A Wolpertinger szellem az alpesi hagyományban.
A nyúlból, madárból és őzbakból összetevődő keveréklényt sosem fogták el, de szívesen mesélnek róla. Az adatlap a Wolpertingert a bajor vadászok tréfás lényeként sorolja be, amelyet soha nem ejtettek foglyul, mégis mindenki ismeri a történetét.
A Wolpertinger egy bajor keveréklény, amelyet nyúlból, madárból és őzbakból alkotnak meg, és egy közkedvelt vadásztréfa célpontjaként tartják számon. Sem mondagyűjtők, sem természetkutatók nem fogtak még élő példányt, ám preparátorok a 19. század óta kitömött példányokat készítettek fogadók és turisták számára.
Sok alpesi lénnyel ellentétben a Wolpertingert soha nem szánták valódi fenyegetésnek, hanem a helybeliek és az idegenek közötti tréfa eszközének. Az olyan névváltozatok, mint a Woipertinger, a Raurackl vagy az Oibadrischl, azt mutatják, hogy az alak Bajorországon túl is elterjedt a régióban.
Típus: A bajor vadászfolklór tréfás keveréklénye
Eredet: szóbeli vadász- és paraszti hagyomány, feltehetően a 17-18. század óta
Szövegek: vadászmesék, fogadói tréfa, muzeálisan dokumentált preparátumok a 19. század óta
Időszak: a monda szerint éjjel a bajor erdőkben
Megjelenés: nyúlfejből kis őzbakszarvakkal, madárszárnyakkal és változó egyéb állati részekkel alkotott keveréklény
A Wolpertingerről feltehetően a 17. vagy 18. század óta meséltek vadászok és parasztok; a szarvas nyúl képi előzményei már a 17. századi fametszeteken és rézkarc-ábrázolásokban megtalálhatók.
Bajorországban, különösen Felsőbajorországban elterjedt, olyan regionális névváltozatokkal, mint a Woipertinger, a Raurackl Salzburgban és Alsó-Ausztriában, valamint az Oibadrischl Alsó-Bajorországban.
Nem létezik egységes korai mondagyűjtemény; az alak vadászmesékben, fogadói tréfákban és muzeálisan dokumentált preparátumokban él tovább, többek között a müncheni Német Vadászati és Halászati Múzeumban.
A név eredete: A névvel kapcsolatban több elmélet kering: az egyik a Donaueschingen melletti Wolterdingen településre vezeti vissza, amelynek üvegfúvói állatformájú pálinkáspoharakat készítettek Wolterdinger néven; egy másik elmélet a nevet a Walpurgis-éj dialektális alakjával, a Walperrel hozza összefüggésbe.
Megjelenés
A Wolpertingernek nincs egységes külseje: leggyakrabban egy nyúlfej visel kis őzbakszarvakat, ehhez madárszárnyak csatlakoznak az első lábak helyett, néha úszóhártyák a hátsó lábakon vagy ragadozófogak, attól függően, hogy az adott preparátornak éppen milyen állati részek álltak rendelkezésére. Lehetséges, hogy a Shope-papillómavírussal fertőzött, szemölcsös-szarvas vadnyulak adták a természetrajzi ösztönzést ehhez a képi hagyományhoz.
Hatás
A monda szerint a Wolpertinger félénk, éjszakai életmódot folytat a bajor alpesi erdőkben, és gyakorlatilag elejthetetlen. A hagyomány magva az úgynevezett wolpertingervadászat, egy beavatási tréfa, amelynek során a helyeket nem ismerő idegeneket éjjel zsákkal és lámpával küldik az erdőbe, hogy ott hiába várjanak a lényre.
A tréfás lény legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Bajor vadász- és fogadói folklór, korai egységes mondagyűjtemény nélkül, főként a 19. századi preparátumok révén dokumentálva.
Elsősorban turisták és jövevények, mint az éjszakai wolpertingervadászat tréfájának célpontjai.
Nyúlfej kis őzbakszarvakkal és madárszárnyakkal, néha úszóhártyákkal vagy ragadozófogakkal, a rendelkezésre álló preparálóanyagtól függően.
Társas átmeneti rítus a helyeket nem ismerők számára, és jövedelmező szuvenírkereskedelem alapja állati preparátumokkal.
Védelem nem szükséges, mivel nem fenyegető; aki wolpertingervadászatra kapott meghívást, annak jól tett, ha ezt nyugalommal fogadta.
A svéd Skvader és az észak-amerikai Jackalope mint rokon preparátum-tréfafigurák vadászkörökből.
A Wolpertinger pontos eredete homályban marad. Elsősorban vadászok és parasztok meséltek róla, akik különös állatalakokról számoltak be, amelyeket állítólag mélyen a bajor erdőkben láttak, feltehetően a 17. vagy 18. század óta. A szarvas nyúl képi előzményei már a 17. századi fametszeteken és rézkarc-ábrázolásokon megtalálhatók; lehetséges, hogy a Shope-papillómavírussal ténylegesen fertőzött, szemölcsös-szarvas vadnyulak adták a természetrajzi ösztönzést ehhez a képi hagyományhoz.
