Apu Wamanrasu là thần núi trong truyền thống Quechua.
Chúa tể của đàn súc vật, thời tiết và người chết vùng Huancavelica.
Apu Wamanrasu là một ngọn núi cao khoảng 5300 mét thuộc dãy Chunta ở vùng biên giới Huancavelica và là Apu hay Wamani quyền năng nhất của khu vực. Các cộng đồng chăn nuôi tôn thờ ngài là chúa tể của đàn súc vật, thời tiết và người chết trong cộng đồng.
Tên ngài có nghĩa là Núi tuyết chim ưng, và chim ưng trong vùng trung Peru không chỉ là nguồn gốc của tên gọi: waman hay wamani ở đó còn là tên gọi của chính vị thần núi. Về mặt dân tộc học, tín ngưỡng này được ghi chép đầy đủ ở mức độ trên trung bình.
Loại: Wamani, chúa tể của đàn súc vật, thời tiết và người chết
Nguồn gốc: Dãy Chunta, Huancavelica, trung Peru
Văn bản: được ghi chép đầy đủ về mặt dân tộc học, chuyên khảo của Arroyo Aguilar
Thời kỳ: tín ngưỡng còn sống động trong hiện tại
Diện mạo: Wamani được hình dung theo dạng nhân hình với liên kết đến chim ưng
Tín ngưỡng này hiện vẫn còn sống động và thuộc số những tín ngưỡng thờ núi được mô tả đầy đủ nhất về mặt dân tộc học ở trung Peru.
Dãy Chunta ở vùng biên giới Huancavelica, trung Peru; chủ thể của tín ngưỡng là những người chăn nuôi vùng cao nguyên.
Tốt: Đặc biệt là Sabino Arroyo Aguilar đã nghiên cứu chuyên khảo về ngọn núi này, bao gồm cả các ngôi mộ trong các hốc đá dưới đỉnh núi.
Tiếng Quechua: waman, chim ưng hoặc chim ưng di cư, và rasu, tuyết hoặc đỉnh núi tuyết; Wamanrasu có nghĩa là Núi tuyết chim ưng. Chim ưng, waman hay wamani, trong vùng trung Peru đồng thời cũng là tên gọi của chính vị thần núi.
Diện mạo
Wamanrasu được hình dung là một Wamani mang dạng nhân hình với liên kết đến chim ưng; bản thân ngọn núi là một đỉnh tuyết của dãy Chunta.
Tác động
Với tư cách là Wamani, Wamanrasu bảo vệ đàn llama và alpaca cùng các đồng cỏ, làm trung gian với tổ tiên và người chết, và là một quyền năng thời tiết của vùng cao nguyên.
Chúa tể của đàn súc vật và người chết, được trình bày cô đọng.
Wamani quyền năng nhất của khu vực, bám rễ sâu trong tín ngưỡng Wamani trung Andes ở Ayacucho và Huancavelica.
Những người chăn nuôi vùng cao nguyên với đàn alpaca và llama, các đồng cỏ của họ, thời tiết và người chết trong cộng đồng.
Wamani được hình dung theo dạng nhân hình với liên kết đến chim ưng; ngọn núi cao khoảng 5298 đến 5304 mét tùy theo nguồn tài liệu.
Bảo vệ đàn súc vật, quyền năng thời tiết và làm trung gian với người chết: Wamani duy trì sự kết nối giữa người sống và tổ tiên.
Lễ vật pago và despacho của những người chăn nuôi; các ngôi mộ và một tín ngưỡng thờ người chết được ghi chép tại các hốc đá của núi.
Khái niệm Apu của miền Nam, chẳng hạn như Apu Salkantay; trong vùng Aymara có Achachila với tư cách là núi tổ tiên.
Tiếng Quechua waman có nghĩa là chim ưng hoặc chim ưng di cư, rasu là tuyết hoặc đỉnh núi tuyết; Wamanrasu có nghĩa là Núi tuyết chim ưng. Chim ưng ở đây không chỉ là một hình ảnh: Trong vùng trung Peru, wamani là thuật ngữ chỉ chính vị thần núi, khiến tên của ngọn núi và tên của vị thần gắn kết với nhau.
