Архангел Гавриел, светлинско суштество

Божји гласник во еврејско-христијанско-исламската традиција. Ѝ ја навести на Марија раѓањето на Исус, а на Мухамед му го изговори Куранот.

Оваа страница го поставува архангел Гавриел како концепт на светлинско суштество.

Специфика на Гавриел: гласник на благовештението

Главната сцена на Гавриел е Благовештението (Лк 1,26-38). Тој ѝ се јавува на Марија во Назарет и ѝ го навестува зачнувањето на Исус. Пред тоа му го навестил на Захарија раѓањето на Јован Крстител (Лк 1,11-20). Во книгата на пророкот Даниел (Дан 8,16; 9,21-27) Гавриел ја толкува визијата за четирите царства и пророштвото за седумдесетте седмици. Неговото име gabriʾēl значи „Божји човек“ или „Божји херој“.

Во исламот тој е познат како Џибрил (Jibrīl), ангелот на откровението на Куранот. Во христијанската литургија тој се смета за гласник на Добрата вест, ангел со труба на Страшниот суд и заштитник на дипломатите, поштарите и телекомуникациите. Неговите атрибути се кринот, свитокот и трубата, а неговиот празник е 24 март.

Светлосно суштествоЈудаизамАрхангел

Брз преглед: Архангел Гавриел

Тип: Архангел, гласник, преносител на божествена порака. Традиција: јудаизам (Талмуд), христијанство (Благовештение на Марија), ислам (Куран, Џибрил). Функција: комуникација, порака, трансформација, внатрешна јасност. Главни атрибути/симболи: бел и сребрен пламен, крин, ѕвонче, стап. Распространетост: централно во христијанската маријологија, во исламот како Џибрил, широко распространето во езотериската традиција.

Општ преглед

Традиција

Гавриел (Gavriel, „Божја сила”) се појавува во хебрејската Библија во Даниел 8:16 и 9:21. Во христијанството е познат пред сè како ангел, кој и ја навестува на Марија веста за раѓањето на Исус (Лука 1:26-38).

Во исламот, Гавриел (Jibrail) е ангелот кој му го пренел Куранот на пророкот Мухамед. Кабалата го припишува Гавриел на сефирата Јод или на сефирата Ход (разум), местото на комуникацијата. Западната ангелологија го почитувала Гавриел како ангел на благовестието, на комуникацијата и на духовното прочистување.

Извори

Библиски текстови (Книгата на Даниел, Евангелието по Лука, Откровение). Талмудот и Кабалата го наведуваат Гавриел како еден од четирите највисоки архангели во хебрејската ангелологија. Кур’ански наводи за Џибраил и неговата мисија.

Христијанската уметничка традиција го прикажувала Гавриел со лилјан или стап низ вековите. Современата езотерична литература и литературата на Новата духовност ја нагласуваат улогата на Гавриел како внатрешен советник и носител на јасност. Психолошките толкувања го гледаат Гавриел како олицетворение на интуицијата и автентичната, храбра комуникација.

Извори во Танах, Новиот Завет и Куранот

Архангел Гавриел е, покрај Михаил, единствената ангелска фигура во хебрејскиот Танах што се појавува со сопствено име. Тој се јавува во Даниел 8,16 и 9,21 како толкувач на визиите на Даниел.

Во Евангелието по Лука тој е ангелот на благовестието, и кон Захарија (Лк 1,19) и кон Марија (Лк 1,26, 38); ова двојно благовестие го прави централен пратеник на Новиот Завет.

Во Куранот се вика Jibril или Jibra’il и е преносител на објавата до Мухамед (сура 2,97; 16,102; 26,193). Ова тројно религиско сведочење е религиско-историски единствено и го поставува Гавриел на посебна позиција во еврејско-христијанско-исламскиот ангелски корпус.

Изглед и симболи

Гавриел се прикажува како витко, елегантно светлинско суштество во бело-сребрена облека или полутранспарентна светлинска материја. Неговата боја е чисто бела или нежно сребрена, понекогаш проткаена со аквамарин или нежно сино. Тој носи стап, бел крин или златно ѕвонче. Кринот е класичниот симбол на чистотата и маријологијата.

