhìn có sự phân biệt rõ ràng hơn đáng kể, và sự hiểu biết về Voltumna cũng được hưởng lợi từ điều đó.

Tên Etrusca Veltha hay Velthune được chuyển sang tiếng Latinh là Voltumna hoặc Vertumnus. Từ nguyên còn chưa rõ ràng; các đề xuất dao động từ “Đấng Tăng Trưởng” (liên hệ với vertere, “xoay chuyển”) đến “Đấng Biến Đổi”. Mối liên hệ với sự thay đổi theo mùa của thực vật được thảo luận trong nghiên cứu.

Vertumnus trong tiếng Latinh được ghi nhận ở Rome là thần của sự biến đổi và thực vật; liệu Ngài có đồng nhất với Voltumna hay là một vị thần La Mã độc lập vẫn còn đang được thảo luận. Các nguồn tài liệu Etrusca phong phú hơn nguồn La Mã về vấn đề này.

Tiếng Etrusca là ngôn ngữ đứng độc lập; nó được coi là ngôn ngữ bị cô lập hoặc giả thuyết thuộc họ Tyrsenian, có thể bao gồm cả tiếng Lemnian và tiếng Raetic. Việc giải mã các văn bản đã được tiến hành từ thế kỷ 19, nhưng chưa hoàn tất, điều này cũng ảnh hưởng đến việc giải thích các tên như Veltha hay Velthune.

Bộ sưu tập văn bia quan trọng nhất của ngữ liệu Etrusca là Editio Minor của Helmut Rix. Ngày nay nó được bổ sung bởi Thesaurus Linguae Etruscae và cơ sở dữ liệu trực tuyến ETP, tức Etruscan Texts Project, nơi tài liệu về Voltumna cũng có thể được tra cứu.

Ngay từ thời Cổ đại, nguồn gốc của người Etrusca đã là đề tài tranh luận: Herodotus cho rằng họ đến từ Lydia, trong khi Dionysius ở Halicarnassus coi họ là dân tộc bản địa của Italia. Về mặt lịch sử tôn giáo, câu hỏi này có ý nghĩa quan trọng vì nó ảnh hưởng đến việc liệu tôn giáo Etrusca có những mối liên hệ với các tín ngưỡng vùng Tiểu Á hay không.

Ngôn ngữ học và văn bia học ngày nay hợp tác chặt chẽ với nhau. Ấn bản kỹ thuật số các văn bản Etrusca, tức Etruscan Texts Project (ETP), giúp các nghiên cứu so sánh trở nên dễ dàng hơn đáng kể, ví dụ như về các thần danh như Veltha. Marie-Laurence Haack và Vincent Jolivet đã có những đóng góp tiên phong trong lĩnh vực này.

Truyền thừa biểu tượng học của Voltumna tương đối mỏng. Trên một số đồng tiền Etrusca có hình một nhân vật nam được đồng nhất với Voltumna. Nhân vật này đôi khi mang các biểu tượng thực vật – bông lúa, hoa, cành nho – điều này sẽ củng cố chức năng thực vật của Ngài.

Ở Rome, Vertumnus được ghi nhận qua một bức tượng nổi tiếng ở Vicus Tuscus, cho thấy Ngài như một vị thần thực vật biến đổi. Bức tượng này được Propertius và các tác giả La Mã khác đề cập.

Về mặt hiện tượng học tôn giáo, nghệ thuật tạo hình Etrusca vừa phong phú vừa là nguồn tài liệu chính của chúng ta. Gương, bình gốm, tranh mộ táng và đồ đồng mang phần lớn tư liệu, trong khi truyền thừa về bản thân Voltumna tương đối ít ỏi. Larissa Bonfante trong các nghiên cứu của mình đã nhấn mạnh rằng ngôn ngữ hình ảnh này là một truyền thống độc lập chứ không chỉ là phái sinh.

Một nguồn tài liệu hàng đầu về tôn giáo và quan niệm về cõi chết của người Etrusca là tranh mộ táng, được bảo tồn chủ yếu ở Tarquinia, Cerveteri và Vulci. Các hình ảnh trong đó cho thấy tiệc tùng, các tình tiết thần thoại cũng như vũ điệu và âm nhạc, phác thảo một cõi bên kia được hình dung như sự tiếp nối của cuộc sống trần thế.

Biểu tượng học Etrusca ưa chuộng các bố cục nhiều nhân vật, các ám chỉ mang tính tự sự và các thông điệp hình ảnh được nén chặt về mặt biểu tượng. Việc giải mã ngôn ngữ hình ảnh này là nhiệm vụ của biểu tượng học tôn giáo Etrusca.