A Wolpertinger igazi virágkora a 19. században következett be, amikor a bajor állatkitömők különböző állatok testrészeit, nyúlfejet, madárszárnyakat, őzbakszarvakat, összeszerelt vegyes preparátumokká montírozni kezdték, és ezeket állítólagos helyi vadállatként adták el turistáknak. Állandó kiállítóterület ma is megtalálható a müncheni Német Vadászati és Halászati Múzeumban.
A Wolpertinger ma a bajor turisztikai és fogadói kultúra szerves részévé vált, és söralátéteket, szuveníreket és étlapokat díszít. Alfons Schweiggert író több népszerű könyvet szentelt neki, és a Hannes Burger, Ernst Fischer és Herbert Riehl-Heyse által készített Bayern braucht Wolpertinger riportfilm már 1977-ben kacsintva kezelte az alakot mint bajor kulturális örökséget.
Vallástudományi szempontból a Wolpertinger nem az alpesi vidék numinózus, félelemkeltő lényei közé tartozik, hanem a tréfafigurák típusához, amely a társas mesélésben és az idegenekkel való érintkezésben jön létre. Élő példányt sosem mutattak ki; ami létezik, az a 19. századból származó, mesterségesen összeállított állati preparátum. A preparátorművészethez fűződő szoros kapcsolat megmutatja, hogyan erősíthette egymást a kézműves látványosság és a mondaképzés anélkül, hogy a lénynek valaha is valódi fenyegetést tulajdonítottak volna.
Mivel egyetlen forrás sem tekinti a Wolpertingert fenyegetőnek, a hagyomány nem ismer ellene való védekezési eszközöket. Az egyetlen óvatosság, amelyről szó esik, maga a tréfa ellen irányul: aki nem engedte magát éjszakai wolpertingervadászatra csábítani, megkímélte magát a gúnytól, és aki mégis elfogadta az ilyen meghívást, annak jól tett, ha azt nyugalommal, nem pedig hamis komolysággal fogadta. A kitömött wolpertinger-preparátumokat hagyományosan inkább dísz- és társalgási kiindulópontként függesztették fel a fogadószobákban, nem pedig védőtárgyként értelmezték.
Tréfás keveréklényként vadászkörökből a Wolpertinger hasonló alakok sorába illeszkedik, mint a svéd Skvader vagy az észak-amerikai Jackalope, amelyek szintén preparátum-hagyományból és vadászhumorból születtek. A keveréklény-motívum értelmében, bár egészen más kulturális és vallási összefüggésből, összehasonlítható velük az antik mitológia faunja és szatírja is, részben embernek, részben állatnak képzelt erdei lények, amelyek azonban önálló természeti istenségeknek, nem tréfafiguráknak számítottak. A bajor mondavilágon belül a Tatzelwurm áll hozzá a legközelebb, mint szintén mesebeli, bár komolyabban értelmezett fantáziaállat.
Létezik-e valóban a Wolpertinger?
Nem, élő példányt sosem mutattak ki. Ami létezik, az a 19. századból származó, mesterségesen összeállított állati preparátum, amely állítólagos bizonyítékként szolgált, valamint az éjszakai wolpertingervadászat köré szőtt történetek.
Honnan ered a Wolpertinger neve?
A pontos eredet tisztázatlan. Vita tárgya egyrészt a Wolterdingen településről való levezetés az állat formájú pálinkáspoharakból, másrészt a Walpurgis-éj dialektális szavával való kapcsolat.
Hol lehet wolpertingert látni?
Történeti preparátumokat a müncheni Német Vadászati és Halászati Múzeum állandó kiállításán lehet megtekinteni. További példányok bajor fogadókban és szuvenírüzletekben találhatók turisztikai látványosságként.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Wolpertinger-mondaként ez az elbeszélés szorosan gyökerezik a bajor fogadói életben: nem fenyegető lény, hanem szeretetteljes tréfa, amely ma is turistákat csal az erdőbe éjszakai vadászatra.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Toggeli: a svájci Alpok álomnyomó szelleme, az Alp rokonai. Eredete, hatása és a hagyományos el...
A Lantern Man, a kelet-angliai mocsarak veszélyes lidércfénye. Eredete, az elhárítás módja a nem-...
Padfoot, Yorkshire West Riding fekete szellemkutyája. Eredete, a tappogó hang, a lánccsilingelés ...
Zduhać, a délszláv időjárásember, akinek lelke kiszáll a viharba. Eredete, a viharban vívott harc...
Rūaumoko, a maori földrengések és vulkánok istene. Eredete, az őstülők meg nem született gyermeke...
Szélatya, a magyar néphit szélkirálya és szélatyja. Eredete, a hegy széllyuka és vallástudományos...
