Tuulikki, o pequeno vento da fortuna na caza
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Tuulikki é deusa da tradición finlandesa.
Guía a caza cara ao cazador, empurrándoa até as clareiras abertas. Como pequena figura do vento, Tuulikki dirixe os animais ao alcance do cazador. Tuulikki é a deusa finlandesa dos animais do bosque, e esta descrición explica que función lle corresponde neste papel.
Tuulikki é a filla do bosque da mitoloxía finlandesa, filla de Tapio e de Mielikki. No Kalevala guía a caza cara ás clareiras abertas e libera o camiño para o cazador; o seu nome significa literalmente «pequeno vento».
Nos manuais, Tuulikki é a deusa dos animais do bosque; nos cantos, unha axudante invocada: as fórmulas de súplica do canto 14 describen con detalle o seu labor, desde arrear a caza lenta coa vara de bidueiro até despexar o paso.
Tipo: filla do bosque, axudante dos cazadores, considerada deusa dos animais do bosque
Orixe: Carelia, Ostrobotnia, Kainuu, Savonia e Ingria
Textos: cantos rúnicos (SKVR, testemuños individuais desde 1789), Kalevala 1835/1849
Período: documentado nos séculos XVIII e XIX
Aparencia: «rapaza do bosque, fermosa doncela» (metsän tyttö, mielineiti)
Contexto de transmisión
Período dos textos
Cantos rúnicos dos séculos XVIII e XIX con testemuños individuais desde 1789; a figura recibiu o seu nome canónico só co Kalevala de 1835/1849.
Área de difusión
Carelia, Ostrobotnia, Kainuu, Savonia e Ingria, con variantes do nome moi dispersas como Annikki, Tyytikki, Myyrikki e Tuometar.
Estado das fontes
Escasa e formulaica: os cantos de caza da colección SKVR e o canto 14 do Kalevala; o campo dos nomes segue sendo impreciso.
Nome e variantes
Finlandés: Tuulikki, interpretado habitualmente como tuuli, «vento», co sufixo diminutivo -kki, é dicir, «pequeno vento». Martti Haavio propuxo, en cambio, unha forma orixinal *Lyydikki, tomada do nórdico antigo hluti, «sorte, parte»: a filla sería entón, como toda a familia do bosque, unha dadora da sorte na caza, e o T inicial xurdiría pola aliteración con Tapio. Xunto a Tuulikki aparecen Annikki (influída por santa Ana), Tyytikki, a «nai dos esquíos», Myyrikki, Lumikki e outras formas máis.
Aspecto
Aparencia
O canto 14 invócaa como «rapaza do bosque, fermosa doncela, Tuulikki, filla de Tapio». A tradición apenas ofrece unha imaxe fixa; faise recoñecible a través dos seus instrumentos e xestos: a vara de bidueiro do bosque húmido, coa que arrea a caza lenta, e as dúas palmas das mans, que sostén coma unha baranda a ambos os lados do paso da caza para que o animal non se escape.
Función
Debe arrear a caza dos seus agochos «cara ás clareiras máis abertas», despexar o camiño, retirar a leña caída, partir árbores en dous, derrubar valados e lanzar seda como ponte e pano vermello como pasarela sobre os ríos. En resumo: Tuulikki transforma o bosque intransitable nun corredor ao final do cal espera o cazador. O nome «pequeno vento» encaixa con este modo de actuar, pois move a caza como o vento move o bosque, invisible pero perceptible.
Ficha: Tuulikki
Os aspectos máis importantes da filla do bosque nunha ollada.
Filla da casa do bosque nos cantos de caza finlandeses e careliáns; a súa tradición nominal é notablemente inestable, e foi Lönnrot quen a fixo canónica.
Cazadores que pedían presas: invócase coas mesmas palabras que Mielikki e Tellervo; os límites entre as figuras femininas da casa do bosque son difusos.
Apenas unha imaxe fixa: a «rapaza do bosque, fermosa doncela» coa vara de bidueiro; un canto rúnico de 1803 sitúa a fermosa filla de Tapio sobre o arco da vella.
Arrear a caza e despexar camiños; nas variantes do nome asoman referencias animais, como a nai dos esquíos Tyytikki.
Invocación e ofrenda no conxunto da familia do bosque na abeto sacrificial (Tapionpöytä); non está documentado un lugar de culto ou unha ofrenda propios só para Tuulikki.
A pesar do nome relacionado co vento, non é un espírito do vento: a doncela do vento Tuuletar é outro ser; Tuulikki pertence por completo ao bosque.
Do verso formulaico ao nome canónico
Tuulikki pertence ás fillas da casa do bosque, tal como as invocan os cantos de caza finlandeses e careliáns. A súa tradición nominal é notablemente inestable: xunto a Tuulikki aparecen Annikki, Tyytikki, Myyrikki, Lumikki e outras formas; como outra figura filial aparece Tuometar, a «muller do pacé», sobre todo nos cantos do oso. Elias Lönnrot escolleu a forma Tuulikki para o canto 14 do Kalevala, dándolle así á figura o seu nome canónico.
