Goryo është shpirt i traditës japoneze.
Zemërimi i të vdekurve të lartë rangut sjell murtaje dhe goditje rrufeje. Profili ndjek transformimin e tij nga shpirt hakmarrës në perëndi mbrojtëse të oborrit. Goryo rrjedh fillimisht nga shpirtrat hakmarrës të fisnikërisë.
Goryo janë shpirtrat hakmarrës të të vdekurve të lartë rangut, shpesh të rrëzuar padrejtësisht, në Japoninë e epokës Heian. Ndryshe nga shpirti hakmarrës i një individi, ata veprojnë kolektivisht: sjellin murtaje, rrufë dhe zjarr mbi bashkësinë, derisa të qetësohen nëpërmjet adhurimit.
Shembulli më i rëndësishëm është studjuesi dhe nëpunësi i oborrit Sugawara no Michizane, i rrëzuar nga rivalë dhe dërguar në mërgim, ku vdiq në vitin 903. Pas vdekjes së tij pasuan goditje rrufeje, zjarr dhe vdekja e kundërshtarëve kryesorë dhe e princ trashëgimtarit, derisa Michizane u ngrit në rangun e perëndisë Tenjin dhe filloi të adhurohej në faltoren Kitano-Tenmangu.
Lloji: Shpirt hakmarrës i një të vdekuri të lartë rangut, të rrëzuar padrejtësisht
Origjina: Besimi i oborrit japonez i epokës Heian
Tekstet: mirë i dokumentuar, kategori qendrore e historisë fetare japoneze
Periudha: historikisht që nga epoka Heian, riti i qetësimit goryo-e i dokumentuar që nga viti 863
Pamja: zakonisht pa formë të caktuar, vepron si shkak i padukshëm i katastrofave
Historikisht i dokumentuar që nga epoka Heian: riti i qetësimit goryo-e është i vërtetuar që nga viti 863 dhe përbën pikënisjen e kultit të faltores, i praktikuar deri sot.
Fillimisht kultura e oborrit dhe kryeqyteti Kioto, nga atje i përhapur në nivel kombëtar nëpërmjet kultit të faltoreve.
Mirë: kategori qendrore e historisë fetare japoneze, e dokumentuar ndër të tjerë te Borgen dhe Plutschow.
Japonisht: Emri go-ryo bashkon parashtesën ndëruese go me ryo, shpirt ose frymë, dhe do të thotë shpirt i nderuar ose i zemëruar.
Pamja
Goryo tipik është një i vdekur i lartë rangut me karrierë të shkëlqyer, i rrëzuar nëpërmjet intrigës, akuzës së rreme ose vdekjes së detyruar larg atdheut, pa marrë ritet e duhura. Zakonisht nuk ka formë të caktuar, por vepron si shkak i padukshëm dhe mishëron kështu frikën politike, se padrejtësia e oborrit hakmerret si katastrofë natyrore.
Efekti
Goryo sjell epidemi, thatësirë, rrufë, zjarr dhe stuhi mbi bashkësinë, derisa të qetësohet. Efekti i tij nuk prek një familje të vetme, por bashkësi të tëra dhe shtetin.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtit hakmarrës në një vështrim.
Kategori qendrore e historisë fetare japoneze, e lindur në besimin e oborrit të epokës Heian.
Bashkësi të tëra, shtetin dhe oborrin, jo individë apo familje të veçanta.
Zakonisht pa formë të caktuar, vepron si shkak i padukshëm i murtajave dhe katastrofave.
Epidemi, thatësirë, rrufë, zjarr dhe stuhi, deri sa shpirti të qetësohet.
Goryo-shinko: ritualet, ndërtimi i faltoreve, titujt postumë dhe, së fundi, hyjnëzimi i të vdekurit.
Ngushtësisht i lidhur me Onryo-n dhe Ubume-n, si dhe me Gashadokuro-n.
Emri go-ryo bashkon parashtesën ndëruese go me ryo, shpirt ose frymë, dhe do të thotë shpirt i nderuar ose i zemëruar. Besimi është i dokumentuar që nga epoka Heian, riti i qetësimit goryo-e është i vërtetuar që nga viti 863.
