Frau Perchta, ispitivačica marljivosti i reda
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Frau Perchta je duh alpske tradicije.
Čuvarica marljivosti i reda tijekom dvanaest noći Rauhnächte.
Frau Perchta se u Alpama i u Bavarskoj smatra čuvaricom reda i marljivosti: onaj tko je tijekom godine radio i preo, biva nagrađen, a onaj tko je bio nemaran, mora računati s njezinom karom. Književni tragovi nalaze se već u glosama 11. stoljeća, a u 15. stoljeću i kod Thomasa Ebendorfera von Haselbacha.
Tijekom noći Rauhnächte prolazi kroz kuće i ulice, čas kao lijepa žena u svijetloj odjeći, čas kao mršava prilika s guščjom nogom. Perchtenlauf, koji je živ i danas, tu dvostruku prirodu prevodi u vidljiv zimski ritual.
Tip: sezonski duh i ispitivačica marljivosti i reda
Podrijetlo: alpski istočni prostor, književni tragovi od 11. stoljeća (glose, 1393., Vintler 1411., Thomas Ebendorfer 1439.)
Tekstovi: srednjovjekovne pokorničke propovijedi, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, zbirke predaja iz 19. stoljeća
Razdoblje: dvanaest noći Rauhnächte između Božića i Sveta tri kralja
Izgled: lijepa žena u bijeloj odjeći ili mršava starica dugog nosa s guščjom nogom
Kontekst izvora
Razdoblje tekstova
Književni tragovi od glosa 11. stoljeća, uz tirolsku pjesmu iz 1393., Hansa Vintlera 1411. i Thomasa Ebendorfera 1439.; etnografski bogato dokumentirana u 19. i ranom 20. stoljeću.
Područje rasprostranjenosti
Bavarska, Austrija, Južni Tirol i alpski istočni prostor, s sjevernim paralelnim likovima sve do srednje Njemačke.
Stanje izvora
Srednjovjekovne pokorničke propovijedi, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens i zbirke predaja iz 19. stoljeća čine izvornu osnovu.
Ime i varijante
Starohighnjemački: Ime se obično dovodi u vezu s beraht, sjajna, rjeđe s pergan, skrivena; istraživanje to pitanje nije konačno razriješilo. Ime je također povezano s Berchtentagom, blagdanom Bogojavljenja 6. siječnja.
Lik i djelovanje
Izgled
Perchta se javlja u dva suprotna oblika: kao lijepa žena u svijetloj, često bijeloj odjeći, povezana sa svjetlošću, čistoćom i plodnošću, ili kao mršava prilika dugog nosa, raščupane kose i guščje ili labuđe noge.
Djelovanje
Oba oblika provjeravaju je li kolovrat spremljen, kuća uređena i je li godišnji rad uredno završen. U Perchtenlaufu istočnih Alpa ta se dvostruka priroda i danas odražava u lijepim i ružnim maskama Perchtena.
Profil: Frau Perchta
Najvažniji aspekti čuvarice noći Rauhnächte na jedan pogled.
Sezonski duh alpskog istočnog prostora, u glosama posvjedočen od 11. stoljeća, kojega je Jacob Grimm svrstao kao južnu srodnicu Frau Holle.
Predilje, sluge i djeca: Perchta nadzire marljivost i red u kući te bdije nad prijelazom iz stare u novu godinu.
Lijepa žena u bijeloj odjeći ili mršava starica dugog nosa s guščjom nogom; u Perchtenlaufu prikazana kao lijepa i ružna maska.
Nagrada za marljivost blagoslovom i dobrom žetvom, prijekor, a u starijim pričama i teže kazne za nemar.
Spremljeni kolovrati i uređene sobe prije kritične noći, uz to okumljivanje, zaštitne izreke i molitve na pragu.
Od pokorničke propovijedi do Berchtentaga
Ime Perchta obično se dovodi u vezu sa starohighnjemačkim beraht, sjajna, rjeđe s pergan, skrivena. Književni tragovi nalaze se već u glosama 11. stoljeća, u tirolskoj pjesmi iz 1393. i kod Hansa Vintlera 1411., a u 15. stoljeću i kod Thomasa Ebendorfera von Haselbacha, koji u svojoj zbirci propovijedi De decem praeceptis osuđuje kult Perchte kao praznovjerje, i u Thesaurus pauperum iz 1468. Ime je povezano s Berchtentagom, blagdanom Bogojavljenja 6. siječnja, kada se tom liku posvećivala posebna pažnja.