Un canto rúnico rexistrado en 1803 fai que a fermosa filla de Tapio se sente sobre o arco da vella e lle poña tarefas imposibles a Väinämöinen; Lönnrot trasladou este motivo no Kalevala á doncela de Pohjola. Os manuais máis recentes atribúen ademais a Tuulikki a preocupación pola pervivencia dos animais salvaxes; esta interpretación procede da literatura popular, non dos propios cantos rúnicos.
Nome de referencia e valoración
Tuulikki segue sendo hoxe un nome de muller finlandés moi habitual. A súa portadora máis coñecida foi a artista gráfica Tuulikki Pietilä, compañeira de Tove Jansson e modelo da personaxe dos Mumin Too-ticki, o que fixo que o nome resoase moito máis alá de Finlandia. No ámbito neopagán e vinculado á natureza, Tuulikki é considerada unha figura de referencia para a protección dos animais salvaxes; nas traducións e recreacións do Kalevala aparece como a máis activa das fillas do bosque.
Desde o punto de vista das ciencias das relixións, Tuulikki é un caso exemplar de como as fórmulas de invocación crean figuras: a métrica do verso requiría unha aliteración con «filla de Tapio», e os cantores enchían ese espazo de xeito diferente segundo a rexión, con Annikki, Tyytikki ou Tuulikki. A etimoloxía da sorte proposta por Haavio vincularíaa estreitamente á función central da familia do bosque, a repartición da fortuna na caza. Non se pode determinar con certeza se detrás destas fórmulas houbo unha deusa precristiá independente ou unha figura poética de rol; o seu perfil actual e fixo como «deusa dos animais do bosque» é resultado da redacción de Lönnrot e da literatura de referencia posterior.
Saúdo e ofrenda á filla do bosque
Para Tuulikki vale o que se transmite para toda a familia do bosque: a súa axuda gañábase mediante invocación e ofrenda, non mediante rexeitamento. Os cantos de caza cantábanse antes de partir e no bordo do territorio; a petición á filla figuraba xunto ás dirixidas ao pai, á madre e ao irmán Nyyrikki. As primicias da caza entregábanse na abetía de sacrificio sen copa (Tapionpöytä). Quen volvía sen presa repetía o saúdo en vez de queixarse do bosque, pois considerábase que un favor negado era consecuencia dun mal comportamento; non hai constancia dun lugar de culto ou dunha ofrenda propia dedicada só a Tuulikki.
Doncelas da caza e mulleres do bosque
Como axudante virxinal da caza, Tuulikki está próxima á grega Ártemis e á romana Diana, que dominan os animais salvaxes e reparten a presa; o celta Cernunnos representa o tipo masculino do señor dos animais. O eslavo Leshy conduce e desorienta a caza segundo a súa propia vontade, mentres que Tuulikki a guía ao servizo do cazador que a pide; a tradición da Rusalka, en cambio, mostra o ambivalentes que podían chegar a ser os seres femininos da natureza noutros lugares.
Preguntas frecuentes sobre Tuulikki
É Tuulikki unha deusa do vento?
Non. Aínda que o nome significa «pequeno vento», as fontes móstrana exclusivamente como un ser do bosque que conduce a caza cara ao cazador; para o vento e o tempo había outras figuras na mitoloxía finesa, como a doncela do vento Tuuletar, un ser distinto. Martti Haavio chegou a poñer en dúbida a etimoloxía relacionada co vento e derivou o nome dunha antiga palabra que significaba «sorte, parte».
De onde vén a afirmación de que é deusa dos animais do bosque?
Da suma dos seus papeis: no Kalevala guía a caza, e variantes do nome como Tyytikki considérana «madre dos esquíos». A fórmula fácil de «deusa dos animais do bosque» foi acuñada só pola literatura de manuais e reconto máis moderna; os propios cantos rúnicos falan en fórmulas de petición, non en cargos oficiais.
En que se diferencia Tuulikki da súa irmá Tellervo?
Tuulikki traballa para o cazador: conduce a caza cara a el e libera o camiño. Tellervo traballa para a granxa: coida o gando de pasto e o leva de volta á noite. No conxunto de fórmulas dos cantos, porén, ambas se solapan, e ás veces son invocadas coas mesmas palabras.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Tapio e Mielikki – os pais da casa do bosque
- Nyyrikki e Tellervo – os irmáns
- Tuuletar – a doncela do vento, coa que non se debe confundir
- Talismán, Enebro, Fumigación, Sal – medios de protección tradicionais
- Brúxula de protección – os medios de protección nunha ollada
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia na bibliografía.
Como filla de Tapio e deusa dos animais do bosque, Tuulikki transforma o bosque intransitábel nun camiño para o cazador que a implora: un pequeno vento que non se ve, pero cuxo efecto celebra cada canto de caza.