Shembulli më i rëndësishëm është Sugawara no Michizane, studiues dhe nëpunës i oborrit, i rrëzuar nga rivalë dhe dërguar në mërgim, ku vdiq në vitin 903. Pas vdekjes së tij pasuan goditje rrufeje, zjarr dhe vdekja e kundërshtarëve kryesorë dhe e princ trashëgimtarit. Për të qetësuar zemërimin e tij, Michizane u ngrit në rangun e perëndisë Tenjin dhe filloi të adhurohej në faltoren Kitano-Tenmangu.
Goryo është themeli i kultit të Tenjinit dhe ka rëndësi kulturore-historike të veçantë për mënyrën japoneze të trajtimit të të vdekurve politikë. Në kulturën popullore shfaqet më rrallë drejtpërdrejt, por përbën sfondin konceptual të shumë tregimeve të shpirtrave hakmarrës.
Nga pikëpamja e shkencave fetare, Goryo është rasti klasik i Goryo-shinko: transformimi ritual nga shpirit hakmarrës i rrezikshëm në Kami mbrojtës. Është një shembull qendror i parimit japonez, sipas të cilit forcat e rrezikshme nuk luftohen, por integrohen nëpërmjet adhurimit.
I vërtetuar në burime është Goryo-shinko, kulti i qetësimit: ritualet, ngritja e faltoreve, dhënia postume e titujve dhe rangeve dhe, së fundi, hyjnëzimi e shndërrojnë shpirtin hakmarrës në hyjni mbrojtëse. Kështu nga Michizane u bë perëndia Tenjin, mbrojtëse e dijes, e nderuar në faltoren Kitano dhe Goryo. Për trajtimin e shpirtit të zemëruar, uji i shenjtë shërben si shenjë e shenjtëruar, ndërkaq temjani dhe ofertat janë pjesë e pandashme e Goryo-shinko. Një amuletë e mbajtur në trup qëndron në frymën e thirrjes ndaj shpirtit të shndërruar në hyjni mbrojtëse.
Goryo është ngushtësisht i lidhur me Onryo-n dhe Ubume-n. Ndërsa Onryo është zakonisht shpirti hakmarrës i një individi, që drejtohet kundër personave të caktuar, Goryo si shpirt i një të vdekuri të lartë rangut godet të gjithë bashkësinë me efekte katastrofike kolektive – me murtaja, rrufë dhe zjarr mbi oborr dhe vend. Në kultura të tjera i përgjigjen atij shpirtrat e paraardhësve të qetësuar të Romës dhe koncepti se ai që vritet padrejtësisht i bie mbi qafë bashkësisë, derisa të marrë shpagim.
A është Goryo e njëjta gjë me Onryo-n?
Kategoritë mbivendosen shumë; Goryo thekson rangun e lartë të të vdekurit dhe efektin kolektiv mbi bashkësinë.
Si u qetësua Michizane?
Nëpërmjet ndërtimit të faltores, titujve postumë dhe hyjnëzimit si perëndia Tenjin.
A vepron Goryo mbi individë?
Ai vepron më tepër mbi bashkësinë nëpërmjet murtajave dhe katastrofave sesa mbi persona të veçantë.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirt hakmarrës që i binte mbi qafë fisnikërisë dhe oborrit, Goryo ishte pikërisht ajo figurë që qetësohej nëpërmjet ritualit të Goryo-shinko dhe, si në rastin e Michizane, ngritej në rangun e perëndisë mbrojtëse.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Mari, hyjnesha qendrore e maleve në mitologjinë baske dhe Zonja e Anboto-s. Origjina, fuqia e saj...
Machen Pomra (Amnye Machen), perëndia luftarake e malit në Amdo. Origjina, mali i pelegrinazhit K...
Anu, perëndia e qiellit në panteonin mesopotamian. Sumerisht An, ati i perëndive - Enuma Elish, U...
Tomte, shpirti i oborrit dhe shtëpisë suedeze. Origjina, zakoni i Julbrei-t dhe klasifikimi shken...
Moroi, vampiri shpirtëror dhe i vdekshëm i Rumanisë. Origjina, motivi i fëmijës së pabaptizuar dh...
Papa Loko është Loa i bimëve medicinale, pemëve dhe iniciimit të shëruesve në Vodou - ruajtës i p...
