Ketev Meriri, sự hủy diệt đắng cay của những giờ nóng bức

Ketev Meriri là quỷ trong truyền thống Do Thái.

Sự hủy diệt đắng cay, kẻ giết chết bằng ánh mắt vào buổi trưa. Hồ sơ tóm tắt xác định vị trí của Ketev Meriri trong những giờ nóng bức nhất của buổi trưa như một hình tượng đáng sợ.

QuỷDo Thái giáo

Ketev Meriri

Ketev Meriri, sự hủy diệt đắng cay, là một con quỷ Do Thái của sức nóng ban trưa và dịch bệnh. Nó nhân cách hóa sức thiêu đốt áp đảo của mặt trời và giết chết bằng ánh mắt bất kỳ ai nhìn thấy nó trong khoảng thời gian nguy hiểm nhất trong ngày.

Trong tiếng Hebrew Kinh Thánh, ketev ban đầu là một danh từ trừu tượng chỉ sự hủy diệt hoặc dịch bệnh, không phải tên riêng; chính sự tiếp nhận của giới rabbi và thời Trung Cổ đã biến nó thành một hình tượng quỷ. Mô tả kinh hoàng nổi tiếng nhất được tìm thấy trong Midrash Numeri Rabba: một thực thể được tạo thành từ vảy, lông và mắt.

Tóm tắt nhanh: Ketev Meriri

Loại: Quỷ của sức nóng ban trưa và dịch bệnh
Nguồn gốc: Kinh Thánh Hebrew, sự tiếp nhận của giới rabbi
Văn bản: Phục truyền 32,24; Thánh vịnh 91,6; Pesachim 111b; Numeri Rabba 12,3
Thời kỳ: Từ thời Kinh Thánh đến Midrash
Diện mạo: Có vảy, có lông, toàn thân là mắt

Không gian nguồn gốc và nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Các bằng chứng trải dài từ Kinh Thánh Hebrew qua Talmud đến Midrash; việc nhân cách hóa thành quỷ là kết quả của quá trình tiếp nhận trong giới rabbi và thời Trung Cổ.

Phạm vi phân bố

Truyền thừa Do Thái; con quỷ được hình dung trong sức nóng của mùa hè cao điểm, trong các vùng chuyển tiếp giữa ánh nắng và bóng râm.

Tình trạng nguồn tài liệu

Có cơ sở xác thực tốt: các đoạn văn Kinh Thánh về ketev, Pesachim 111b và Numeri Rabba 12,3, cùng với tài liệu nghiên cứu từ Blair đến Bohak.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Hebrew: ketev, hủy diệt hoặc dịch bệnh, trong tiếng Hebrew Kinh Thánh là một danh từ trừu tượng, không phải tên riêng; meriri có nghĩa là đắng cay. Dạng đầy đủ Ketev Meriri, sự hủy diệt đắng cay, chỉ xuất hiện trong Phục truyền 32,24; các đoạn văn về ketev khác nằm trong Isaia 28, Hosea 13 và Thánh vịnh 91,6.

Bản chất và tác động

Diện mạo

Mô tả kinh hoàng nổi tiếng nhất nằm trong Numeri Rabba 12,3: Ketev Meriri được tạo thành từ vảy, lông và mắt; một con mắt nằm ngay trong tim nó, và bất kỳ ai nhìn thấy nó, dù là người hay thú vật, đều ngã xuống và chết. Ngược lại, Talmud trong Pesachim 111b xác định nó là quỷ của buổi sáng.

Tác động

Ketev Meriri nhân cách hóa sức thiêu đốt áp đảo của buổi trưa và dịch bệnh gắn liền với nó. Theo Numeri Rabba, nó hoạt động hàng ngày từ giờ thứ tư đến giờ thứ chín và theo lịch trong Ba Tuần của mùa hè cao điểm; ánh mắt chết chóc của nó giáng xuống các vùng chuyển tiếp giữa ánh nắng và bóng râm.

Hồ sơ tóm tắt: Ketev Meriri

Các khía cạnh quan trọng nhất của quỷ sức nóng ban trưa nhìn một lượt.

Bối cảnh văn hóa

Danh từ trừu tượng trong Kinh Thánh chỉ sự hủy diệt và dịch bệnh, được sự tiếp nhận của giới rabbi và thời Trung Cổ nhân cách hóa thành hình tượng quỷ.

Đối tượng tác động

Con người trong sức nóng ban trưa, đặc biệt trong Ba Tuần của mùa hè cao điểm; cả thú vật cũng trở thành nạn nhân của ánh mắt nó.

Hình tượng

Theo Numeri Rabba, một thực thể được tạo thành từ vảy, lông và mắt, với một con mắt trong tim, mà cái nhìn của nó gây ra cái chết.

Chức năng

Nhân cách hóa của sức thiêu đốt mặt trời và dịch bệnh; có hiệu lực từ giờ thứ tư đến giờ thứ chín, trong các vùng chuyển tiếp giữa ánh nắng và bóng râm.

Các hình thức xua đuổi

Tránh các giờ buổi trưa vào mùa hè cao điểm, bảo vệ trẻ em trong Ba Tuần và Thánh vịnh 91 như bài ca chống lại các linh hồn tai họa.