Ѕвончето симболизира благовештение, чист тон и вистина што ѕвони. Крилјата од прецизна, насочена светлина го обвиткуваат. Енергетски Гавриел дејствува ладно, јасно и продорно, како чист кристален тон или удар на ѕвонче. Неговото присуство буди внатрешна тишина и внимателна отвореност за примање.

Функција и значење

Гавриел е ангелот на пораката и на внатрешната јасност. Таму каде Михаил се бори и штити, Гавриел донесува известување и просветлување. Тој претставува способност вишата вистина да се преведе во разбирлив човечки јазик и свест.

Тој симболизира и нови почетоци, секоја порака од Гавриел започнува нов циклус на разбирање и обнова. Во психолошки термини, Гавриел го олицетворува интуитивниот канал што го издига несвесното во свеста. Неговата бело-сребрена енергија ја прочистува конфузијата и создава внатрешна јасност, без осуда или присила.

Функција во ангелската хиерархија

Во христијанската традиција од Псевдо-Дионисиј наваму, Гавриел е ангелот на благовестието и оттука е придружен кон хорот на архангелите. Во еврејската ангелска магија тој е ангелот на северната небесна страна, на месечината и на сферата Јесод во кабалистичкото дрво на животот.

Во исламската традиција тој е највисокиот меѓу ангелите со особена блискост со Бог (во традицијата на Ми’раџ тој го придружува Мухамед на неговото небесно патување). Оваа повеќекратна припадност го прави Гавриел мостна фигура меѓу трите авраамски религии и нивните ритуално-магиски адаптации.

Практика / повикување / значење во контекст на iWell Guard

Во iWell Guard, Гавриел се повикува да се отвори внатрешната комуникација и да се прими јасно висшето водство. Една практика е да се запали бела или сребрена свеќа и да се побара од Гавриел да ја разбистри и зајакне внатрешниот глас.

Силата на Гавриел се користи за разјаснување на психичка или менталка конфузија, за разбирање на соништата и за изостряне на интуицијата. Гавриел помага и енергетските пораки да се пренесуваат почисто, без искривување од егото, стравот или надворешните пречки. Неговата бело-сребрена пламен дејствува прочистувачки на сите комуникациски канали на заштитното поле.

Гавриел во системот на мантрата на iWell Guard

Во заштитната мантра, Гавриел е во точка 3 (трансформација на веќе поставени влијанија) експлицитно поставен како чувар на виолетовиот пламен. Кога енергијата на црномагиски напад не може да биде примена од Гаја, Гавриел ја презема нејзината трансформација во светлина.

Оваа конструкција поврзува еврејско-христијанско-исламската функција на благовестување и посредување на Гавриел со теозофско-светлосно-работничката традиција на виолетовиот пламен како средство за трансмутација (сп. /violette-flamme/). Подетален преглед на функциите на слоевите на мантрата ќе најдете на Преглед на функциите на заштитната мантра.

Паралели

Гавриел во книгата на Даниел: пратеникот-толкувач

Најстарите изречни спомнувања на Гавриел стојат во библиската книга на Даниел, која во денешната наука претежно се датира во нејзиниот конечен облик во втор век пред нашата ера. Таму Гавриел се јавува двапати.

Во осмото поглавје тој му се јавува на Даниел, откако овој имал загатливо видение за овен и јарец, и добива задача да му ја објасни значењето на видецот. Во деветтото поглавје Гавриел доаѓа повторно, додека Даниел се молел, и му излага пророштво за одреден број временски периоди.

Забележливо на овие места е дека Гавриел се јавува како ангел-толкувач. Неговата задача не е првенствено дејствување, туку објаснување. Тој посредува меѓу небесниот свет од кој доаѓа видението и човечкиот видец, кој не може да го разбере сам, со своја сила.

Со тоа Гавриел спаѓа во една претстава за ангели што се развила во еврејската литература од хеленистичкото време: ангели како посредници на знаење и откровение, често со сопствено име и сопствена надлежност.

Книгата на Даниел, покрај Гавриел, изречно по име спомнува само уште еден ангел, Михаил. Оваа штедливост е забележлива, бидејќи во современата вонбиблиска литература, на пример во Енохските списи, се јавуваат бројни именувани ангели.

