Bieggolmai, Chúa tể Gió và Bão trong Sápmi

Bieggolmai là thần trong truyền thống người Sami.

Người Đàn Ông Gió, kẻ bắt nhốt những cơn bão trong hang động rồi thả chúng ra. Theo danh hiệu, Bieggolmai được coi là Người Đàn Ông Gió của người Sami.

ThầnSami

Bieggolmai

Bieggolmai, Người Đàn Ông Gió, là một trong những vị thần quan trọng nhất trong điện thần Sami tiền Kitô giáo. Ông kiểm soát gió và bão, nhốt chúng trong hang động rồi thả ra. Dưới danh hiệu Lão Ông Gió, cùng vị thần đó được lưu truyền với tên Bieggagállis.

Tầm quan trọng thực tiễn của ông rất đáng kể: những con tuần lộc di chuyển ngược chiều gió để tránh muỗi, gió quyết định việc săn bắn và thời tiết, và ở vùng ven biển sự an toàn trên biển phụ thuộc vào ông. Bieggolmai được ghi chép trong các báo cáo của nhà truyền giáo và nhà dân tộc học từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19 và như một nhân vật trên các trống phù thủy Sami.

Tóm tắt nhanh: Bieggolmai

Loại: Thần gió, Chúa tể Gió và Bão
Nguồn gốc: Điện thần Sami tiền Kitô giáo, Sápmi
Văn bản: Bản thảo Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, các trống phù thủy
Thời kỳ: Các báo cáo của nhà truyền giáo và nhà dân tộc học từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19
Diện mạo: Người đàn ông với chiếc xẻng và chùy

Không gian nguồn gốc và nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Các bằng chứng xuất phát từ các báo cáo của nhà truyền giáo và nhà dân tộc học từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, đặc biệt là bản thảo Nærøy của Johan Randulf năm 1723 và Lars Levi Læstadius.

Phạm vi phân bố

Sápmi, vùng đất của người Sami ở Bắc Scandinavia: từ vùng cao nguyên của những người chăn tuần lộc và thợ săn đến các vùng ven biển, nơi gió quyết định việc đi biển.

Tình trạng nguồn tài liệu

Theo tiêu chuẩn Sami, khá tốt: Randulf và Læstadius là các nguồn chính, cùng với các hình ảnh trên trống phù thủy; ngay cả nghi lễ thờ phụng cũng được ghi chép.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Sami: biegga có nghĩa là gió, olmmái là người đàn ông, tức Người Đàn Ông Gió; các biến thể là Bieggaolmmái và Biegkålmaj. Bieggolmai là cùng một thực thể với Bieggagállis, Lão Ông Gió. Sự đa dạng trong cách viết xuất phát từ các phương ngữ và việc phiên âm không thống nhất của các nhà truyền giáo không thuộc người Sami.

Hình dạng và hoạt động

Diện mạo

Bieggolmai là một người đàn ông mang hai vật dụng: Theo Randulf, tay phải ông cầm chiếc xẻng để hất gió trở lại vào hang động sau khi gió đã thổi đủ, tay trái cầm chùy để lùa gió ra ngoài thổi tiếp. Ông cư ngụ trong các hang động và núi non, nơi ông giam giữ những cơn gió.

Tác động

Bieggolmai kiểm soát gió và bão, thả chúng ra rồi lại bắt nhốt. Ông có ý nghĩa thực tiễn đối với những người chăn tuần lộc và thợ săn, bởi tuần lộc di chuyển ngược chiều gió để tránh muỗi; ngoài ra gió còn quyết định việc săn bắn, thời tiết và ở vùng ven biển là sự an toàn trên biển.

Thông tin cơ bản: Bieggolmai

Các khía cạnh quan trọng nhất của Người Đàn Ông Gió trong tổng quan.

Bối cảnh văn hóa

Một trong những vị thần quan trọng nhất trong điện thần Sami tiền Kitô giáo; trên các trống phù thủy, ông xuất hiện trong một bộ ba cùng với Horagalles và Veralden Olmai.

Phạm vi trách nhiệm

Gió và bão trên cao nguyên và vùng ven biển: việc săn bắn, hành trình tuần lộc và sự an toàn trên biển đều phụ thuộc vào ý chí của ông.

Hình tượng

Người đàn ông với hai vật dụng: tay phải cầm xẻng, tay trái cầm chùy. Ông trú ngụ trong các hang động và núi non, nơi ông lưu giữ những cơn gió.

Chức năng

Thả những cơn gió ra rồi lại bắt nhốt chúng; tuần lộc di chuyển ngược chiều gió để tránh muỗi, vì vậy hoạt động của ông ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống hàng ngày.

Nghi lễ thờ phụng

Tại Inari, người ta được cho là đã dâng gạc hươu và sừng tại các dãy núi Piegg-oaivadz, cùng với đó là các lễ vật gồm động vật, thuyền nhỏ và những chiếc xẻng gỗ như những vật hiến tế phù hợp về mặt biểu tượng.

Liên quan

Bieggegaellies, Lão Ông Gió, như một biến thể tên gọi của cùng vị thần đó; về mặt loại hình tương đồng với Aiolos với cùng motif giam nhốt.

