Dziwożona, дивокосата жена од мочуриштата и грмушките
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Dziwożona е дух од словенската традиција.
Жената на мочуриштата, која краде деца и остава подметнати деца.
Dziwożona, дивокосата жена, е дива жена на шумите и мочуриштата од словенското предание, грда и обраснала со коса, со долги виснати гради. Таа краде новороденчиња, го остава своето сопствено дете како подметнато дете и ги мами мажите во мочуриштата.
Народното верување прави одредени жени по лоша смрт да станат Dziwożona: на пример самоубијци, невенчани мајки, деца родени вон брак или бремени жени умрени пред породувањето. Со тоа таа спаѓа во словенскиот комплекс на нечисти мртви.
Тип: Дива жена на шумите и мочуриштата, крадец на деца од комплексот на нечисти мртви
Потекло: усно западнословенско предание
Текстови: народописни збирки од 19. и 20. век
Период: усно предание до народописното документирање
Изглед: грда, обраснала со коса стара жена со разбушавена коса, светливи очи и долги виснати гради
Историја на текстот
Период на текстовите
Ликот припаѓа на усното западнословенско предание и бил народописно документиран во 19. и 20. век.
Простор на распространетост
Полска, Чешка и Словачка, особено регионот Татри. Нејзините места се мочуришта, грмушки и води при лоши временски услови.
Извори
Добро документирана: народописните стандардни дела на Máchal и Moszyński ја наведуваат Dziwożona како постојана појава во западнословенското предание.
Име и варијанти
Словенски: Името потекнува од divy, дива или чудна, и zona, жена, значи дива жена. Други имиња се Mamuna и Boginka.
Суштество и дејство
Изглед
Dziwożona се појавува како грда, обраснала со коса стара жена со разбушавена коса, светливи очи и долги виснати гради, при лоши временски услови меѓу дрвјата, крај мочуришта и води. Претераните гради се обележје на изопачена, лажна мајчинска природа, на плодност свртена во гротеска; сплетената коса и присуството во мочуриштата и грмушките ја обележуваат како суштество надвор од културниот ред.
Дејство
Таа краде новороденчиња веднаш по раѓањето и го остава своето сопствено дете како подметнато дете, распознатливо по несразмерно тело, голем стомак, тенки екстремитети, обраснало тело и злобна природа. Мажите ги мами во мочуриштата и грмушките, каде ги наведнува на погрешен пат или ги убива.
Профил: Dziwożona
Најважните аспекти на дивокосата жена накратко.
Западнословенска дивокоса жена од комплексот на нечисти мртви: жени што умреле од лоша смрт стануваат Dziwożony.
Новороденчиња и родилки, на кои им се заканува кражба на деца и подметнато дете, како и мажи, кои ги мами во мочуриштата.
Грда, обраснала со коса стара жена со разбушавена коса, светливи очи и долги виснати гради, при лоши временски услови крај мочуришта.
Кражба на деца и подметнување на подметнато дете веднаш по раѓањето, а покрај тоа наведнување на погрешен пат и убивање на мажи во мочуриштата.
Осветени и црвени предмети на детето, црвена лента и црвена капа, никогаш да не се остава детето само и некрштено, а кон тоа и ритуалот за подметнатото дете.
Од лоша смрт до дивокоса жена
Името на Dziwożona потекнува од divy, дива или чудна, и zona, жена, значи дива жена; други имиња се Mamuna и Boginka. Според народното верување, одредени жени по лоша смрт стануваат Dziwożony: самоубијци, невенчани мајки, деца родени вон брак и бремени жени умрени пред породувањето.
Со тоа дивокосата жена спаѓа во словенскиот комплекс на нечисти мртви, слично на Rusalka како воден дух на давени или несреќно умрени девојки. Не суштеството е првобитно, туку нарушената смрт: смрт надвор од општествениот ред создава мртва жена која останува опасна за редот.
Народно предание, фантастика и толкување
Dziwożona е постојана појава во полското народно предание и во модерната словенска фантастика, и редовно се наведува во збирки на словенска митологија како дивокоса жена и мочуриштен демон. Прифаќањето е пред сѐ народописно.
Религиолошки, Dziwożona истовремено е тип на дивокоса жена и на страшило за деца, и претставува олицетворение на стравовите поврзани со породилен период и смртност на новороденчиња; верувањето во подметнато дете служело како објаснување за болни или инвалидни новороденчиња. Ликот според тоа говори повеќе за неволјите на селскиот животен свет отколку за суштество од шумата.
Црвена лента, крштевање и ритуалот на буништето
Документирани се осветени и црвени предмети на детето, црвена лента околу зглобот на новороденчето и црвена капа, како и правилото детето да не се остава само и некрштено. Ако сепак дошло до размена, народното верување познавало ритуал за подметнатото дете за враќање на замената: подметнатото дете се носи на буниште, се удира со брезова прачка и се полева со вода од лушпа од јајце, при тоа викајчи Dziwożona да си го земе своето и да го врати сопственото дете.
Дивокоси жени и суштества за подметнати деца во споредба
Преку лошата смрт Dziwożona е тесно поврзана со Rusalka, водниот дух на давени девојки. Типолошки таа е блиска до дивокосата жена од германското и алпското подрачје и до самовилите на подметнати деца од Западна Европа; кон мотивот на кражба на деца припаѓа и скандинавската Huldra со нејзините huldrebarn. Меѓу словенските полски и нивни духови, Poludnica е најблиското женско страшило, но врзано за пладневниот час наместо за мочуриштето.
Често поставувани прашања за Dziwożona
Со што жена станува Dziwożona?
Преку лоша смрт: самоубиство, смрт како невенчана мајка или бремена жена, општествена исклученост. Со тоа таа спаѓа во словенскиот комплекс на нечисти мртви.
Што е подметнато дете?
Подметнатото дете на Dziwożona, распознатливо по деформација и злоба; народски верувањето служело како објаснување за болни новороденчиња.
Како се враќа сопственото дете?
Преку ритуалот на буништето со брезова прачка и вода од лушпа од јајце, поврзано со вик дивокосата жена да го земе своето дете и да го врати украденото.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Словенски – сите суштества од словенското предание
- Русалка – духот на водата од истиот комплекс на нечисти мртви
- Хулдра, Полудница – сродни женски ликови
- Амулет, Света вода, Железо – предадени средства за заштита
- Компас на заштита – преглед на средствата за заштита
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во Библиографијата.
Како словенска дива жена, Џивожона (Dziwożona) ги отсликува стравовите поврзани со породилството и смртноста на новороденчињата: ликот кој, како жена од блатата, ставал деца-подметнати во туѓи лулки, правејќи разбирливо тоа што селскиот свет не можел да го објасни.
