Machen Pomra, Amdo ősatyja és harcosa

Machen Pomra isten a tibeti hagyományban.

A harcos hegyisten és a golok nép ősatyja Amdóban. Amdo ősatyja és harcosa megnevezés jelzi azt a kettős szerepet, amelyet a hagyomány ehhez az alakhoz kapcsol.

IstenTibet

Machen Pomra

Machen Pomra, más nevén Amnye Machen vagy Pomra Nagyapa, Amdo harcos hegyistensége, amelynek körülbelül 6282 méter magas szent hegyláncában lakozik, Északkelet-Tibetben. Az egyik legfontosabb országos és ősatya-isten, hadi funkcióval, és a fennsík egyik legjelentősebb zarándok- és Kora-hegye.

A golok nép ős- és törzsvédő isteneként egyszerre jótevő és veszélyes: kegyeskedő a sajátjaival szemben, harcos, büszke és veszedelmes az ellenségek számára. A Gesar-eposzban Gesar király nemzőjeként jelenik meg.

Egy pillantásra: Machen Pomra

Típus: Háborús és védőisten, ős- és törzsi isten
Eredet: Amdo pre-buddhista Bön-hagyománya
Szövegek: Bön- és buddhista rituálészövegek, Gesar-eposz, zarándoklattal és kultusszal foglalkozó szakirodalom
Időszak: pre-buddhista kortól napjainkig
Megjelenés: fehér harcos lándzsával, hóleopárdon vagy lovon

Eredeti terület és források

A szövegek korszaka

A hagyomány a pre-buddhista Bön-hagyománytól a buddhista rituálészövegeken át a Gesar-eposzba és az élő zarándoklati gyakorlatba nyúlik.

Elterjedési terület

Amdo Északkelet-Tibetben, a mai Qinghai tartomány: a golok nép földje, amelynek ős- és védőistene Machen Pomra.

Forráshelyzet

Jól dokumentált: zarándoklattal és kultusszal foglalkozó szakirodalom, mindenekelőtt Buffetrille, Karmay és Huber tanulmányai.

Név és változatok

Tibeti: A név az Amnye elemet (Nagyapa vagy Ős, egy tiszteleti cím) kapcsolja össze a Machen és Pomra elemekkel. Az rMa elem az rMa-folyóra utal, a Sárga-folyó felső szakaszának tibeti nevére; rgyal jelentése király. Az Amnye cím, nem az isten neve.

Alak és tevékenység

Megjelenés

Az ikonográfia változó: egy Bön-thangkán Machen Pomra sisakos, páncélos harcosként jelenik meg lándzsával és arany kincses edénnyel, zöld sörényű fehér hóleopárdon lovagolva; a buddhista rituálészövegek fehér harci öltözetet, lándzsát és ékszeres tálat, valamint varázsparipát adnak neki. A domináns szín a fehér; feleségének neve rMa-chen istennő.

Tevékenység

Machen Pomra háborús isten és ellenséggyőző, valamint a golok ős- és törzsvédő istene. Termékennyé teszi az állatokat, hólé-vize betegségeket gyógyít, és hazája időjárásának és természetének ura.

Adatlap: Machen Pomra

A harcos hegyisten legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Kulturális kontextus

Pre-buddhista yul lha és gzhi bdag a Bön-hagyományból, amelyet a Padmaszambhava-mítosz buddhistává vont, de a legvonakodóbb szellemek egyike maradt.

Hatásköre

A golok nép és Amdo lakói: háború és ellenségelhárítás, állatállomány termékenysége, gyógyító hólé, időjárás és föld.

Ábrázolás

Fehér harcos sisakban és páncélban, lándzsával, kincses edénnyel vagy ékszeres tállal; hátasállata zöld sörényű fehér hóleopárd vagy varázspáripa.

Funkció

Háborús isten és ellenséggyőző, ős- és törzsi isten; a Gesar-eposzban Gesar király nemzője, ahol sárga férfi alakjában jelenik meg.

Kultusz

Borókatömjénnel végzett Sang-füstáldozat, a hegyláncot körüljáró körülbelül egyhetesnyi Kora-kerülés, különösen érdemszerző a lóévben, valamint Latse-kőkúpok és imazászlók.

