Machen Pomra, tổ tiên và chiến binh của Amdo

Machen Pomra là thần trong truyền thống Tây Tạng.

Thần núi chiến binh và tổ tiên của người Golok ở Amdo.

Machen Pomra

Machen Pomra, còn được gọi là Amnye Machen hay Ông nội Pomra, là vị thần núi chiến binh của dãy núi thiêng cao khoảng 6282 mét ở Amdo, vùng đông bắc Tây Tạng. Ngài là một trong những vị thần bảo hộ đất đai và tổ tiên trung tâm với chức năng chiến tranh, đồng thời là một trong những ngọn núi hành hương và Kora quan trọng nhất của cao nguyên.

Là thần tổ tiên và bảo hộ bộ tộc của người Golok, ngài vừa là người ban phúc lành vừa là mối nguy hiểm: nhân từ với người của mình, nhưng chiến binh, kiêu ngạo và nguy hiểm đối với kẻ thù. Trong sử thi Gesar, ngài xuất hiện với tư cách là người sinh ra vua Gesar.

Tóm tắt nhanh: Machen Pomra

Loại: Thần chiến tranh và bảo hộ, thần tổ tiên và bộ tộc
Nguồn gốc: Truyền thống Bön tiền Phật giáo ở Amdo
Văn bản: Các nghi lễ văn Bön và Phật giáo, sử thi Gesar, tài liệu chuyên khảo về hành hương và tín ngưỡng
Thời kỳ: Từ trước Phật giáo đến hiện tại
Diện mạo: Chiến binh trắng với giáo, cưỡi sư tử tuyết hoặc ngựa

Không gian nguồn gốc và tài liệu

Niên đại của các văn bản

Truyền thống kéo dài từ truyền thống Bön tiền Phật giáo qua các nghi lễ văn Phật giáo đến sử thi Gesar và thực hành hành hương còn sống động đến ngày nay.

Phạm vi phân bố

Amdo ở đông bắc Tây Tạng, tỉnh Thanh Hải ngày nay: vùng đất của người Golok, mà Machen Pomra là thần tổ tiên và bảo hộ của họ.

Tình trạng nguồn tài liệu

Được ghi chép đầy đủ: Tài liệu chuyên khảo về hành hương và tín ngưỡng, đặc biệt là các nghiên cứu của Buffetrille, Karmay và Huber.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Tây Tạng: Tên gọi kết hợp Amnye, nghĩa là ông nội hoặc tổ tiên, một danh hiệu tôn kính, với Machen và Pomra. Yếu tố rMa chỉ đến con sông rMa, tên Tây Tạng của thượng nguồn Hoàng Hà; rgyal có nghĩa là vua. Amnye là danh hiệu, không phải tên riêng của vị thần.

Hình dạng và tác động

Diện mạo

Biểu tượng học có sự biến đổi: Một thangka Bön mô tả Machen Pomra là chiến binh đội mũ giáp và mặc giáp trụ với cây giáo và bình báu vàng, cưỡi sư tử tuyết trắng với bờm xanh lá; các nghi lễ văn Phật giáo mô tả ngài mặc chiến bào trắng, cầm giáo và bát ngọc, cưỡi ngựa thần. Màu sắc chủ đạo là màu trắng; phối ngẫu của ngài là nữ thần rMa-chen.

Tác động

Machen Pomra là thần chiến tranh và thần khuất phục kẻ thù, cũng như thần tổ tiên và bảo hộ bộ tộc của người Golok. Ngài làm cho gia súc sinh sôi, nước tuyết của ngài chữa lành bệnh tật, và ngài là quyền năng thời tiết và thiên nhiên của vùng đất mình.

Thông tin cơ bản: Machen Pomra

Những khía cạnh quan trọng nhất của thần núi chiến binh trong một cái nhìn tổng quan.

Bối cảnh văn hóa

Là yul lha và gzhi bdag tiền Phật giáo bắt nguồn sâu xa trong truyền thống Bön, được Phật giáo tiếp thu thông qua thần thoại Padmasambhava, nhưng là một trong những linh hồn khó khuất phục nhất.

Phạm vi trách nhiệm

Người Golok và dân chúng Amdo: chiến tranh và phòng thủ chống kẻ thù, sự sinh sôi của gia súc, nước tuyết chữa lành, thời tiết và đất đai.

Hình tượng

Chiến binh trắng đội mũ giáp và mặc giáp trụ với cây giáo, thêm bình báu hoặc bát ngọc; vật cưỡi là sư tử tuyết trắng với bờm xanh lá hoặc ngựa thần.

Chức năng

Thần chiến tranh và khuất phục kẻ thù, thần tổ tiên và bộ tộc; trong sử thi Gesar là người sinh ra vua Gesar, xuất hiện dưới dạng một người đàn ông màu vàng.

Tín ngưỡng

Lễ xông khói sang với cây bách xù, cuộc hành hương Kora vòng quanh núi kéo dài khoảng một tuần, đặc biệt có nhiều công đức trong năm Ngọ, cùng với các trụ đá Latse và cờ cầu nguyện.

