Machen Pomra, antepasado e guerreiro de Amdo

Machen Pomra é un deus da tradición tibetana.

O deus guerreiro da montaña e antepasado dos golok en Amdo.

Machen Pomra

Machen Pomra, tamén chamado Amnye Machen ou avó Pomra, é a belicosa divindade da montaña da cadea sagrada de aproximadamente 6282 metros situada en Amdo, no nordeste do Tíbet. É un deus territorial e ancestral central, con función guerreira, e un dos montes de peregrinación e kora máis importantes do altiplano.

Como deus ancestral e protector tribal dos golok, é ao mesmo tempo benfeitor e perigo: benévolo cos seus, guerreiro, arrogante e perigoso para os inimigos. No epopea de Gesar aparece como o pai do rei Gesar.

Vistazo rápido: Machen Pomra

Tipo: deus da guerra e protector, deus ancestral e tribal
Orixe: tradición bön prebudista de Amdo
Textos: textos rituais bön e budistas, epopea de Gesar, literatura especializada sobre peregrinación e culto
Período: dende a época prebudista até a actualidade
Aparencia: guerreiro branco con lanza, montado nun león das neves ou nun cabalo

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

A tradición vai desde a tradición bön prebudista, pasando polos textos rituais budistas, até o epopea de Gesar e a práctica de peregrinación aínda viva hoxe.

Área de difusión

Amdo, no nordeste do Tíbet, a actual provincia de Qinghai: a terra dos golok, cuxo deus ancestral e protector é Machen Pomra.

Estado das fontes

Ben documentado: literatura especializada sobre peregrinación e culto, sobre todo os estudos de Buffetrille, Karmay e Huber.

Nome e variantes

Tibetano: O nome combina Amnye, avó ou antepasado, un título honorífico, con Machen e Pomra. O elemento rMa refírese ao río rMa, nome tibetano do curso alto do río Amarelo; rgyal significa rei. Amnye é un título, non un nome propio do deus.

Forma e acción

Aparencia

A iconografía varía: un thangka bön representa a Machen Pomra como un guerreiro con casco e armadura, lanza e un vaso de tesouro dourado, montado nun león das neves branco de crin verde; os textos rituais budistas lle atribúen unha vestimenta branca de combate, lanza e cunca de xoias, e un cabalo máxico. A cor dominante é o branco; a súa esposa é a deusa rMa-chen.

Función

Machen Pomra é deus da guerra e vencedor de inimigos, así como deus ancestral e protector tribal dos golok. Fai fértil o gando, a súa auga de neve cura enfermidades e é unha forza do tempo e da natureza da súa terra.

Ficha: Machen Pomra

Os aspectos máis importantes do deus guerreiro da montaña de un só vistazo.

Contexto cultural

Yul lha e gzhi bdag prebudista da tradición bön, absorbido polo budismo a través do mito de Padmasambhava, pero é un dos espíritos máis reticentes.

Encargado de

Os golok e os habitantes de Amdo: guerra e defensa contra inimigos, fertilidade do gando, auga de neve curativa, tempo e territorio.

Representación

Guerreiro branco con casco e armadura e lanza, ademais dun vaso de tesouro ou cunca de xoias; como montura un león das neves branco de crin verde ou un cabalo máxico.

Función

Deus da guerra e vencedor de inimigos, deus ancestral e tribal; no epopea de Gesar é o pai do rei Gesar, aparecendo entón coa forma dun home amarelo.

Cult

Ofrendas de fume sang con enebro, a circunvalación kora dunha duración de aproximadamente unha semana, especialmente meritoria no ano do cabalo, ademais de montóns de pedras latse e bandeiras de oración.

Relacionados

Irmán de Nyenchen Tanglha e Yarlha Shampo, un exemplo do tipo de deus guerreiro da montaña montado, o dgra lha; ademais está o antepasado golok Nyenpo Yutse.

Do monte bön ao protector vinculado

Machen Pomra é un yul lha e gzhi bdag prebudista, profundamente enraizado na tradición bön, con función de deus da guerra. O título honorífico Amnye, avó ou antepasado, mostra o seu papel como deus tribal e ancestral; o elemento rMa refírese ao río rMa, nome tibetano do curso alto do río Amarelo, e rgyal significa rei.

Como moitos grandes deuses da montaña do Tíbet, foi absorbido polo budismo a través do mito de sometemento de Padmasambhava, pero considérase un dos espíritos máis reticentes. No epopea de Gesar é o pai do rei Gesar e aparece entón coa forma dun home amarelo; deste xeito, o seu papel vai desde deus territorial local até a gran épica do altiplano.

Recepción e análise

Entre os anos 1920 e 1940 sobrestimouse enormemente a altura do monte e chegouse a considerarlo brevemente como posible montaña máis alta do mundo, pura folclore de exploradores. A primeira ascensión ao cume principal tivo lugar en 1981.

Desde a ciencia das relixións, Machen Pomra é un exemplo paradigmático do deus guerreiro, ancestral e protector da montaña no Tíbet. Aclaracións importantes: cos seus 6282 metros non é máis alto que o Everest; en 1960 non se produciu a primeira ascensión ao cume principal, senón só a un cume secundario; a súa orixe é bön e prebudista, non puramente budista; Amnye é un título, non un nome propio; e a montura varía entre o león das neves e o cabalo.

Ofrendas de fume, kora e latse

Están ben documentadas as ofrendas de fume sang con enebro como dádiva central ao deus da montaña, a circunvalación kora da cadea montañosa, clasicamente de arredor dunha semana a pé, especialmente meritoria no ano do cabalo, así como os montóns de pedras latse e as bandeiras de oración nos pasos. Antes de 1959, ata dez mil golok circunvalaban o monte cada ano; a peregrinación é un dos grandes movementos de peregrinación do Tíbet oriental.

Irmáns e deuses guerreiros da montaña

Machen Pomra é irmán de Nyenchen Tanglha e Yarlha Shampo e encarna o tipo do deus guerreiro da montaña montado, o dgra lha. No seu territorio de orixe está xunto ao antepasado golok Nyenpo Yutse; no ámbito máis amplo do Himalaia, Khumbila, como deus territorial do Khumbu, e Miyolangsangma, como deusa do Everest, son divindades da montaña emparentadas.

Preguntas frecuentes sobre Machen Pomra

Que significa Amnye Machen?

Amnye é un título honorífico, avó ou antepasado; o nome divino é Machen ou Pomra, vinculado ao río rMa, o nome tibetano do curso alto do río Amarelo.

Que papel xoga na Epopea de Gesar?

Enxendra ao rei Gesar e aparece nesa ocasión como un home amarelo.

É a montaña máis alta que o Everest?

Non. Mide uns 6282 metros; a súa consideración temporal como posible montaña máis alta do mundo foi folclore de exploradores dos anos 1920 a 1940.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Tibet – todos os seres do mundo relixioso tibetano
Nyenchen Tanglha – o irmán e deus da montaña do Tibet central
Khumbila, Miyolangsangma – divindades de montaña do Himalaia
Fumigacións, Amuleto, Vela protectora – medios de protección tradicionais
Compás de Protección – panorama dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como deus-guerreiro da montaña de Amdo, o Amnye Machen une culto aos antepasados, peregrinaxe e poder guerreiro: Machen Pomra segue sendo o avó dos seus golok e, á vez, un dos máis rebeldes entre os deuses somentidos das terras altas.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →