Nabu, perëndia e traditës mesopotamiane

Nabu është perëndia e traditës mesopotamiane.

Perëndia e shkrimit, shkruesi i perëndive, biri i Mardukit. Nabu (edhe Nebo) nuk është perëndia më e fuqishme, por një nga perënditë më të mësuara të Mesopotamisë. Ai rri me stilolaps dhe tabelë shkrimi në Borsippa, duke shënuar fatin e çdo njeriu në pllakat guri të ligjit botëror. Ku perënditë e tjera sundojnë nëpërmjet rrufesë dhe luftës, Nabu sundon nëpërmjet fjalës: shkrimet dhe magjitë e tij janë themeli i çdo magjie dhe ligjshmërie.

ZotMesopotamia

Nabu

Profil i shkurtër: Nabu

Lloji: Hyjni kryesore mesopotamiane, perëndi e shkruesve dhe urtësisë
Panteoni: Babilon, Asur (biri i Mardukit)
Funksioni: Shkrimtaria, pllakat e fatit, astronomia, urtësia
Atributet kryesore: Stilolaps shkrimi, tabelë balte, kurorë e lartë, dragua (Mušhuššu)
Vendet kryesore të kultit: Borsippa (qendra kryesore e kultit, tempulli E-zida), Babilon, Ninive
Identifikimi astronomik: Mërkuri

Klasifikimi

Periudha e teksteve

Nabu është i dokumentuar që nga koha babilonase e vjetër (fillimi i mijëvjeçarit të 2-të para Kr.). Periudha e lulëzimit kryesor është koha neobabilonase (shek. 7-6 para Kr.): nën Nabopolassar dhe Nebukadnezar II, tempulli E-zida i Borsippës zhvillohet si një nga komplekset më të rëndësishme të Babilonit.

Mbetet qendror edhe në periudhën aheamenide të vonë dhe seleukide; me rënien e Perandorisë Babilonase (shek. 1 pas Kr.) kulti shuhet.

Hapësira e përhapjes

Vendi kryesor i kultit ishte Borsippa (sot Birs Nimrud, rreth 17 km në jug të Babilonisë), me të famshmin tempull E-zida. Përveç kësaj Babilonia (tempull në kompleksin Esagila), Ninive (vendi kryesor i kultit në Asirinë), Kalhu (Nimrud, niша kultike në Ezida të Kalhu).

Në Perandorinë neobabilonase, procesioni vjetor Akitu ishte rast qendror: Nabu udhëtonte me anije nga Borsipa në Babiloni tek Marduku.

Gjendja e burimeve

Burimet kryesore: Enuma Elish (biri i Mardukit), mbishkrimet e mbretërve neobabilonas (Nebukadnezar, Nabonid), eposi i Erra-s (përmendja), mbishkrimet e Ezidës nga Borsippa, Himni i Nabu-t. Literatura dytësore: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Emri dhe variantet

Nabu përshkruhet si një njeri i ri me mjekër, me kapelë ose kurorë të mprehtë, shpesh i ulur në një tavolinë shkrimi ose i përkulur mbi tabela balte. Atributi i tij është stilolapi i shkrimit (kalam) dhe tabela e shkrimit.

Ai mban ndonjëherë një rrotull shkrimi ose bart tabelën legjendare të fatit (Tuppi Šīmāti). Ndonjëherë krahas tij paraqitet një zog shkruesi ose një dragua (kafsha e tij emblematike). Ngjyra e tij është blu ose purpur, fisnike dhe e urtë.

Karakteristikat

Nabu është zot i shkruesve, dijetarëve dhe astronomëve. Kush dëshironte të lexonte dhe të shkruante, lutej tek Nabu. Priftërinjtë e konsultonin atë për interpretimin e shenjave të shenjta dhe omenave. Në ritualet magjike emri i tij thirrrej, një shprehje magjike e shkruar e një shkruesi ishte e fuqishme, sepse vetë Nabu bekonte shkrimin.

Festa e tij (Nabu-Procesion) ishte një procesion nga Borsippa në Babilon, ku ai vizitonte babanë e tij Marduk. Shkruesit dhe dijetarët e nderonin atë si mbrojtësin e tyre. Biblioteka e Ninevës i ishte kushtuar Nabut, të gjitha koleksionet e dijes gjendeshin nën mbrojtjen e tij.

Pamja dhe Simbolika

Nabu paraqitet si një i ri me kurorë të lartë, duke mbajtur stilolapsin dhe pllakat e shkrimit. Ai shpesh rrethrohet nga rrotullat ose librat. Kafsha e tij e shenjtë është dragoi me krahë Mushussu ose ndonjëherë një zog që bart mesazhe.

Nabu mban shpesh një rrobë blu ose jeshile, ngjyrat e shkrimit dhe diturisë. Një stilolaps ose pupël është simboli i tij kryesor. Sytë e tij janë intensive dhe të ditur, pasi shohin të gjitha të vërtetat e fshehura. Prania e tij rrethohet nga drita, e cila përfaqëson inteligjencën dhe ndriçimin.

Profil: Nabu

Aspektet më të rëndësishme të Nabu-t në një vështrim. Fushat e mëposhtme përmbledhin origjinën, funksionin, pamjen, adhurimin, simbolet dhe paralelet.

Origjina e Nabu-t

Nabu është biri i Mardukit dhe Sarpanitut. Bashkëshort i Tashmetut (hyjneshë e ndërmjetësimit). Në rendin theogjonik të gjeneratës së dytë të panteonit babilonas. Në traditën asire ai vlerësohet paralelisht me Mardukin; mbretërit asirë shpesh mbajnë emrin Nabu-… si element.

Grupi i nderuesve të Nabu-t

Mbrojtës i shkrimit dhe i të diturve; shtresa profesionale e shkruesve ndodhej drejtpërdrejt nën autoritetin e tij. Kujdestar i pllakave të fatit (akadisht tup šimâti): në to shënohen fatet e të gjithë njerëzve dhe gjërave. Mbrojtës i astronomisë dhe i praktikës shkencore; priftërinjtë-astronomë (tupšarrû) konsideroheshin shërbëtorë të tij. Edhe në kultin personal ishte mbrojtës i çdo aktiviteti shkollor dhe studimor.

Figura

Antropomorf si figurë burrërie me mjekër, me kurorë të lartë, rrobë të gjatë me shumë shtresa. Atribute karakteristike: stilolapi i shkrimit (sumerisht gi-dub-ba) dhe tabela balte, shpesh mbi piedestal ose në dorë. I shoqëruar nga qenia hibride-dragua Mušhuššu (të cilën e ka trashëguar nga Marduku). Në glifitikë shpesh i ulur me tabelë balte në gju. Simboli i stilizuar: stilolapi i shkrimit (i krahasueshëm me Caduceus-in).

Fusha e veprimit të Nabu-t

Fusha e ndikimit: Nabu ishte i lutur nga të gjithë shkruesit dhe dijetarët. Shkollat e shkrimit e fillonin ditën me një lutje drejtuar Nabu-t. Në kultin personal ai lutej për regjistrim të favorshëm të fatit, tup šimâti konsideroheshin vendimtare.

Procesioni Akitu i Nabut nga Borsippa në Babilon (në muajin Nisan) ishte një nga festivalet më të mëdha popullore të Mesopotamisë. Mbretërit tregonin devotshmërinë e tyre duke marrë pjesë në këtë procesion.

Format e mbrojtjes

Stilolaps shkrimi (gi-dub-ba), tabelë balte, kurorë e lartë, dragua (Mušhuššu), yje astronomike (Mërkuri), grumbull tabelash shkolle. Bimët: tamarisk (tabelat e shkrimit vendoseshin mbi dru tamarísku), dru kedri. Numri i shenjtë: 14.

Qenie të lidhura

Thoth (Egjipt, perëndi e shkrimit dhe urtësisë, pothuajse identik funksionalisht), Hermes (Greqi, mbrojtës i shkruesve, lajmëtar), Mercurius (Romë, identik astronomikisht nëpërmjet Mërkurit), Sarasvati (Hinduizëm, hyjneshë e dijes dhe shkrimit), Manjushri (Budizëm, Bodhisattva i urtësisë), Mimir (Gjermanike, burimi i urtësisë), Ogma (Keltike, shpikës i shkrimit Ogham).