Đặc trưng của nghệ thuật tạo hình Etrusca là sự phân tầng tự sự dày đặc: ngay cả một tấm gương hay một chiếc bình đơn lẻ cũng có thể chứa đựng nhiều lớp quy chiếu thần thoại cùng một lúc. Sự cô đọng này đòi hỏi nghiên cứu phải phân tích cẩn thận bối cảnh hình ảnh từng tác phẩm.

Mười hai thành phố chính của Etrusca – Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia và Roselle – hình thành một liên bang tôn giáo-chính trị (Dodekapolis), họp mặt hàng năm tại Fanum Voltumnae. Cuộc họp này phục vụ cả mục đích tôn giáo lẫn chính trị: lễ vật, các quyết định liên minh, lễ hội chung.

Livius (4.23, 5.17) kể chi tiết về các cuộc họp liên minh này. Chúng là mô hình cho Concilium La Mã sau này và có ảnh hưởng quan trọng đến sự phát triển của các thể chế chính trị ở Italia. Về mặt khoa học, Voltumna do đó là một ví dụ về “vị thần chính trị”, tín ngưỡng của Ngài nâng đỡ một tổ chức nhà nước.

Một nền văn học tự sự được hệ thống hóa như trong truyền thừa Hy Lạp và La Mã không tồn tại đối với thần thoại Etrusca. Những gì chúng ta biết, kể cả về Voltumna, phải được rút ra từ các hình ảnh, văn khắc và tường thuật của các tác giả Hy Lạp và La Mã. Tình trạng nguồn tài liệu gián tiếp này đòi hỏi sự thận trọng phương pháp luận đặc biệt.

Mối quan hệ giữa thần thoại Etrusca và Hy Lạp rất phức tạp. Người Etrusca đã tiếp nhận nhiều đề tài Hy Lạp, chẳng hạn về Achilles, Odysseus và Oedipus, nhưng thường diễn giải lại và đặt trọng tâm riêng. Quá trình tiếp nhận này như thế nào đang được nghiên cứu chuyên sâu.

Đặc trưng của thần học Etrusca là hội đồng các vị thần, consensus deorum. Ngay cả đại thần Tinia cũng không hành động một mình mà thương lượng với các vị thần khác, trong đó có Voltumna – thần liên minh của Liên bang. Về mặt hiện tượng học tôn giáo, hội đồng này là một đặc điểm đặc biệt.

Truyền thống tự sự khép kín không được thần thoại Etrusca để lại; nó phải được rút ra từ các cảnh hình ảnh, văn khắc và nguồn tài liệu thứ cấp, đòi hỏi sự diễn giải cẩn thận. Đặc biệt đối với một nhân vật được truyền lại ít ỏi như Voltumna, việc kết hợp chú thích Etrusca, mẫu hình hình ảnh Hy Lạp và đọc theo ngữ cảnh là một phương pháp quan trọng.

Fanum Voltumnae là thánh địa liên minh quan trọng nhất của Etrusca. Trong một thời gian dài, vị trí chính xác của nó còn là đề tài tranh luận. Simonetta Stopponi từ năm 2000 đã khai quật một quần thể đền thờ quan trọng tại Campo della Fiera gần Orvieto, ngày nay được xác định với độ tin cậy cao là Fanum Voltumnae.

Quần thể bao gồm nhiều đền thờ, bàn thờ, giếng và khu vực hội họp. Các hiện vật trải dài từ thế kỷ 7 trước Công nguyên đến thời La Mã. Thánh địa này liên tục phục vụ như một trung tâm tôn giáo và chính trị trong khoảng 1000 năm.

Disciplina Etrusca, hệ thống bói toán có tổ chức của người Etrusca, bao gồm xem nội tạng (haruspicina), giải thích sét đánh (fulguratio) và xem chim (auspicia). Được người Etrusca truyền lại cho người La Mã, nó vẫn là thực hành sống động cho đến thế kỷ 4 sau Công nguyên. Chúng ta có được những mô tả chi tiết nhờ Cicero và Seneca.

Disciplina Etrusca được truyền dạy trong các trường tế lễ được lập ra cho mục đích đó. Các văn bản quan trọng của nó bao gồm Libri Rituales, Libri Haruspicini và Libri Fulgurales. Những văn bản này không còn tồn tại, nhưng có thể được tái cấu trúc một phần từ các trích dẫn của các tác giả La Mã như Cicero, Festus và Macrobius.

Tín ngưỡng Etrusca gắn chặt với từng thành phố riêng biệt. Mỗi trung tâm quan trọng, tức là Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia và Roselle, duy trì các tín ngưỡng chính và đặc điểm tôn giáo riêng. Volsinii có vai trò đặc biệt vì là nơi bảo vệ thánh địa liên minh của Voltumna.

