Frau Perchta je duh alpske tradicije.
Čuvarica marljivosti i reda tijekom dvanaest noći Rauhnächte.
Frau Perchta se u Alpama i u Bavarskoj smatra čuvaricom reda i marljivosti: onaj tko je tijekom godine radio i preo, biva nagrađen, a onaj tko je bio nemaran, mora računati s njezinom karom. Prvi put se književno spominje u 15. stoljeću kod Thomasa Ebendorfera von Haselbacha.
Tijekom noći Rauhnächte prolazi kroz kuće i ulice, čas kao lijepa žena u svijetloj odjeći, čas kao mršava prilika s guščjom nogom. Perchtenlauf, koji je živ i danas, tu dvostruku prirodu prevodi u vidljiv zimski ritual.
Tip: sezonski duh i ispitivačica marljivosti i reda
Podrijetlo: alpski istočni prostor, književno zabilježena od 15. stoljeća (Thomas Ebendorfer, 1439.)
Tekstovi: srednjovjekovne pokorničke propovijedi, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, zbirke predaja iz 19. stoljeća
Razdoblje: dvanaest noći Rauhnächte između Božića i Sveta tri kralja
Izgled: lijepa žena u bijeloj odjeći ili mršava starica dugog nosa s guščjom nogom
Književno zabilježena od 15. stoljeća, s Thomasom Ebendorferom 1439. kao ranim izvorom; etnografski bogato dokumentirana u 19. i ranom 20. stoljeću.
Bavarska, Austrija, Južni Tirol i alpski istočni prostor, s sjevernim paralelnim likovima sve do srednje Njemačke.
Srednjovjekovne pokorničke propovijedi, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens i zbirke predaja iz 19. stoljeća čine izvornu osnovu.
Starohighnjemački: Ime se obično dovodi u vezu s beraht, sjajna, rjeđe s pergan, skrivena; istraživanje to pitanje nije konačno razriješilo. Ime je također povezano s Berchtentagom, blagdanom Bogojavljenja 6. siječnja.
Izgled
Perchta se javlja u dva suprotna oblika: kao lijepa žena u svijetloj, često bijeloj odjeći, povezana sa svjetlošću, čistoćom i plodnošću, ili kao mršava prilika dugog nosa, raščupane kose i guščje ili labuđe noge po kojoj je dobila ime.
Djelovanje
Oba oblika provjeravaju je li kolovrat spremljen, kuća uređena i je li godišnji rad uredno završen. U Perchtenlaufu istočnih Alpa ta se dvostruka priroda i danas odražava u lijepim i ružnim maskama Perchtena.
Najvažniji aspekti čuvarice noći Rauhnächte na jedan pogled.
Sezonski duh alpskog istočnog prostora, crkveno posvjedočen od 15. stoljeća, kojega je Jacob Grimm svrstao kao južnu srodnicu Frau Holle.
Predilje, sluge i djeca: Perchta nadzire marljivost i red u kući te bdije nad prijelazom iz stare u novu godinu.
Lijepa žena u bijeloj odjeći ili mršava starica dugog nosa s guščjom nogom; u Perchtenlaufu prikazana kao lijepa i ružna maska.
Nagrada za marljivost blagoslovom i dobrom žetvom, prijekor, a u starijim pričama i teže kazne za nemar.
Spremljeni kolovrati i uređene sobe prije kritične noći, uz to okumljivanje, zaštitne izreke i molitve na pragu.
Ime Perchta obično se dovodi u vezu sa starohighnjemačkim beraht, sjajna, rjeđe s pergan, skrivena. Najraniji književni tragovi nalaze se u 15. stoljeću kod Thomasa Ebendorfera von Haselbacha, koji u svojoj zbirci propovijedi De decem praeceptis osuđuje kult Perchte kao praznovjerje, i u Thesaurus pauperum iz 1468. Ime je povezano s Berchtentagom, blagdanom Bogojavljenja 6. siječnja, kada se tom liku posvećivala posebna pažnja.