Praktika mbrojtëse

Ritualet e adhurimit

Nabu, perëndia e shkrimit dhe e urtësisë, kishte qendrën e tij kryesore të kultit E-zida në Borsippa (8 km në jug të Babilonisë). Babai i tij Marduk dhe ai formuan një diadë qendrore hyjnore baba-bir.

Gjatë festës së vitit të ri akītu, statuja e Nabu-t procesionohej nga Borsippa në Babiloni, një festë tetëditore me përulësi mbretërore para Mardukut. Nxënësit e shkrimit nderotonin Nabu-n me kushtimin e tabelave (kone argjile me fraza standarde nga jeta shkollore e Edubba-s, kr. Bottéro).

Thirrjet

„Himni i Nabu-t nga Eridu” (BWL 113-115) e këndon atë si „rēʾi māti” (bari i vendit). Gjatë lidhjes së kontratave, kalami dhe tableta e Nabu-t thirrjeshin si garante. Lutja ditore me kallam e shkruesve fillonte me „Nabû šūpū qātīya” (Nabu, bëji duart e mia të përsosura).

Amuletet dhe simbolet mbrojtëse

Kalami (qan-ṭuppi) me tabletë, simboli ikonografik i Nabu-t, shfaqet në gurët kufitarë babilonas dhe asirianë (Kudurrut, kr. Slanski). Cilindrat apotropaikë prej argjile me tekste të shtypur nën hyrjet e shtëpive synonin të mbronin dijen, artin e shkrimit dhe kontratat. Kafshat e tij e shenjtë është mušḫuššu (dragoi-gjarpër), i dukshëm në Portën e Ishtarit të Babilonisë.

Nabu, paralele në kultura të tjera

Nabu i ngjan Thoth-it egjiptian; të dy janë perëndi të shkrimit, urtësisë dhe fjalëve magjike. Me Hermesen grek ndan rolin e ndërmjetësit dhe sundimin mbi gjuhën. Tradita hebraike nuk ka një paralele të drejtpërdrejtë, por figura mban tipare të Dabar Adonai (Fjala e Zotit).

Në kulturat indiane mund të krahasohet me Saraswatin, hyjneshën e gjuhës, arteve dhe dijes. Nabu është perëndia e vetme që nuk humbet nëpërmjet heshtjes, por nëpërmjet tabelave dhe tempujve që mbajnë emrin e tij.

Nabu dhe shkrimtaria: perëndia e tabelës dhe e stilolapsit

Nabu konsiderohej në panteonin babilonas dhe asirian si perëndia e shkrimit, e dijes dhe e urtësisë. Atributi i tij më i rëndësishëm është stilolapi i shkrimit, me të cilin shkruhej mbi tabela balte.

Në tekste dhe në paraqitje shfaqet si ai që mban stilolapin; atij i atribuohej mbikëqyrja mbi pllakat e fatit, në të cilat regjistrohet fati i njeriut dhe i botës.

Kjo kompetencë i jepte Nabu-t një pozitë të veçantë ndaj shkruesve dhe të diturve, të cilët në Mesopotami formonin një klasë të veçantë, shumë të nderuar. Shkruesit e quanin veten shpesh shërbëtorë të Nabu-t, dhe bibliotekat e arkivat ndodheshin nën mbrojtjen e tij.

Biblioteka e famshme e mbretit asirian Assurbanípal në Ninive, nga e cila vjen një pjesë e madhe e letërsisë mesopotamiane të ruajtur, ishte e lidhur me Nabu-n; kolofone tabelash balte e përmendin perëndinë në formula bekimi.

Lidhja e shkrimit, dijes dhe fatit nuk është e rastësishme. Në konceptin mesopotamian shkrimit i atribuohej një rang i lartë, sepse fjala e shkruar fiksonte dhe vendoste gjërat në mënyrë të qëndrueshme.