Liên quan

Quỷ ban trưa trong tu viện Cơ Đốc giáo như cầu nối lịch sử phiên dịch; trong nhóm các quyền năng dịch bệnh, Reshef và Deber đứng bên cạnh nó.

Từ danh từ trừu tượng đến quỷ: các đoạn văn về ketev

Khởi đầu là một từ, không phải một thực thể: ketev trong tiếng Hebrew Kinh Thánh chỉ sự hủy diệt hoặc dịch bệnh. Dạng đầy đủ Ketev Meriri, sự hủy diệt đắng cay, chỉ xuất hiện trong Phục truyền 32,24; các đoạn văn về ketev khác nằm trong Isaia 28, Hosea 13 và Thánh vịnh 91,6. Chính sự tiếp nhận của giới rabbi và thời Trung Cổ đã biến danh từ trừu tượng đó thành hình tượng quỷ.

Sự tiếp nhận này không đồng nhất. Numeri Rabba 12,3 trang bị cho quỷ hình dạng kinh hoàng nổi tiếng và ấn định thời gian hoạt động của nó vào các giờ từ thứ tư đến thứ chín cũng như trong Ba Tuần của mùa hè cao điểm. Talmud trong Pesachim 111b lại khác và xác định Ketev Meriri là quỷ của buổi sáng. Vì vậy, ai nói về nó như quỷ ban trưa chỉ mô tả một trong nhiều dòng truyền thừa.

Từ từ Kinh Thánh đến quỷ ban trưa

Chặng dừng có ảnh hưởng lớn nhất trong lịch sử tiếp nhận là Thánh vịnh 91,6: sự hủy diệt hoành hành vào buổi trưa được Septuaginta và Vulgata dịch thành quỷ ban trưa, trong khi văn bản Masoretic chỉ ý đến một dịch bệnh nguy hiểm nhất vào buổi trưa. Từ bản dịch này có cây cầu dẫn đến quỷ ban trưa trong tu viện Cơ Đốc giáo.

Về phương diện tôn giáo học, Ketev Meriri là quỷ của buổi trưa và dịch bệnh. Các điểm làm rõ quan trọng: dạng đầy đủ chỉ xuất hiện trong Phục truyền 32,24, và Talmud thậm chí xác định nó là quỷ của buổi sáng. Hình tượng học về mắt và vảy xuất phát từ Numeri Rabba, không phải Talmud. Và quỷ ban trưa là sản phẩm phiên dịch của Septuaginta và Vulgata.

Tránh các giờ buổi trưa và Thánh vịnh 91

Sự bảo vệ được lưu truyền mang tính thực tiễn: người ta tránh các giờ buổi trưa vào mùa hè cao điểm. Numeri Rabba ghi lại rằng Rabbi Jochanan đã ra lệnh không đánh trẻ em trong những ngày này, và một bậc học giả đã cho trẻ em rời khỏi giờ học sau giờ thứ tư để tránh khoảng thời gian nguy hiểm nhất. Thánh vịnh 91 được coi là bài ca xua đuổi các linh hồn tai họa trong thực hành nghi lễ.

Các quỷ ban trưa và quyền năng dịch bệnh trong sự so sánh

Qua lịch sử phiên dịch của Thánh vịnh 91, Ketev Meriri được kết nối trực tiếp với quỷ ban trưa trong tu viện Cơ Đốc giáo; trong nhóm các dịch bệnh và quyền năng tử thần được nhân cách hóa, nó đứng bên cạnh Reshef và Deber. Trong thế giới quỷ Do Thái, Se’irim của sa mạc và nữ vương đêm tối Agrat bat Mahlat tạo thành đối trọng về không gian và thời gian, cũng như Lilith như hình tượng của đêm tối.

Các câu hỏi thường gặp về Ketev Meriri

Ketev Meriri là gì?

Một con quỷ Do Thái của sức nóng ban trưa và dịch bệnh với ánh mắt chết chóc. Tên gọi có nghĩa là sự hủy diệt đắng cay.

Khi nào nó nguy hiểm?

Trong sức nóng ban trưa của Ba Tuần mùa hè cao điểm, hàng ngày từ giờ thứ tư đến giờ thứ chín; Talmud nêu khác là buổi sáng.

Nó có thực sự là quỷ ban trưa của Thánh vịnh 91 không?

Quỷ ban trưa là sản phẩm phiên dịch của Septuaginta và Vulgata; văn bản Masoretic chỉ ý đến một dịch bệnh. Dạng đầy đủ Ketev Meriri chỉ xuất hiện trong Phục truyền 32.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Do Thái giáo – tất cả các thực thể trong truyền thống Do Thái
Se’irim – các quỷ dê của sa mạc
Agrat bat Mahlat – nữ vương đêm tối như đối trọng của quỷ ban ngày
Nước thánh, Bùa hộ mệnh, Muối – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Ketev Meriri trở nên nổi tiếng với tư cách là quỷ ban trưa chính nhờ các bản dịch; với tư cách là quỷ dịch bệnh của các văn bản Hebrew, nó đại diện cho một mối nguy không đến từ bóng tối mà từ ánh sáng chói chang nhất của ban ngày.