Науката во Даниел гледа важна јазлена точка: тука еден ангел со име и функција трајно се впишува во библиски текст, а оттука ликот продолжува да дејствува во подоцнежната еврејска, христијанска и исламска традиција на предание.

Благовестувањето: Гавриел во Евангелието по Лука

Во Новиот завет Гавриел се појавува исклучиво во Евангелието по Лука, во две тесно поврзани сцени во првото поглавје. Најпрво тој му се јавува на свештеникот Захарија во храмот и му го најавува раѓањето на син, подоцнежниот Јован Крстител.

Кога Захарија се посомнева, тој останува нем сè до исполнувањето на најавата. Неколку стихови подоцна Гавриел е испратен кај Марија во Назарет и ѝ го најавува раѓањето на Исус. Оваа втора сцена во христијанската традиција е позната како Благовештение.

Лука го прикажува Гавриел токму во улогата веќе воспоставена во Книгата на пророкот Даниел: како гласник кој пренесува и објаснува божествена порака. Пред Захарија тој се претставува со свое име и вели дека стои пред Бог.

Врската со Книгата на пророкот Даниел е нагласена и со тоа што Лука избира истиот ангелски лик кој таму се јавува како посредник на откровението. За првите читатели од тоа произлегувала линија што ги поврзувала постарата пророчка традиција и настаните околу Исус.

Од сцената на Благовештението настанала една од најважните теми во христијанската уметност. Од доцната антика до новото време, сликарите и скулпторите многупати ја обликувале средбата на Гавриел со Марија, честопати со утврдени атрибути како кринот како знак на чистотата или свитокот со поздравот на ангелот.

Литургиската традиција го поврза настанот со посебен празник. Значењето на Гавриел во западната култура во голема мера се темели токму на овие неколку стихови од Евангелието по Лука.

Џибрил во исламот: ангелот на откровението

Во исламот Гавриел го носи името Џибрил и има централно место, бидејќи се смета за ангелот преку кого Куранот му бил пренесен на пророкот Мухамед.

Самиот Куран го именува Џибрил по име и говори за него како за оној кој откровението го внел во срцето на пророкот. Исламската традиција со Џибрил поврзува и други појави, како првото откровение во пештерата кај Мека и неговата улога на придружник во ноќното патување на пророкот кон небото.

Во исламската традиција Џибрил се смета за еден од највисоко рангираните ангели, честопати наведуван на прво место. Тој се појавува и во хадиските збирки во човечки облик, на пример кога го посетува пророкот и неговите придружници во облик на човек, за преку прашања да ги објасни основните учења на верата.

Ова претставување на ангел што посредува меѓу небесната и човечката сфера и пренесува знаење, е во јасен континуитет со постарите еврејски и христијански претстави за Гавриел.

Со тоа Гавриел е една од ретките фигури со значајна улога во сите три авраамски религии, а насекаде неговата главна функција е истата: пренесување на божественото откровение до луѓето.

Религиологијата во тоа гледа пример за начинот на кој една фигура се пренесува преку религиозните граници и секаде се вклопува во сопствената рамка, без да го изгуби своето јадро. Сродни ликови во учењето за ангелите се, на пример, Михаил и Рафаел.

Често поставувани прашања за архангел Гавриел

Кој е архангел Гавриел?

Гавриел (хебрејски Гаврии-ел, „херој на Бога“ или „Бог е моjата сила“) е архангел-гласник во трите авраамски религии. Во Книгата на пророкот Даниел толкува визии, а во Евангелието по Лука ѝ ја најавува на Марија раѓањето на Исус (Лк 1,26 и сл.).

Во исламот Гавриел (арапски Џибрил) е ангелот кој му го открива Куранот на пророкот Мухамед. Неговиот празник е 29 септември.

Што претставува архангел Гавриел во езотеријата?

Во западната ангелска езотерија Гавриел се смета за архангел на пораките, соновите, чистотата и комуникацијата. Тој се поврзува со елементот вода, со белата или сребрената боја, со Месечината и со западниот правец. Класични симболи: белиот крин (Маријин крин од сцената на Благовештението), трубата (за Судниот ден) и книгата со свитоци.