Liên hệ

Anh em với Nyenchen Tanglha và Yarlha Shampo, thuộc kiểu thần núi chiến binh cưỡi ngựa, tức dgra lha; bên cạnh đó là tổ tiên người Golok Nyenpo Yutse.

Từ ngọn núi Bön đến vị thần bảo hộ bị khuất phục

Machen Pomra là một yul lha và gzhi bdag tiền Phật giáo bắt nguồn sâu xa trong truyền thống Bön với chức năng thần chiến tranh. Danh hiệu tôn kính Amnye, nghĩa là ông nội hoặc tổ tiên, thể hiện vai trò của ngài là thần bộ tộc và tổ tiên; yếu tố rMa chỉ đến con sông rMa, tên Tây Tạng của thượng nguồn Hoàng Hà, rgyal có nghĩa là vua.

Như nhiều thần núi lớn của Tây Tạng, ngài được Phật giáo tiếp thu thông qua thần thoại khuất phục của Padmasambhava, nhưng được coi là một trong những linh hồn khó khuất phục nhất. Trong sử thi Gesar, ngài sinh ra vua Gesar và xuất hiện dưới dạng một người đàn ông màu vàng; qua đó vai trò của ngài trải dài từ thần đất địa phương đến sử thi vĩ đại của cao nguyên.

Tiếp nhận và phân loại

Từ những năm 1920 đến 1940, ngọn núi đã bị đánh giá quá cao và từng được đề cập ngắn ngủi như ngọn núi cao nhất thế giới có thể có, thuần túy là truyền thuyết của các nhà thám hiểm. Chuyến leo núi đầu tiên lên đỉnh chính được thực hiện vào năm 1981.

Về mặt khoa học tôn giáo học, Machen Pomra là ví dụ điển hình cho kiểu thần núi tổ tiên và bảo hộ chiến binh của Tây Tạng. Những làm rõ quan trọng: Ngài cao 6282 mét, không cao hơn Everest; năm 1960 không phải là chuyến leo núi đầu tiên lên đỉnh chính mà chỉ là một đỉnh phụ; nguồn gốc của ngài là Bön và tiền Phật giáo, không phải thuần túy Phật giáo; Amnye là danh hiệu, không phải tên riêng; và vật cưỡi biến đổi giữa sư tử tuyết và ngựa.

Lễ xông khói, Kora và Latse

Được xác nhận chắc chắn trong các nguồn tài liệu là lễ xông khói sang với cây bách xù là lễ vật trung tâm dâng lên thần núi, cuộc hành hương Kora vòng quanh dãy núi kéo dài khoảng một tuần đi bộ theo truyền thống, đặc biệt có nhiều công đức trong năm Ngọ, cùng với các trụ đá Latse và cờ cầu nguyện trên các đèo. Trước năm 1959, tới hàng chục nghìn người Golok hàng năm vòng quanh ngọn núi; cuộc hành hương thuộc về những cuộc hành hương lớn nhất của miền đông Tây Tạng.

Anh em và các thần núi chiến binh

Machen Pomra là anh em của Nyenchen Tanglha và Yarlha Shampo, thể hiện kiểu thần núi chiến binh cưỡi ngựa, tức dgra lha. Trong không gian nguồn gốc của ngài, ngài đứng cạnh tổ tiên người Golok Nyenpo Yutse; trong khu vực Himalaya rộng lớn hơn, Khumbila với tư cách thần đất của Khumbu và Miyolangsangma với tư cách nữ thần của Everest là các thần núi có liên hệ.

Các câu hỏi thường gặp về Machen Pomra

Amnye Machen có nghĩa là gì?

Amnye là danh hiệu tôn kính, nghĩa là ông nội hoặc tổ tiên; tên của thần là Machen hoặc Pomra, gắn với con sông rMa, tên Tây Tạng của thượng nguồn Hoàng Hà.

Ngài đóng vai trò gì trong sử thi Gesar?

Ngài sinh ra vua Gesar và xuất hiện dưới dạng một người đàn ông màu vàng.

Ngọn núi có cao hơn Everest không?

Không. Ngài cao khoảng 6282 mét; việc ngắn ngủi xếp ngài là ngọn núi cao nhất thế giới có thể có chỉ là truyền thuyết của các nhà thám hiểm từ những năm 1920 đến 1940.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Tây Tạng – tất cả các thực thể trong thế giới tín ngưỡng Tây Tạng
Nyenchen Tanglha – anh em và thần núi của Trung Tây Tạng
Khumbila, Miyolangsangma – các thần núi của Himalaya
Xông khói, Bùa hộ mệnh, Nến bảo hộ – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Là thần núi chiến binh Tây Tạng của Amdo, Amnye Machen kết hợp tín ngưỡng tổ tiên, hành hương và quyền năng chiến tranh: Machen Pomra mãi là ông nội của người Golok và đồng thời là một trong những vị thần khó khuất phục nhất trong số các thần bị ràng buộc của cao nguyên.