Là một hệ thống tôn giáo-bói toán khép kín, Disciplina Etrusca thuộc về các thực hành bói toán phát triển cao nhất của thế giới Cổ đại. Người La Mã tiếp nhận nó một cách có hệ thống, và nó được duy trì cho đến Cổ đại muộn. Sự liên tục này đáng chú ý về mặt lịch sử tôn giáo.

Thực hành tín ngưỡng tại Fanum Voltumnae bao gồm lễ vật (bò đực, cừu, lợn), cầu nguyện, rước lễ và lễ hội. Các cuộc họp thường niên là những sự kiện tôn giáo và chính trị quan trọng đối với toàn bộ thế giới Etrusca.

Sau khi La Mã chinh phục Volsinii (năm 264 trước Công nguyên), thánh địa Voltumna không bị từ bỏ; nó tiếp tục tồn tại dưới hình thức cải biến và một phần được tích hợp vào tín ngưỡng La Mã. Sự liên tục này ghi lại tầm quan trọng tôn giáo của Voltumna ngay cả sau sự suy vong chính trị của Etruria.

Các đền thờ Etrusca có những đặc điểm kiến trúc riêng. Nổi bật là phong cách Tuscanus, một thức cột riêng biệt mà Vitruvius mô tả trong De Architectura. Mặt bằng nhấn mạnh vào Cella và một tiền sảnh rộng ở phía trước, khác biệt rõ rệt so với mẫu hình Hy Lạp.

Nhiều đền thờ Etrusca được xây dựng theo quy mô hoành tráng. Chẳng hạn, đền thờ Iupiter trên đồi Capitolium của La Mã được xây dựng bởi các kiến trúc sư và nghệ nhân Etrusca, đặc biệt là Vulca từ Veji, và được coi là bằng chứng kiến trúc về tính tôn giáo Etrusca trong thời kỳ La Mã sơ khai.

Hàng năm, Liên minh mười hai thành phố Etrusca họp mặt tại Fanum Voltumnae gần Volsinii, nơi các vấn đề tôn giáo và chính trị cùng được giải quyết. Voltumna là vị thần liên minh của Liên bang này và có một tầm quan trọng vượt ra ngoài các tín ngưỡng của từng thành phố riêng lẻ.

Voltumna là thần bảo hộ của toàn bộ Liên minh Etruscan. Ai cầu viện đến liên minh là cầu viện đến Voltumna. Sự hợp nhất chính trị và tôn giáo này có giá trị nghiên cứu khoa học đáng kể: nó cho thấy một tôn giáo không chỉ tổ chức lòng mộ đạo cá nhân mà còn điều phối cả các mối quan hệ giữa các quốc gia.

Apotropaic Voltumna được cầu khấn trong các lễ lập thành, các liên minh và các hiệp ước chính trị. Thực hành này đã được tiếp nối một phần vào các nghi lễ lập thành của La Mã.

Phong tục bảo hộ của người Etruscan bao gồm một loạt các ký hiệu phòng thủ: bùa hộ mệnh phồn thực, hình ảnh Gorgoneion, biểu tượng mắt, Bullae và các công thức nhất định. Ngôn ngữ hình ảnh của các biểu tượng apotropaic này đã được Larissa Bonfante làm sáng tỏ trong tác phẩm Etruscan Mirrors xuất bản từ năm 1980.

Các biểu tượng phòng thủ rất phổ biến trong văn hóa Etruscan, bao gồm Mắt của Tinia, bùa hộ mệnh phồn thực và Gorgoneia. Chúng trang trí các đền thờ và các ngôi mộ cũng như các bàn thờ gia đình và tài sản cá nhân. Thực hành này được tiếp nối trong tín ngưỡng dân gian La Mã cũng như khắp vùng Địa Trung Hải.

Trong bối cảnh Etruscan, hành động bảo hộ gắn bó chặt chẽ với Disciplina Etrusca. Trước mọi công việc trọng đại, dù là lập thành, xuất chinh hay xây nhà, người ta đều thông qua bói toán để thỉnh ý chí của thần linh, điều này đặc biệt đúng với các quyết định chính trị của liên minh quanh Voltumna.

Voltumna có thể được so sánh với các thần liên minh khác: Zeus Hellanios (Zeus toàn Hy Lạp), Diespiter Latiaris (Iupiter của Latium) hay Yahweh trong chức năng là thần liên minh của Israel. Sự kết hợp giữa liên bang chính trị và tín ngưỡng tôn giáo là một hiện tượng phổ biến trong lịch sử tôn giáo Cổ đại.

Đặc biệt, sự tương đồng với Iuppiter Latiaris của Liên minh Latin sau này rất có giá trị về mặt lịch sử. Cả hai tín ngưỡng liên minh đều họp mặt hàng năm tại một địa điểm trung tâm, cả hai đều có chức năng chính trị, cả hai đều tồn tại qua những biến đổi chính trị.