Jacob Grimm je u svojoj Deutsche Mythologie svrstao Perchtu kao južnu srodnicu sjevernonjemačke Frau Holle, s kojom dijeli uloge nadzornice predionica i zaštitnice životinja; predstavlja li se ovdje zajednički stariji lik ili paralelno razvijene, regionalno odvojene tradicije, predmet je rasprave u istraživanjima. Starije slojeve predaje poznaju drastičan motiv kazne, u kojem Perchta razreže trbuh i puni ga slamom ili sječkom; u danas pripovijedanoj i živoj tradiciji Alpa, međutim, u prvi plan izrazito izlazi uloga blage, iako stroge ispitivačice.
Rani izvori: Giperchtennacht, 1393. i 1411.
Ime vodi u crkveni jezik srednjeg vijeka. Srednjovisokonjemačko bercht znači sjajan ili blistav. Sjajna noć bila je predvečer 6. siječnja, blagdana Bogojavljenja. U Mondseeškim glosama iz 11. stoljeća za to je zabilježen naziv Giperchtennacht.
Predajni lik Perchte prisutan je od kasnog srednjeg vijeka. Tirolska pjesma iz 1393. spominje Berchte s dugim nosom. Hans Vintler se 1411. u Pluemen der Tugent ruga vjerovanju u Perchte sa željeznim nosom.
Maskirani ophodi o smjeni godine, međutim, stariji su od samog imena. Već oko 500. godine Cezarije Arlski propovijedao je protiv bučnih maskiranih običaja na početku godine. Postoji li kontinuitet između takvih kasnoantičkih ophoda i alpskih Perchtena, predmet je spora u istraživanjima.
Etnologinja Marianne Rumpf lik je uglavnom tumačila iz crkvene pouke, a ne iz poganske predaje. Potvrđene predkršćanske božice Perchte u izvorima nema.
Perchtenlauf i suvremeno preosmišljavanje
Perchta je u alpskom prostoru ostala živa prije svega zahvaljujući Perchtenlaufu, koji se do danas održava na Silvestrovo i oko 6. siječnja u Salzburgu, Tirolu i susjednim regijama. U suvremenoj pučkoj i ezoteričnoj literaturi često se preoblikuje u božicu Rauhnächte i godišnjih doba, tumačenje koje se razlikuje od starije, strože pučke predaje.
Perchta pripada takozvanim demonicama godišnjih doba, čija se pojava vezuje za prijelaz između godina i koje istovremeno oličavaju kontrolu i plodnost. Dvostruki lik lijepe i ružne pojave može se čitati kao personifikacija nagrade i kazne, ukorijenjena u ekonomiji kućanskog rada, u kojoj su predenje i red bili središnje vrijednosti. Crkvena osuda kulta Perchte od 15. stoljeća pokazuje da se ovaj lik dugo doživljavao kao ostatak predkršćanskih predodžbi, iako se neprekinut kontinuitet kulta iz kasnih izvora ne može dokazati.
Schönperchten i Schiachperchten
Običaj poznaje dva lica, i oba pripadaju zajedno.
Schönperchten se pojavljuju danju. Nose raskošne, često visoke poput tornja konstrukcije s ogledalima, cvijećem i vrpcama i kućama žele sreću i blagoslov za novu godinu.
Schiachperchten su noćna strana običaja. Gornjonjemačka riječ schiach znači ružan. Nose demonske drvene maske s rogovima i zubima, kožu i zvona. Uz buku prolaze ulicama. Prema uvriježenom tumačenju, tjeraju nesreću staru godine prije nego što blagoslov može ući.
Vrijeme Perchte: Rauhnächte i noć Perchte
Pravo vrijeme Perchti su Rauhnächte, dvanaest noći od Badnjaka do Bogojavljenja. U tim noćima poredak svijeta smatran je prohodnim. Pohodi, buka i blagoslovi trebali su provesti kuću i gospodarstvo kroz prijelaz godine.
Zaključak čini 5. siječnja, na nekim mjestima nazvan dan zvonjenja, s potom noći Perchte prema Bogojavljenju. Na taj dan tradicionalna mjesta i danas održavaju svoje pohode.