Chiếc xẻng, chùy và các hang động của những cơn gió

Tiếng Sami biegga có nghĩa là gió, olmmái là người đàn ông; Người Đàn Ông Gió đã được đặt tên ngay trong chính cái tên của ông. Các nguồn chính là bản thảo Nærøy của Johan Randulf năm 1723, tác phẩm Fragmenter i lappska mythologien của Lars Levi Læstadius từ năm 1839 đến 1845 và các hình ảnh trên các trống phù thủy Sami. Theo Randulf, Bieggolmai cầm chiếc xẻng ở tay phải để hất gió trở lại hang động, và chùy ở tay trái để lùa gió ra ngoài.

Bieggolmai là cùng một thực thể với Bieggagállis, Lão Ông Gió; sự đa dạng trong cách viết xuất phát từ các phương ngữ và việc phiên âm không thống nhất của các nhà truyền giáo không thuộc người Sami. Trên các trống phù thủy, thần gió xuất hiện như một trong những nhân vật trung tâm, trong một bộ ba cùng với Horagalles, thần sấm, và Veralden Olmai, người đàn ông của thế giới và sinh sản.

Tiếp nhận và phân loại

Bieggolmai có vị trí nổi bật trong việc tiếp nhận văn hóa và bản sắc Sami hiện đại, trong nghiên cứu về trống phù thủy và là tên gọi của nhiều dự án văn hóa đa dạng.

Về mặt khoa học tôn giáo học, Bieggolmai mang tính chất quyền năng mơ hồ: với tư cách là chúa tể bão tố, ông chi phối việc săn bắn, tuần lộc và hàng hải, có thể nguy hiểm nếu bị xem thường, nhưng có thể được xoa dịu bằng lễ vật và không phải là một thực thể xấu xa. Ba điểm làm rõ quan trọng: Bieggolmai đồng nhất với Bieggagállis và Bieggegaellies, tức là một vị thần duy nhất. Quan niệm phổ biến về hai chiếc xẻng là một sự đơn giản hóa, Randulf đề cập đến xẻng và chùy. Và các nguồn tài liệu là các báo cáo của nhà truyền giáo không phải người Sami, vì vậy cần đọc với thái độ thận trọng.

Lễ vật tại các dãy núi gió

Khác với nhiều thực thể gió khác, nghi lễ thờ phụng được ghi chép lại: Tại Inari, người ta được cho là đã dâng gạc hươu và sừng cho Bieggolmai tại các dãy núi Piegg-oaivadz, cùng với đó là các lễ vật gồm động vật, thuyền nhỏ và những chiếc xẻng gỗ, những thứ sau này là thuộc tính phù hợp về mặt biểu tượng của người cầm xẻng. Trên các trống phù thủy, ông đứng trong một bộ ba cùng với Horagalles, thần sấm, và Veralden Olmai, người đàn ông của thế giới và sinh sản; ai ở Sápmi phụ thuộc vào gió và thời tiết đều dâng lễ vật cho Người Đàn Ông Gió.

So sánh các chúa tể gió phương Bắc

Với tổ hợp chúa tể gió Phần Lan gồm Tuuletar và Ilmatar tồn tại một truyền thống láng giềng. Về mặt loại hình, Bieggolmai tương đồng với Aiolos của Hy Lạp, kẻ lưu giữ những cơn gió trong một vật chứa, với cùng motif hang động và giam nhốt. Trong điện thần Sami, ông đứng bên cạnh Horagalles và Veralden Olmai; dưới danh hiệu Lão Ông Gió, ông được lưu truyền với tên Bieggegaellies.

Các câu hỏi thường gặp về Bieggolmai

Bieggolmai là ai?

Người Đàn Ông Gió của người Sami, một trong những vị thần quan trọng nhất trong điện thần Sami tiền Kitô giáo. Ông kiểm soát gió và bão và nhốt chúng trong hang động.

Ông làm gì với chiếc xẻng và chùy?

Bằng chiếc xẻng, ông hất gió trở lại vào hang động; bằng chùy, ông lùa gió ra ngoài để thổi tiếp.

Bieggolmai có giống Bieggagállis không?

Có. Đó là cùng một vị thần; Người Đàn Ông Gió và Lão Ông Gió là hai tên gọi cho một thực thể.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Sami – tất cả các thực thể trong truyền thống Sami
Bieggegaellies – Lão Ông Gió, biến thể tên gọi của cùng vị thần đó
Tuuletar – thiếu nữ gió trong truyền thống láng giềng Phần Lan
Aiolos – người lưu giữ những cơn gió của Hy Lạp
Bùa hộ mệnh, nến bảo hộ, muối – các vật phẩm bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các vật phẩm bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là thần gió người Sami, Bieggolmai kết hợp quyền năng thiêng liêng với cuộc sống thực tiễn hàng ngày: Người Đàn Ông Gió với chiếc xẻng và chùy quyết định hành trình tuần lộc, việc săn bắn và sự trở về của những con thuyền, và ai dâng lễ vật cho ông đều trông đợi vào thiện chí của ông.