Një perëndi që sundonte mbi shkrimin sundonte kësisoj edhe mbi atë që ishte fiksuar dhe bëhej i detyrueshëm. Kështu Nabu nuk ishte vetëm mbrojtësi i një zanati, por një fuqi e lidhur me rendin, vendosjen dhe qëndrueshmërinë e asaj që ishte shënuar njëherë.

Borsippa dhe festa e Vitit të Ri: procesioni i Nabu-t

Qendra kryesore e kultit të Nabut ishte qyteti Borsippa, jo larg Babilonit. Atje ndodhej tempulli i tij me emrin E-zida, shtëpia e drejtë ose e përjetshme, të cilës i përkiste edhe një kullë tempulli.

Borsippa dhe Babiloni ishin të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën, dhe kjo afërsi pasqyrohej edhe në marrëdhënien midis dy perëndive kryesore, sepse Nabui konsiderohej biri i perëndisë së Babilonit, Mardukut.

Në festën e madhe babilonase të Vitit të Ri, festën Akitu në fillim të vitit, Nabui luante një rol të dukshëm. Imazhi i kultit të Nabut sillej nga Borsippa në Babilon për të marrë pjesë në festimet.

Kjo procesion e birit drejt atit ishte një pjesë thelbësore e festës. Tekstet që përshkruajnë rrjedhën e festës Akitu përmendin ardhjen dhe pjesëmarrjen e Nabut, dhe lidhja midis dy qyteteve rinohej kështu çdo vit ritualisht.

Festa e Vitit të Ri kishte në vetvete një dimension kozmologjik. Ishte çështje e rinovimit të rendit botëror, e konfirmimit të mbretërisë dhe e përcaktimit të fateve për vitin e ardhshëm.

Pikërisht në këtë pikë të fundit festa takohej me fushën e vetë kompetencës së Nabut, sepse përcaktimi i fateve ishte i lidhur ngushtë me shkrimin dhe me tabelat e fateve. Pjesëmarrja e Nabut në festën Akitu nuk ishte kështu vetëm një gjest afërsie familjare me Mardukun, por i përshtatej natyrshëm asaj për të cilën qëndronte kjo perëndi.

Ngritja e Nabu-t në mijëvjeçarin e parë

Pozita e Nabu-t në panteonin mesopotamian nuk ishte gjithmonë aq e spikatur sa u bë më vonë. Kërkimi vëren se Nabu fitoi rëndësi gjatë mijëvjeçarit të dytë dhe u ngrit në mijëvjeçarin e parë para erës sonë, në kohën asire dhe neobabilonase, duke u bërë një nga hyjnitë më të rëndësishme.

Ngritja e tij vijoi paralel me atë të babait të tij Mardukit; lartësimi i Mardukit si hyjni supreme e Babilonit është një proces qendror i historisë fetare babilonase.

Rëndësia në rritje e Nabu-t bëhet e dukshme nëpërmjet disa gjetjeve. Emrat mbretërorë që përmbajnë emrin e hyjnisë Nabu bëhen të shpeshtë në mijëvjeçarin e parë; më i njohuri është Nebukadnezar, emri i të cilit e përmban perëndinë Nabu.

Mbretërit asirë promovuan Nabu-n, ndërtuan tempuj në nder të tij dhe e përmendin në mbishkrime. Lidhja e ngushtë e Nabu-t me shtresën e shkruesve dhe me bibliotekat kontribuoi që perëndia të kishte një rrënjosje të fortë në shtresën e arsimuar.

Në periudhën e vonë, kur kultura babilonase vazhdoi nën sundimin persian dhe më pas helenistik, Nabu mbeti një figurë e rëndësishme. Tempulli në Borsippa u mirëmbajt për një kohë të gjatë.

Me shuarjen graduale të kulturës cuneiforms në shekujt e parë të erës sonë u shua edhe kulti. Për kërkimin modern Nabu është i arritshëm para së gjithash nëpërmjet teksteve të shkruara nën mbrojtjen e tij – një rrethanë që i përshtatet mirë një perëndie të shkrimit.

Babai i tij Marduk përbën referencën e ardhshme në panteon.

Lidhje për më tepër

Literatura shkencore

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.