Pohodi Perchti: od Pongaua do Salzkammerguta
Najpoznatiji tradicionalni pohod je Pongauer Perchtenlauf u Salzburškoj zemlji, potvrđen prije 1850. godine. Odvija se naizmjenično u općinama St. Johann, Altenmarkt, Bischofshofen, Bad Gastein i Bad Hofgastein, svaki put oko Bogojavljenja. U dolini Gastein u pohodu sudjeluju Tafelperchten i Kappenperchten sa svojim metar visokim konstrukcijama, uz pratnju likova kao što su Habergeiß ili medvjed sa svojim vodičem.
Uz to postoje samostalni posebni oblici. U Raurisu se kreću Schnabelperchten, likovi s dugim tekstilnim kljunovima koji, prema predaji, provjeravaju red i čistoću u kući. U Salzkammergutu 5. siječnja hodaju Glöckler, bijelo odjeveni likovi sa svjetlećim kapama. U Pinzgauu Tresterer skaču svoj stari koračni ples, u Ennstalu se pojavljuje Vogelpercht.
Kako se Perchte još zovu? Regionalni nazivi
Lik nosi različite nazive ovisno o kraju. U Donjoj Austriji zvala se Bechtra, u Ausseerlandu Bärigl, u istočnoj Štajerskoj i Burgenlandu Rauweib ili Pudelfrau. U Gornjoj Bavarskoj srodni likovi poznati su kao Holzmandl ili Moosmann, u sjeveroistočnoj Bavarskoj kao Specht. U srednjonjemačkom prostoru ulogu zimskog ženskog lika preuzima Frau Holle.
Mijenjaju se i pisani oblici: Percht, Bercht, Berchta, Perchta. Riječ je o istom liku Rauhnächte.
Maske, udruge i običaj danas
Maske Perchti, u alpskom prostoru nazvane larve, rezbarski su radovi od drveta bora ili lipe, često s pravim rogovima i krznenim obrubom. Mnoge Passen, odnosno pohodne skupine, izrađuju svoje larve same ili angažiraju specijalizirane rezbare. Stare larve traženi su kolekcionarski predmeti i izlažu se u zavičajnim muzejima alpskog prostora.
Danas običaj postoji u dva oblika. Tradicionalna mjesta ostaju vjerna terminu i tijeku obreda. Uz to je nastala scena priredbi s velikim prikazivačkim pohodima, vatrenim predstavama i stotinama sudionika koji pune vrijeme došašća. Napetost između njegovanja tradicije i događanja u međuvremenu je sama postala tema Perchti.
Perchten i Krampus: razlika
Oba lika se često zamjenjuju, ali treba ih razlikovati.
Krampus pripada svetom Nikoli i time došašću. Kreće se 5. i 6. prosinca, kao kažnjavajući pratitelj sveca. Perchte pripadaju drugom kraju božićnog vremena, u Rauhnächte oko 6. siječnja, i ne prate nikoga. Pojavljuju se kao samostalna skupina.
Danas se oba običaja isprepliću. Mnoge priredbe u došašću zovu se Perchtenlauf, ali prikazuju likove Krampusa, a moderni prikazivački pohodi spajaju oba tipa maski. Istraživači tradicije i starosjedilačke skupine, naprotiv, strogo razlikuju prema terminu i ulozi.
Vrijednost rada, red i zaštita praga
Onaj koji se prema predaji bojao Perchtine provjere, mogao se najviše zaštititi upravo vrijednim radom i redom: pospremljene vretenca, uredne sobe i staje prije kritične noći smatrale su se najučinkovitijom preventivom. Uz to su u Rauhnächte poznavali kađenje prostorija tamjanom radi čišćenja zraka od duhova koji lutaju, kao i zapovjedne izreke i molitve izgovarane na pragu. I besjeda, obredno izgovaranje utvrđenih formula od strane iskusnih osoba, pripadalo je predajnim sredstvima zaštite od jezivijeg oblika Perchte.
Strah koji treba zaštititi
Perchte pokazuju obrazac koji se ponavlja u mnogim kulturama: strašan lik istovremeno je i zaštitnički. Buka zvona, demonska larva, noćni pohod nisu usmjereni protiv ljudi, nego protiv onoga što bi im moglo nauditi. Onaj koji ima zastrašujući lik na svojoj strani, jače ulazi u novu godinu.