Thông qua interpretatio Romana, các vị thần Etrusca nhận được tên La Mã: Tinia trở thành Iupiter, Uni trở thành Iuno, Menrva trở thành Minerva, và Voltumna tồn tại trong Vertumnus La Mã. Những sự đồng nhất hóa như vậy thường không toàn diện mà chỉ nhấn mạnh các khía cạnh nhất định. Nghiên cứu năm mươi năm qua đang làm rõ những đặc điểm Etrusca nào được bảo tồn trong quá trình đó.

Tôn giáo Etrusca có nhiều điểm tiếp xúc với các truyền thừa Anatolia, Phoenicia và Cận Đông. Sự giao lưu với người Phoenicia được chứng minh đặc biệt qua các tấm bảng Pyrgi. Sự kết nối xuyên Địa Trung Hải này là một lĩnh vực nghiên cứu quan trọng trong vài thập kỷ gần đây.

Nhìn từ góc độ so sánh tôn giáo, tín ngưỡng Etrusca thuộc về họ tôn giáo Địa Trung Hải rộng lớn hơn và có mối quan hệ với Hy Lạp, Phoenicia, Ai Cập, Anatolia và Latium. Sự gắn kết này tạo thành một lĩnh vực nghiên cứu quan trọng.

Nghiên cứu về Voltumna đã có bước phát triển mạnh mẽ từ những năm 2000 nhờ các cuộc khai quật tại Campo della Fiera (Simonetta Stopponi, Università di Perugia). Báo cáo khai quật hàng năm và nhiều chuyên khảo đã ghi lại các phát hiện.

Các nghiên cứu liên ngành về nhà nước Etrusca (Mauro Cristofani, Adriano Maggiani) cũng đưa Voltumna vào một cách có hệ thống. Tín ngưỡng của Ngài là chìa khóa để hiểu chủ nghĩa liên bang Etrusca.

Tôn giáo Etrusca ngày nay được nghiên cứu bởi một mạng lưới học giả quốc tế. Các trung tâm quan trọng bao gồm các trường Đại học Florence, Rome Sapienza, Pisa, Tübingen và Princeton. Hàng năm có nhiều hội thảo quốc tế dành riêng cho các khía cạnh cụ thể của chủ đề này.

Các dự án quốc tế về tôn giáo Etrusca ngày nay sử dụng các phương pháp kỹ thuật số: quét ba chiều đền thờ và lăng mộ, cơ sở dữ liệu văn khắc và nguồn hình ảnh cũng như phân tích GIS về cấu trúc định cư. Các phương pháp như vậy mở ra những hiểu biết mới, chẳng hạn trong việc xác định vị trí các địa điểm tín ngưỡng như Fanum Voltumnae.

Nghiên cứu Etrusca hiện đại được truyền đạt đến công chúng rộng rãi hơn thông qua các triển lãm, trong đó có tại Bảo tàng Vatican, Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia và Bảo tàng Mỹ thuật Boston, cũng như qua nhiều ấn phẩm.

Các nguồn tài liệu quan trọng nhất cho nghiên cứu về Voltumna là các phát hiện khảo cổ tại Campo della Fiera, các văn khắc Etrusca, các đề cập trong Livius, các nguồn La Mã về Vertumnus cũng như các phát hiện văn bia từ các thành phố Etrusca.

Việc phân loại chuyên sâu trong lịch sử tôn giáo Etrusca tổng thể cho thấy cách hiểu Voltumna trong mối quan hệ với Tinia, Uni, Menrva và các Atua khác – với đặc điểm riêng là Ngài được xác định chủ yếu về mặt tôn giáo-chính trị.

Các nguồn tài liệu về tôn giáo Etrusca không đồng nhất: bằng chứng văn bia được tập hợp trong Editio Minor của Helmut Rix, phát hiện khảo cổ, nguồn hình ảnh và tài liệu nghiên cứu thứ cấp. Sự đa dạng này đòi hỏi cách tiếp cận liên ngành, và nghiên cứu gần đây kết hợp ngữ văn học, khảo cổ học, tôn giáo học và nhân học một cách có hệ thống.

Phê bình nguồn tài liệu đúng đắn đòi hỏi phải nắm vững cả các bằng chứng gốc Etrusca lẫn tài liệu thứ cấp Hy Lạp-La Mã. Đặc biệt đối với Voltumna, người có hình thái La Mã là Vertumnus để lại nhiều dấu vết hơn so với một số nguồn Etrusca, cái nhìn kép này là không thể thiếu.

Ai muốn phân loại Voltumna một cách toàn diện về mặt lịch sử tôn giáo cần phải nắm vững cả các nguồn văn bia, khảo cổ và văn học cũng như các phương pháp của tôn giáo học hiện đại. Sự nghiên cứu đa tầng này được coi là tiêu chuẩn trong khoa học.