Machen Pomra est un dieu de la tradition tibétaine.
Le dieu guerrier des montagnes et ancêtre des Golok en Amdo.
Machen Pomra, aussi appelé Amnye Machen ou Grand-père Pomra, est la divinité guerrière des montagnes de la chaîne sacrée d’environ 6282 mètres en Amdo, au nord-est du Tibet. Il est un dieu du pays et un dieu ancestral central doté d’une fonction guerrière, et l’une des montagnes de pèlerinage et de Kora les plus importantes du haut plateau.
En tant que dieu ancestral et protecteur tribal des Golok, il est à la fois bienfaiteur et danger : bienveillant envers les siens, guerrier, orgueilleux et dangereux pour les ennemis. Dans l’épopée de Gesar, il apparaît comme le père du roi Gesar.
Type : Dieu de la guerre et de la protection, dieu ancestral et tribal
Origine : tradition bön préboudhiste d’Amdo
Textes : textes rituels bön et bouddhistes, épopée de Gesar, littérature spécialisée sur le pèlerinage et le culte
Période : de l’époque préboudhiste jusqu’à aujourd’hui
Apparence : guerrier blanc à la lance, monté sur un lion des neiges ou un cheval
La tradition va de la tradition bön préboudhiste, en passant par les textes rituels bouddhistes, jusqu’à l’épopée de Gesar et à la pratique vivante du pèlerinage.
L’Amdo, au nord-est du Tibet, dans l’actuelle province du Qinghai : le pays des Golok, dont Machen Pomra est le dieu ancestral et protecteur.
Bien documenté : littérature spécialisée sur le pèlerinage et le culte, en particulier les études de Buffetrille, Karmay et Huber.
Tibétain : Le nom associe Amnye, grand-père ou ancêtre, un titre honorifique, à Machen et Pomra. L’élément rMa renvoie au fleuve rMa, le nom tibétain du cours supérieur du Fleuve Jaune ; rgyal signifie roi. Amnye est un titre, non un nom propre du dieu.
Apparence
L’iconographie varie : un thangka bön représente Machen Pomra comme un guerrier casqué et cuirassé, muni d’une lance et d’un vase précieux doré, montant un lion des neiges blanc à la crinière verte ; les textes rituels bouddhistes lui attribuent un vêtement de combat blanc, une lance et une coupe de joyaux, ainsi qu’un cheval magique. La couleur dominante est le blanc ; son épouse est la déesse rMa-chen.
Fonction
Machen Pomra est un dieu de la guerre et vainqueur des ennemis, ainsi que le dieu ancestral et protecteur tribal des Golok. Il rend le bétail fertile, son eau de neige guérit les maladies, et il est une puissance météorologique et naturelle de son pays.
Les aspects essentiels du dieu guerrier des montagnes en bref.
Un yul lha et gzhi bdag préboudhiste de la tradition bön, récupéré par le bouddhisme à travers le mythe de Padmasambhava, mais l’un des esprits les plus rebelles.
Pour les Golok et les habitants d’Amdo : guerre et défense contre les ennemis, fertilité du bétail, eau de neige guérisseuse, météo et territoire.
Guerrier blanc casqué et cuirassé, muni d’une lance, ainsi que d’un vase précieux ou d’une coupe de joyaux ; comme montures, un lion des neiges blanc à la crinière verte ou un cheval magique.
Dieu de la guerre et vainqueur des ennemis, dieu ancestral et tribal ; dans l’épopée de Gesar, le père du roi Gesar, apparaissant alors sous la forme d’un homme jaune.
Offrandes de fumigation Sang au genévrier, la circumambulation Kora d’environ une semaine, particulièrement méritoire durant l’année du cheval, ainsi que des cairns Latse et des drapeaux de prière.
Frère de Nyenchen Tanglha et de Yarlha Shampo, un type de dieu guerrier des montagnes monté, le dgra lha ; ainsi que l’ancêtre des Golok, Nyenpo Yutse.
Machen Pomra est un yul lha et gzhi bdag préboudhiste, profondément enraciné dans la tradition bön, doté d’une fonction de dieu de la guerre. Le titre honorifique Amnye, grand-père ou ancêtre, souligne son rôle de dieu tribal et ancestral ; l’élément rMa renvoie au fleuve rMa, le nom tibétain du cours supérieur du Fleuve Jaune, rgyal signifiant roi.
Comme beaucoup de grands dieux des montagnes du Tibet, il fut récupéré par le bouddhisme à travers le mythe de soumission de Padmasambhava, mais il est considéré comme l’un des esprits les plus rebelles. Dans l’épopée de Gesar, il engendre le roi Gesar et apparaît alors sous la forme d’un homme jaune ; son rôle s’étend ainsi du dieu local du pays jusqu’à la grande épopée du haut plateau.
Dans les années 1920 à 1940, la montagne fut considérablement surestimée et brièvement considérée comme la plus haute montagne du monde, pure folklore d’explorateurs. La première ascension du sommet principal eut lieu en 1981.
Sur le plan des études religieuses, Machen Pomra est un exemple type du dieu guerrier des montagnes, ancestral et protecteur, du Tibet. Précisions importantes : avec 6282 mètres, il n’est pas plus haut que l’Everest ; 1960 ne fut pas la première ascension du sommet principal, mais seulement celle d’un sommet secondaire ; son origine est bön et préboudhiste, non purement bouddhiste ; Amnye est un titre, non un nom propre ; et la monture varie entre lion des neiges et cheval.
Sont solidement attestés les offrandes de fumigation Sang au genévrier comme don central au dieu de la montagne, la circumambulation Kora de la chaîne, classiquement d’environ une semaine à pied, particulièrement méritoire durant l’année du cheval, ainsi que les cairns Latse et les drapeaux de prière sur les cols. Avant 1959, jusqu’à dix mille Golok faisaient chaque année le tour de la montagne ; ce pèlerinage compte parmi les grands mouvements de pèlerinage du Tibet oriental.
Machen Pomra est le frère de Nyenchen Tanglha et de Yarlha Shampo et incarne le type du dieu-montagne guerrier monté, le dgra lha. Dans son espace d’origine, il se tient auprès de l’ancêtre golok Nyenpo Yutse ; dans l’espace himalayen plus large, Khumbila, dieu du pays du Khumbu, et Miyolangsangma, déesse de l’Everest, sont des divinités-montagnes apparentées.
Que signifie Amnye Machen ?
Amnye est un titre honorifique, grand-père ou ancêtre ; le nom du dieu est Machen ou Pomra, lié au fleuve rMa, le nom tibétain du cours supérieur du fleuve Jaune.
Quel rôle joue-t-il dans l’épopée de Gesar ?
Il engendre le roi Gesar et apparaît alors sous la forme d’un homme jaune.
La montagne est-elle plus haute que l’Everest ?
Non. Elle mesure environ 6282 mètres ; le classement passager comme possible plus haute montagne du monde relevait du folklore d’explorateurs des années 1920 à 1940.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu-montagne guerrier tibétain de l’Amdo, l’Amnye Machen réunit culte des ancêtres, pèlerinage et puissance guerrière : Machen Pomra reste le grand-père de ses Goloks et demeure en même temps l’un des plus rebelles parmi les dieux liés des hauts plateaux.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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