Гінцельманн, голос замку Гудемюлен
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Гінцельманн (Hinzelmann) є духом германської традиції.
Балакучий кобольд, що щодня вимагав молочної каші. Із замку Гудемюлен переказ доносить голос Гінцельманна, і подальший текст пояснює, як цю оповідь передавали.
Гінцельманн, також Гінцельманн (Hintzelmann), є кобольдом Гудемюлен: у замку в Люнебурзькій пустищі його примарна діяльність розпочалася 1584 року. Він здебільшого залишався невидимим, але говорив виразним голосом, допомагав у господарстві й щодня вимагав миску солодкої молочної каші.
Він є одним із найкраще задокументованих німецьких кобольдів: джерело спирається на щоденник пастора Маркварта Фельдмана за 1584-1589 роки і було надруковано 1704 року під назвою Der vielförmige Hintzelmann. Як домовий дух, що розмовляє, він не має справжніх відповідників у німецькій переказній традиції.
Тип: кобольд і домовий дух, що розмовляє, з замку
Походження: замок Гудемюлен, Люнебурзька пустища
Тексти: звіт Фельдмана, перше видання 1704 р., “Германська міфологія” Ґрімма
Період: примарна діяльність з 1584 р., перше видання 1704 р.
Зовнішній вигляд: здебільшого невидимий, виразно чутний, багатоформний
Ареал походження та джерела
Період створення текстів
Примарна діяльність розпочинається 1584 року; звіт, що спирається на щоденник пастора Фельдмана за 1584-1589 роки, вийшов друком 1704 року.
Ареал поширення
Замок Гудемюлен у Люнебурзькій пустищі; завдяки виданню 1704 року та Якобу Ґрімму ця постать стала відомою далеко за межами Нижньої Саксонії.
Стан джерельної бази
Дуже добрий: звіт Фельдмана 1704 року як надзвичайно детальне джерело, а також “Германська міфологія” та “Німецькі перекази” Якоба Ґрімма.
Назва та варіанти написання
Німецька: Hinzelmann є демінутивною формою від Hinz або Heinz, тобто Heinrich, з суфіксом -el-mann. Ця назва споріднена з Heinzelmännchen, однак позначає самостійну постать.
Природа та дія
Зовнішній вигляд
Гінцельманн здебільшого невидимий, але виразно чутний; він говорив ясним голосом, співав і жартував. Будучи, за свідченнями, багатоформним, він міг являтися як біле пір’я, куниця або змія; подекуди згадується дитячо-мала постать.
Дія
Він допомагав у господарстві – на кухні, в стайні й при прибиранні, попереджав і балакав із мешканцями та гостями. За природою доброзичливий, він міг ставати злопам’ятним і шкодити при недовірі або образі. За нагороду він вимагав щодня миску солодкої молочної каші в певному місці.
Коротка характеристика: Гінцельманн
Найважливіші аспекти кобольда замку Гудемюлен у стислому огляді.
Ранньомодерний замковий кобольд Люнебурзької пустища, задокументований у щоденнику пастора й надрукований 1704 року.
Мешканці та гості замку Гудемюлен, з якими він розмовляв, жартував і яким допомагав у господарстві.
Здебільшого невидимий і лише чутний; являвся як біле пір’я, куниця або змія, подекуди описується як дитячо-мала постать.
Допомога на кухні, в стайні й при прибиранні, а також попередження та розмови; при образі – витівки та неспокій, без смертоносного насилля.
Щоденна миска солодкої молочної каші у певному місці; спроби вигнати або закляти його зазнають невдачі, близько 1588 року він іде добровільно.
Щоденник пастора Фельдмана
Гінцельманн є демінутивною формою від Hinz або Heinz, тобто Heinrich, з суфіксом -el-mann, спорідненою за назвою з Гайнцельменхен, але є самостійною постаттю. Надзвичайно детальним джерелом є звіт, що спирається на щоденник пастора Маркварта Фельдмана за 1584-1589 роки і був надрукований 1704 року під назвою Der vielförmige Hintzelmann.
Якоб Ґрімм розглядає кобольда в “Германській міфології” та канонізував таким чином матеріал, що розпочинався як ранньомодерний особистий свідчальний звіт. Так домовий привид замку в пустищі став однією з найкраще засвідчених постатей у німецькій вірі у кобольдів.
Рецепція та класифікація
Гінцельманн є одним із найкраще задокументованих німецьких кобольдів; твір 1704 року є ключовим текстом ранньомодерної літератури про полтергейст і був канонізований Ґріммом.
З релігієзнавчого погляду Гінцельманн переважно добродушний; при образі слідують витівки та неспокій, без смертоносного насилля, як у Гедекіна. Важливі уточнення: він не тотожний кельнським Гайнцельменхен, незважаючи на схожість назв; а джерело є ранньомодерним особистим свідчальним і щоденниковим звітом Фельдмана, а не просто переказом Ґрімма.
Щоденна молочна каша: давати і брати
Центральним обрядом є регулярне підношення їжі – молочної каші у визначеному місці – справжні відносини взаємного давання і брання. Спроби вигнати або закляти кобольда в переказі зазнають невдачі; зрештою, близько 1588 року він іде добровільно. Отже, задокументовано не стільки захисне закляття проти нього, скільки практику умиротворення та забезпечення.
Кобольди з жертовною їжею і табу на образу
Гінцельманн стоїть поряд із Гедекіном, Нісом Пуком, скандинавськими Ніссе і Томте, англійським Брауні і Клабаутерманном, усі з жертовною їжею і табу на образу. Здатність говорити та перетворюватися у нього виражена особливо сильно.
Часті запитання про Гінцельманна
Хто такий Гінцельманн?
Кобольд замку Гудемюлен із примарною діяльністю з 1584 року: здебільшого невидимий, але такий, що розмовляє, допомагає і добре задокументований.
Що він вимагав як нагороду?
Щодня миску солодкої молочної каші у певному місці.
Чи він тотожний Гайнцельменхен?
Ні. Незважаючи на схожість назв, він є самостійною постаттю з Гудемюлен.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Германська традиція – усі істоти германської переказної традиції
- Гедекін, Гайнцельменхен, Ніс Пук – споріднені кобольди
- Амулет, Сіль, Захисна свічка – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як кобольд Гудемюлен і домовий дух, що розмовляє, водночас Гінцельманн показує, наскільки близькими були повсякденне життя і світ духів у ранньомодерну добу: домочадець, якого чули, годували і якого так і не вдалося побачити на власні очі.