Wamanrasu được ghi chép đầy đủ về mặt dân tộc học ở mức độ trên trung bình, đặc biệt nhờ Sabino Arroyo Aguilar, người đã mô tả các ngôi mộ trong các hốc đá dưới đỉnh núi cũng như tín ngưỡng của những người chăn nuôi và thờ người chết. Qua đó, ở đây có thể tái dựng một cách đặc biệt chính xác cách một tín ngưỡng núi còn sống kết hợp kinh tế chăn nuôi, giải đoán thời tiết và tưởng nhớ người chết.
Trong ngành nhân học Peru, Wamanrasu là một nghiên cứu điển hình về bản sắc văn hóa của những người chăn nuôi vùng cao Andes; trên trường quốc tế, ngọn núi này ít được biết đến.
Về mặt tôn giáo học, Apu Wamanrasu là một tín ngưỡng còn sống động ở cấp độ khu vực, nhưng được ghi chép chuyên khảo một cách vững chắc. Một số điểm cần làm rõ: Độ cao dao động từ khoảng 5298 đến 5304 mét; các biến thể chính tả Huamanrazo, Huamanrasu và Wamanrasu đều chỉ cùng một ngọn núi; và Wamani ở đây không chỉ là từ đồng nghĩa với Apu, mà là thuật ngữ của vùng trung Peru dành riêng cho vị thần núi.
Được ghi chép cụ thể là các lễ vật pago và despacho của những người chăn nuôi vùng cao, trong đó lá coca, mỡ llama và chicha được dâng lên Wamani. Ngoài ra còn có mối liên hệ được ghi chép giữa các ngôi mộ và tín ngưỡng thờ người chết tại các hốc đá của núi, mà Arroyo Aguilar đã mô tả: Ngọn núi bảo vệ đàn súc vật cũng tiếp nhận người chết của cộng đồng.
Apu Wamanrasu thuộc tín ngưỡng Wamani trung Andes ở Ayacucho và Huancavelica và có quan hệ với khái niệm Apu của miền Nam, như được thể hiện qua các ngọn núi như Apu Salkantay. Tương ứng với Wamani trong vùng Aymara là Achachila; tín ngưỡng này còn gắn kết với Đại địa mẫu Pachamama.
Wamanrasu có nghĩa là gì?
Núi tuyết chim ưng, từ waman, chim ưng, và rasu, tuyết; waman đồng thời cũng là tên gọi của vị thần núi.
Wamani là gì?
Thuật ngữ của vùng trung Peru dành cho vị thần núi, ở đây không chỉ đơn thuần là từ đồng nghĩa với Apu.
Điều gì kết nối ngài với người chết?
Các ngôi mộ và một tín ngưỡng thờ người chết được ghi chép tại các hốc đá của núi; Wamani làm trung gian với tổ tiên.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Núi tuyết chim ưng hội tụ những gì tạo nên tôn giáo của những người chăn nuôi Andes: Với tư cách là Wamani quyền năng nhất của Huancavelica, Wamanrasu canh giữ đàn súc vật, điều khiển thời tiết và duy trì sự kết nối với người chết của cộng đồng.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Tài liệu thành văn về Người Xám trải dài ngược về quá khứ nhiều thế kỷ

Ülgen là thần sáng thế và thần ánh sáng của thế giới thượng tầng trong Tengri giáo Nam Siberia. P...

Mishipeshu, báo dưới nước có sừng của Anishinaabe. Nguồn gốc, điều cấm kỵ về đồng, tranh khắc đá ...

Proserpina, nữ thần địa ngục La Mã: bị Pluto bắt cóc, quả lựu và thần thoại bốn mùa, lịch sử thờ ...

Pania của Rạn san hô, nữ thần biển xinh đẹp trong truyền thuyết Māori. Nguồn gốc, tình yêu bi thư...

Ognjena Marija, Maria Rực Lửa trong tín ngưỡng dân gian Nam Slav. Nguồn gốc, ngày lễ với lệnh cấm...