Jacob Grimm je u svojoj Deutsche Mythologie svrstao Perchtu kao južnu srodnicu sjevernonjemačke Frau Holle, s kojom dijeli uloge nadzornice predionica i zaštitnice životinja; predstavlja li se ovdje zajednički stariji lik ili paralelno razvijene, regionalno odvojene tradicije, predmet je rasprave u istraživanjima. Starije slojeve predaje poznaju drastičan motiv kazne, u kojem Perchta razreže trbuh i puni ga slamom ili sječkom; u danas pripovijedanoj i živoj tradiciji Alpa, međutim, u prvi plan izrazito izlazi uloga blage, iako stroge ispitivačice.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchta je u alpskom prostoru ostala živa prije svega zahvaljujući Perchtenlaufu, koji se do danas održava na Silvestrovo i oko 6. siječnja u Salzburgu, Tirolu i susjednim regijama. U suvremenoj pučkoj i ezoteričnoj literaturi često se preoblikuje u božicu Rauhnächte i godišnjih doba, tumačenje koje se razlikuje od starije, strože pučke predaje.
Perchta pripada takozvanim demonicama godišnjih doba, čija se pojava vezuje za prijelaz između godina i koje istovremeno oličavaju kontrolu i plodnost. Dvostruki lik lijepe i ružne pojave može se čitati kao personifikacija nagrade i kazne, ukorijenjena u ekonomiji kućanskog rada, u kojoj su predenje i red bili središnje vrijednosti. Crkvena osuda kulta Perchte od 15. stoljeća pokazuje da se ovaj lik dugo doživljavao kao ostatak predkršćanskih predodžbi, iako se neprekinut kontinuitet kulta iz kasnih izvora ne može dokazati.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Onaj koji se prema predaji bojao Perchtine provjere, mogao se najviše zaštititi upravo vrijednim radom i redom: pospremljene vretenca, uredne sobe i staje prije kritične noći smatrale su se najučinkovitijom preventivom. Uz to su u Rauhnächte poznavali kađenje prostorija tamjanom radi čišćenja zraka od duhova koji lutaju, kao i zapovjedne izreke i molitve izgovarane na pragu. I besjeda, obredno izgovaranje utvrđenih formula od strane iskusnih osoba, pripadalo je predajnim sredstvima zaštite od jezivijeg oblika Perchte.
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
U istočnoslavenskoj tradiciji slična ulogu ima Kikimora, kućni duh koji kažnjava nemarnost pri predenju i vođenju kućanstva, iako s izrazito jezivijom osnovnom obojenošću nego alpska Percht. Starija, crkveno prenesena paralela nalazi se u Canon Episcopi iz 10. stoljeća, koji izvještava o ženama koje su vjerovale da noću jašu s rimskom božicom Dianom; ova zamisao o noćnoj povorci žena u istraživanjima se često povezuje s kasnijim pripovijestima o Perchti i Holdi. Unutar alpskog prostora Salige Frau smatra se još jednom srodnom zaštitnom i prirodnom prikazom.
Je li Frau Perchta isto što i Frau Holle?
Obje prikaze dijele ključne funkcije, kao nadzor nad predenjem i vezanost za Rauhnächte. Jacob Grimm opisao je Perchtu kao južnu srodnicu Holle, a je li u pozadini zajednička izvorna prikaz ili dvije samostalne regionalne tradicije, u istraživanjima nije konačno razjašnjeno.
Zašto Perchta ima dva tako različita oblika?
Lijepa i mršava, koštunjava prikaza predstavljaju dvije strane njezine funkcije: nagrađivanje vrijednosti i opomenu za nemar. Ta dvostrukost živi u Perchtenlaufu sve do danas, u lijepim i ružnim maskama.
Kada se točno pojavljuje Perchta?
Naglasak je na dvanaest Rauhnächte između Božića i Bogojavljenja, s posebnim isticanjem noći prije 6. siječnja, starog Berchtentaga. U tom razdoblju, prema predaji, predenje je trebalo počivati, a kuća i dvorište trebali su biti u redu.
Što znače Perchten?
Perchten su maskirane prikaze Rauhnächte u alpskom prostoru. Utjelovljuju dvostruki karakter smjene godina: Schiachperchten bukom i strahom tjeraju zlo staru godine, Schönperchten donose sreću i blagoslov za novu. Naziv potječe od Giperchtennacht, blistave noći prije Bogojavljenja.
Koja je razlika između Perchten i Krampusa?
Krampus je kažnjavajući pratitelj svetog Nikole i pojavljuje se 5. i 6. prosinca. Perchten se pojavljuju samostalno i pripadaju Rauhnächte oko 6. siječnja. Danas se oba običaja isprepliću u komercijalnim povorkama, dok su tradicionalno termin i uloga strogo odvojeni.
Odakle potječe običaj Perchten?
Običaj potječe iz alpskog prostora, prije svega iz Austrije, Starobavarske i Južnog Tirola. Prikaz Percht potvrđen je od kasnog srednjeg vijeka, a naziv već u 11. stoljeću. Je li u pozadini predkršćanski povorčani običaj, u istraživanjima je sporno. Pongauer Perchtenlauf dokumentiran je od vremena prije 1850.
Kako se još nazivaju Perchten?
Prema izgledu razlikuju se Schönperchten i Schiachperchten. Regionalni nazivi prikaze uključuju, među ostalim, Bechtra, Bärigl, Rauweib i Pudelfrau. Srodni posebni oblici su Glöckler u Salzkammergutu, Tresterer u Pinzgauu i Schnabelperchten u Raurisu.
Preporučene interne poveznice:
Ostala standardna djela u popisu literature.
Poznata i kao Perchta, mitska prikaza iz alpskog područja, ostaje tijesno vezana za Rauhnächte, dvanaest noći između Božića i Bogojavljenja, u kojima se marljivost nagrađuje, a nemarnost kažnjava.
Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:
Preporučena zaštitna sredstva
Najjednostavnije zaštitno sredstvo u ovoj zbirci: 41 slojeva pravog zlata 999, platine, srebra i silicija, izrađeno u Ruhli/Tirinška. Ne treba se aktivirati, nije vezano za osobu i djeluje u krugu od oko 50 metara, čak i kad se ne nosi.
Uni je etruščanska vrhovna božica i pandan rimskoj Junoni. Religiologijsko određenje s mitom, kul...
Apu Ausangate je najviše planinsko božanstvo južnoperuanskih Anda, središnja referentna točka pla...
Hayagriva, gnjevno božanstvo s konjskom glavom iz vajrayāna prakse. Gnjevni aspekt Avalokiteshvar...
Bieggegaellies, samski vjetroviti starac i varijanta imena vjetrovitog čovjeka Bieggolmaija. Podr...
Geb je egipatski bog Zemlje, sin Šua (Šu) i Tefnut, suprug božice neba Nut, otac Ozirisa, Izide, ...
Kresnik, slovensko-slavenski lik ognja i sunca. Podrijetlo, veza s obratom sunca i religijsko-zna...
English (Engleski)
Deutsch (Njemački)
Italiano (Talijanski)
Polski (Poljski)
Nederlands (Nizozemski)
Français (Francuski)
Ελληνικά (Grčki)
हिन्दी (Hindski)
Magyar (Mađarski)
日本語 (Japanski)
Português (Portugalski (Brazil))
Português (Portugalski (Portugal))
Русский (Ruski)
Español (španjolski)
اردو (Urdski)
Albanian (Albanski)
العربية (Arapski)
简体中文 (Kineski (pojednostavljeni))
Hrvatski
Čeština (češki)
Dansk (Danski)
Indonesia (Indonezijski)
한국어 (Korejski)
Norsk bokmål (Književni norveški)
فارسی (Perzijski)
Română (Rumunjski)
Svenska (švedski)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turski)
Tiếng Việt (Vijetnamski)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Finski)
Українська (Ukrajinski)
