ਬੀਫੁਸ਼ — ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਬੂਟੀ

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ-ਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕਮਰਬੰਦ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਊਂਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਧੂਪ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ।

ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋਹਾਨੀ ਜਾਂ ਮਿਡਸੌਮਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਕੀਤੀ ਬੂਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਗਵਰਟ ਵਜੋਂ ਮੌਕਸੀਬਸਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ।

ਬੀਫੁਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੱਧਯੁੱਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਤੱਕ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੈਕਨੁੰਗਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੌਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਬੰਦਸ਼-ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ (mucgwyrt) ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੈ: “ਯਾਦ ਕਰ, ਮੁਗਵਰਟ, ਤੂੰ ਕੀ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।” ਇਹ ਮੰਤਰ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰਟੈਲਕਰੌਟ ਨਾਮ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਿਆ-ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਯਾਤਰੀ, ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਥਕਾਵਟ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰਾਹ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੀਫੁਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰਬੰਦ ਵਿੱਚ ਸਿਊਂਦੇ ਸਨ।

ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਲੁਟੇਰੇ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਲੁਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸਰੀਰਕ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਖਤਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ।

ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਮਿਡਸੌਮਰ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜੋਹਾਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੱਖਿਆ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਵੀਡਿਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇਈ ਲੋਕ-ਰੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ ਯੋਮੋਗੀ ਅਤੇ ਮੁਗਵਰਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੀਤੀ-ਕਾਰਜ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ਼ ਸਜਾਵਟਾਂ ਤਾਨਜੋਸਾਈ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੱਖਿਆ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੁਆਨਵੂ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਬੋਟ ਤਿਉਹਾਰ) ਦੌਰਾਨ ਬੀਫੁਸ਼ ਅਤੇ ਕੈਲਮਸ ਦੇ ਬੰਡਲ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬੀਫੁਸ਼ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਲ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਪੌਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੱਖਿਆ-ਕਾਰਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਮਰਬੰਦ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਊਂਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਿਰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧੂਪ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਬੀਫੁਸ਼ ਆਪਣੇ ਤੀਖੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਕੌੜੇ ਧੂੰਏਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧੂਪ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗੰਧ ਨੂੰ ਸੀਮਾ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਕੁਝ ਤੇਜ਼ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਕੌੜਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੀਫੁਸ਼ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਾਰੇ ਥਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਊਰਜਾ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚਿਪਕਣਾਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਭਿਆਸ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਬੀਫੁਸ਼ ਸੀਮਾ-ਪੌਦੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਜੋਹਾਨਿਸਕਰੌਟ ਅਤੇ ਏਬਰੈਸ਼ੇ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁਗਵਰਟ (ਬੀਫੁਸ) ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਹੈ।

ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਗਵਰਟ ਯਾਤਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੌਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਫ਼ਾਰਮੂਲਾ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਿਡਸੋਮਰ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਕਰੇਨ ਤੱਕ, ਮੁਗਵਰਟ ਧੂਪ ਬੂਟੀ ਅਤੇ ਘਰ ਤੇ ਸ਼ੈੱਡ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਯੋਮੋਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੂਟੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮੁਗਵਰਟ, ਆਈ (艾) ਵਜੋਂ, ਡਰੈਗਨ ਬੋਟ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੰਡਲ ਬੂਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਤਲਵਾਰ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਕੈਲਮਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਗਵਰਟ (ਬੀਫੁਸ) ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਜਿਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਥਕਾਵਟ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਮਗਵਰਟ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਉਪਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਹਿਲੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਆਮ ਬੁਰੇ ਅਸਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਦਹਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਮਗਵਰਟ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਸਤੀ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ‘ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਯੂਰਪੀ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ (ਜੋਹਾਨਿਸ) ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮਗਵਰਟ ਸਾਲ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਝਲ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿਪਕੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਧੂਪ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ, ਮਗਵਰਟ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ, ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬੋਝ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯਾਤਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੁਗਵਰਟ ਨੂੰ ਕਮਰਬੰਦ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੁੱਕੇ ਗੁੱਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਟੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਫਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧੂਪ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਸੁੱਕਾ ਮੁਗਵਰਟ ਦਗਦੇ ਕੋਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ ਬੰਡਲ ਵਜੋਂ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਧੂੰਆਂ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਿਡਸੋਮਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਮੁਗਵਰਟ ਸਖ਼ਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧੂਪ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥੋੜ੍ਹ-ਚਿਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਭਾਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇ ਤਾਂ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਧੂਪ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।