Time se Perchte u leksikonu nalaze uz likove kao Krampus, noćne duhove pritiska kao Alp ili čuvarske likove drugih kultura: strah se pretvara u zaštitu.
Kažnjavajući kućni duhovi i noćni ženski pohodi
U istočnoslavenskoj tradiciji slična ulogu ima Kikimora, kućni duh koji kažnjava nemarnost pri predenju i vođenju kućanstva, iako s izrazito jezivijom osnovnom obojenošću nego alpska Percht. Starija, crkveno prenesena paralela nalazi se u Canon Episcopi iz 10. stoljeća, koji izvještava o ženama koje su vjerovale da noću jašu s rimskom božicom Dianom; ova zamisao o noćnoj povorci žena u istraživanjima se često povezuje s kasnijim pripovijestima o Perchti i Holdi. Unutar alpskog prostora Salige Frau smatra se još jednom srodnom zaštitnom i prirodnom prikazom.
Često postavljana pitanja o Frau Perchti
Je li Frau Perchta isto što i Frau Holle?
Obje prikaze dijele ključne funkcije, kao nadzor nad predenjem i vezanost za Rauhnächte. Jacob Grimm opisao je Perchtu kao južnu srodnicu Holle, a je li u pozadini zajednička izvorna prikaz ili dvije samostalne regionalne tradicije, u istraživanjima nije konačno razjašnjeno.
Zašto Perchta ima dva tako različita oblika?
Lijepa i mršava, koštunjava prikaza predstavljaju dvije strane njezine funkcije: nagrađivanje vrijednosti i opomenu za nemar. Ta dvostrukost živi u Perchtenlaufu sve do danas, u lijepim i ružnim maskama.
Kada se točno pojavljuje Perchta?
Naglasak je na dvanaest Rauhnächte između Božića i Bogojavljenja, s posebnim isticanjem noći prije 6. siječnja, starog Berchtentaga. U tom razdoblju, prema predaji, predenje je trebalo počivati, a kuća i dvorište trebali su biti u redu.
Što znače Perchten?
Perchten su maskirane prikaze Rauhnächte u alpskom prostoru. Utjelovljuju dvostruki karakter smjene godina: Schiachperchten bukom i strahom tjeraju zlo staru godine, Schönperchten donose sreću i blagoslov za novu. Naziv potječe od Giperchtennacht, blistave noći prije Bogojavljenja.
Koja je razlika između Perchten i Krampusa?
Krampus je kažnjavajući pratitelj svetog Nikole i pojavljuje se 5. i 6. prosinca. Perchten se pojavljuju samostalno i pripadaju Rauhnächte oko 6. siječnja. Danas se oba običaja isprepliću u komercijalnim povorkama, dok su tradicionalno termin i uloga strogo odvojeni.
Odakle potječe običaj Perchten?
Običaj potječe iz alpskog prostora, prije svega iz Austrije, Starobavarske i Južnog Tirola. Prikaz Percht potvrđen je od kasnog srednjeg vijeka, a naziv već u 11. stoljeću. Je li u pozadini predkršćanski povorčani običaj, u istraživanjima je sporno. Pongauer Perchtenlauf dokumentiran je od vremena prije 1850.
Kako se još nazivaju Perchten?
Prema izgledu razlikuju se Schönperchten i Schiachperchten. Regionalni nazivi prikaze uključuju, među ostalim, Bechtra, Bärigl, Rauweib i Pudelfrau. Srodni posebni oblici su Glöckler u Salzkammergutu, Tresterer u Pinzgauu i Schnabelperchten u Raurisu.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Alpski prostor – sve prikaze alpskog svijeta predaja
- Frau Holle, Habergeiß – srodne prikaze Rauhnächte
- Tamjan, Zaklinjanje (Bannspruch), Zagovaranje (Besprechen), Molitve, Zaštitni znakovi – predani oblici zaštite
- Krampus – rogata pratiteljska prikaza svetog Nikole
- Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Poznata i kao Perchta, mitska prikaza iz alpskog područja, ostaje tijesno vezana za Rauhnächte, dvanaest noći između Božića i Bogojavljenja, u kojima se marljivost nagrađuje, a nemarnost kažnjava.