Rokon jelenségek

Nyenchen Tanglha és Yarlha Shampo fivére, a lovas harcos hegyisten, a dgra lha típusának megtestesítője; ezenkívül a golok ősatya Nyenpo Yutse.

A Bön-hegytől a megkötött védőistenig

Machen Pomra pre-buddhista, a Bön-hagyományban mélyen gyökerező yul lha és gzhi bdag, hadisten-funkcióval. Az Amnye tiszteleti cím (Nagyapa vagy Ős) jelzi szerepét törzsi és ősatya-istenként; az rMa elem az rMa-folyóra utal, a Sárga-folyó felső szakaszának tibeti nevére, az rgyal szó jelentése pedig király.

Tibetben sok nagy hegyistenhez hasonlóan a Padmaszambhava-alávetési mítosz révén buddhista közegbe vonták, ám a legvonakodóbb szellemek egyikeként tartják számon. A Gesar-eposzban ő nemzi Gesar királyt, és sárga férfi alakjában jelenik meg; ezáltal szerepe a helyi földistentől a fennsík nagy epikájáig terjed.

Recepció és besorolás

Az 1920-as és 1940-es évek között a hegyet erősen túlbecsülték, és rövid ideig a világ esetleges legmagasabb hegyeként emlegették – ez puszta felfedezői folklór volt. A főcsúcs első megmászása 1981-ben történt.

Vallástudományos szempontból Machen Pomra a tibeti harcos ős- és védő-hegyisten mintapéldája. Fontos pontosítások: 6282 méteres magasságával nem magasabb a Mount Everestnél; 1960-ban nem a főcsúcsot mászták meg először, csupán egy mellékcsúcsot; eredete Bön és pre-buddhista, nem tisztán buddhista; az Amnye cím, nem saját név; és a hátasállat hóleopárd és ló között váltakozik.

Füstáldozat, Kora és Latse

Forrásokkal alátámasztott a borókatömjénnel végzett Sang-füstáldozat mint a hegyistennek szóló legfőbb adomány, a hegyláncot körbejáró, hagyományosan körülbelül egyhetesnyi gyalogos Kora-kerülés – különösen érdemszerző a lóévben -, valamint a Latse-kőkúpok és az imazászlók a hágókon. 1959 előtt évente akár tízezer golok zarándok kerülte meg a hegyet; a zarándoklat Tibet keleti részének nagy zarándokmozgalmai közé tartozik.

Fivérek és harcos hegyistenek

Machen Pomra Nyenchen Tanglha és Yarlha Shampo fivére, és a lovas harcos hegyisten, a dgra lha típusát testesíti meg. Eredeti területén a golok ősatya Nyenpo Yutse mellett áll; a tágabb Himalája-térségben Khumbila mint Khumbu földistene és Miyolangsangma mint az Everest istennője rokon hegyisteni alakok.

Gyakori kérdések Machen Pomráról

Mit jelent az Amnye Machen?

Az Amnye tiszteleti cím, Nagyapa vagy Ős; az isten neve Machen vagy Pomra, összefüggésben az rMa-folyóval, a Sárga-folyó felső szakaszának tibeti nevével.

Milyen szerepe van a Gesar-eposzban?

Ő nemzi Gesar királyt, és sárga férfi alakjában jelenik meg.

Magasabb-e a hegy az Everestnél?

Nem. Magassága körülbelül 6282 méter; a világ esetleges legmagasabb hegyeként való rövid ideig tartó besorolása az 1920-as és 1940-es évek felfedezői folklórja volt.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Tibet – a tibeti hitvilág összes lénye
Nyenchen Tanglha – a fivér és Közép-Tibet hegyistene
Khumbila, Miyolangsangma – a Himalája hegyistenei
Füstölés, Amulett, Védőgyertya – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Amdo tibeti harcos hegyisteneként Amnye Machen magában egyesíti az őskultuuszt, a zarándoklatot és a hadierőt: Machen Pomra a golok nép nagyapja marad, és egyben a fennsík megkötött istenei közül a legvonakodóbbak egyike.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Machen Pomra ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →