Светлосните суштества се небесни или трансцендентни суштества со позитивна насоченост: ангели, архангели, деватите или обожествени човечки фигури со космички функции и заштитни улоги.
Во авраамските традиции, индиските текстови и гностичките системи тие се сметаат за посредници меѓу трансценденцијата и иманенцијата. Нивниот приказ следи архетипови на ред, светлина и спас; нивната космичка функција е најчесто стабилизирачка, зачувувачка и насочена кон човекот.
Оваа страница дава преглед на светлосните суштества како ангели, деви и дакини.
Светлосни суштества е збирен термин за позитивни суштества и заштитни сили насочени кон човечката благосостојба. Тука влегуваат надредени инстанции како Прволиквидниот извор, планетарни заштитни сили како Гаја, архангели од авраамската и теозофската традиција, учители на вознесението од литературата на Њу ејџ, и симболични носители како Виолетниот пламен или Светлосниот крст.
Светлосните суштества ја сочинуваат четвртата класа суштества на овој сајт, покрај боговите, демоните и духовите. Нивна задача е заштита, трансформација и водство; во традицијата на iWell Guard тие се активно дејствувачката страна на заштитното поле.
Заштитната мантра му ја доделува на носителот Прволиквидниот извор како највисока заштитна инстанца, му доделува на архангел Гаврил улогата на трансформатор за влијанија од црна магија и активира наклонетите светлосни суштества како дејствувачки заштитни сили. Подетален преглед на функциите на сите точки на мантрата без самиот текст се наоѓа на /affirmationen/.
Прволиквидниот извор. Прволиквидниот извор како потекло на целото постоење стои на највисоко место. Тој не се замислува како личен, туку како прасвест и прабитие. Од него потекнуваат сите останати светлосни суштества.
Гаја. Гаја како живо суштество на Земјата прима влијанија од црна магија и ги трансформира. Во афирмацијата на iWell Guard таа е првата точка на трансформација за растворени имплантати и врски.
Класичните архангели од јудео-христијанско-исламската традиција во светлосната работа се призивани како конкретни заштитни фигури:
Учители на вознесението. Од теозофската и Њу ејџ традицијата потекнуваат учителите на вознесението, фигури кои живеле како луѓе, „се вознеле” и сега дејствуваат како духовни учители. Сен Жермен (учител на Виолетниот пламен), Кутуми (учител на љубовта и мудроста), како и Мориа, Серапис Беј, Хиларион во традицијата на теозофијата.
Симболи и енергетски сили. Виолетниот пламен, трансформациска енергија, поврзана со Сен Жермен. Светлосниот крст, еднакраки крст, највисок заштитен знак во традицијата на iWell Guard.
Колективни суштества. Светлосното семејство и „сите позитивни суштества и суштини” како неиндивидуализирана збирна величина. Во афирмацијата на нив се укажува на крајот: „Му благодарам на Прволиквидниот извор и на сите светлосни суштества за нивната работа.”
Битијата на светлината не се врзани за една култура, тие сочинуваат современа синкретичка синтеза од повеќе традиции:
На класичните страници за култури на овој сајт се појавуваат претходници и паралели: Јудаизам (ангелската хиерархија на Кабалата), Христијанство (архангелска традиција), Ислам (Микаил, Џибрил), Тибет (дхармапали како заштитни силитее, Палден Лхамо, Махакала), Њу Ејџ (современ синкретички дом).
Класата на битија на светлината е религиозно-историски современа синтетичка категорија, која обединува елементи од повеќе традиции. Во нејзиниот најстар слој стои еврејско-христијанско-исламската ангелска традиција со своите библиски извори (Даниел, Лука, Куран) и ангелската хиерархија според Псевдо-Дионисие Ареопагит (De caelesti hierarchia, околу 500).
Во средниот слој стојат возвишените учители на теозофската традиција почнувајќи од Хелена Петровна Блаватска (Тајната доктрина, 1888) и Чарлс Вебстер Лидбитер (The Masters and the Path, 1925). Во 20 век тие преку I-AM Movement (Гај и Една Балард, 1934) и Summit Lighthouse на Елизабет Клер Профет прерасле во сопствени религиозни движења.
Во најновиот слој стои современата традиција на работниците со светлина. Таа поврзува ангели и претставите за возвишени учители со концепти на Њу Ејџ (Дорин Верчу, Дајана Купер, Ерик Клајн) и со симболи како виолетовиот пламен, крстот на светлината и енергетските зраци.
Оваа синтеза е религиозно-историски нова. Таа презема постари елементи, но ги распределува во сопствен систем со сопствени техники на призивање (декрети, визуализации, канелирање).
Афирмација. Директно обраќање до битијата на светлината преку јазични формули. Афирмацијата на почетната страница на iWell Guard е пример за тоа; таа ги повикува заедно Изворот, Гаја, архангел Гавриил и „сите битија на светлина”.
Медитација. Тивко потопување во присуството на одредени битија на светлина. Во медитацијата на архангелите на секој архангел му се доделува насока на света: Михаил на југ (оган), Гавриил на запад (вода), Рафаил на исток (воздух), Уриел на север (земја).
Призивање на виолетовиот пламен. „I AM a being of violet fire, I AM the purity God desires”, декретна формула од традицијата на Сен Жермен.
Работа со светлина. Поимот ја опфаќа целината на духовните заштитни и лековити практики што работат со битија на светлина. Работниците со светлина се луѓе кои свесно се вклучуваат во оваа традиција.
Призивањето на битијата на светлина следи различни методи во трите слоеви. Еврејско-христијанско-исламската традиција на ангели работи со литургиско-формализирано призивање преку фиксни јазични формули; најважните текстови се Officium Sancti Michaelis, апаратот на ангелски литании во католичката традиција, еврејскиот апарат Шем ха-мефораш и исламските призивања на ангелски имена.
Теозофската традиција на возвишени учители работи со медиумска комуникација и лична врска учител-ученик; призивањето е поприватно и повеќе поврзано со поединечни ученици или групи. Современата традиција на работниците со светлина работи со повторливи декрети (декретни формули изговорени по 33 пати), комбинирани визуализации и симболи на призивање како виолетовиот пламен.
Во заштитното поле на iWell Guard, битијата на светлина имплицитно се активирани во слојот 8 (призивање на позитивни битија). Свесно призивање не е потребно; заштитниот слој работи автоматски преку системот на мантри вграден во чипот.
Кој сака дополнително активно да работи со битија на светлина, може да прифати една од трите традиции на призивање, во зависност од сопствената религиозна или езотерична поврзаност.
Концепцијата на светлосните суштества е извонредно раширена во германскојзичната езотерија од последните трийсет години. Издавачи како Silberschnur, Arkana, Schirner и Neue Erde ја популаризирале литературата. Автори како Дајана Купер (Diana Cooper, литература за ангели), Дорин Врчу (Doreen Virtue, пред да се дистанцира) и Барбара Симонзон (Barbara Simonsohn) го обликуваат германскојзичниот дискурс.
Критичко разгледување се одвива во рамките на воспоставените цркви и во религиологијата. Волфганг Гантке (Wolfgang Gantke), Коку фон Штукрад (Kocku von Stuckrad) и Хартмут Цинзер (Hartmut Zinser) академски ја сместиле New Age синтезата.
Традицијата на iWell Guard се вклопува во оваа линија и ги вградува светлосните суштества во конкретно применет концепт на заштита.
Академското истражување на езотеријата систематски ја обработува традицијата на светлосните суштества од 1990-тите години. Вотер Ханеграаф (Wouter Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture, 1996) ја смества теозофско-светлоработничката традиција како преодна форма помеѓу окултизмот од 19 век и популарниот New Age покрет.
Олав Хамер (Olav Hammer, Claiming Knowledge, 2001) ги истражувал стратегиите на знаење на возвишените учители, а Егил Аспрем (Egil Asprem, The Problem of Disenchantment, 2014) го истражувал поширокото поле на езотериски традиции од доцниот 19 век наваму.
Академската позиција е дека класата на светлосни суштества е легитимен научен предмет на истражување, без да мора конечно да се одговори на прашањето за онтолошката реалност на суштествата. iWell Guard ја следи оваа линија: ја документираме традицијата методолошки чисто, без ветувања за исцелување и без наметнување одговор на прашањето за реалноста.
Детален преглед на функциите на системот на мантри, во кој светлосните суштества ја претставуваат заштитната спротивност на црната магија, ќе најдете на /affirmationen/.
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.















Низ сите документирани култури можат да се пронајдат заштитни предмети што луѓето ги носеле на телото, од амулетите со Пазузу (Pazuzu) во Месопотамија, преку Хамса (Hamsa) во Средоземјето, до мезузата (Mezuzah) на еврејските довратници и христијанските заштитни медалjони. iWell Guard ја продолжува оваа традиција во современа материјална архитектура, изработен во Германија, 41 слоја, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.
Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.
Related Beings

Ваџрапани, бодисатва на силата и чувар на дијамантскиот жезол. Тантричка визуализација, заштита о...

Манджушри, Бодисатва на мудростта. Пламтечки меч, книга сутра, лав и почитување на Праџна во тибе...

Архангел Михаил е најмоќниот заштитен ангел во јудео-христијанската традиција. Дознајте повеќе за...

Џибрил, архангел од исламската традиција, писмено засведочен со векови: ангел на откровението на ...

Силфата, елементарен духот на воздухот според Парацелзус. Потекло, елементарниот квартет и религи...

Мајстори на возвишението во теозофијата: потекло на учењето од Блаватска наваму, централни фигури...