Machen Pomra, Nenek Moyang dan Pahlawan Amdo

Machen Pomra adalah dewa dalam tradisi Tibet.

Dewa gunung pahlawan dan nenek moyang suku Golok di Amdo.

Machen Pomra

Machen Pomra, juga dikenali sebagai Amnye Machen atau Datuk Pomra, ialah dewa gunung yang gagah bagi rangkaian gunung suci setinggi kira-kira 6282 meter di Amdo, di timur laut Tibet. Beliau adalah dewa wilayah dan nenek moyang utama dengan fungsi peperangan, serta salah satu gunung ziarah dan Kora yang paling penting di kawasan tanah tinggi itu.

Sebagai dewa nenek moyang dan pelindung suku Golok, beliau sekaligus dermawan dan berbahaya: baik hati terhadap kaumnya, gagah berperang, bongkak dan berbahaya bagi musuh. Dalam epik Gesar, beliau muncul sebagai bapa kepada Raja Gesar.

Sekilas Pandang: Machen Pomra

Jenis: Dewa peperangan dan pelindung, dewa nenek moyang dan suku
Asal: Tradisi Bön pra-Buddha di Amdo
Teks: Teks upacara Bön dan Buddha, epik Gesar, kajian ilmiah tentang ziarah dan pemujaan
Zaman: Pra-Buddha hingga masa kini
Rupa: Pahlawan berwarna putih bersenjata lembing, menunggang singa salji atau kuda

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Tradisi ini merentasi tradisi Bön pra-Buddha, teks upacara Buddha, epik Gesar, hingga amalan ziarah yang masih hidup sehingga kini.

Kawasan Penyebaran

Amdo di timur laut Tibet, kini wilayah Qinghai: tanah suku Golok, yang dewa nenek moyang dan pelindungnya adalah Machen Pomra.

Status Sumber

Didokumentasikan dengan baik: kajian ilmiah tentang ziarah dan pemujaan, terutamanya kajian oleh Buffetrille, Karmay dan Huber.

Nama dan Varian

Bahasa Tibet: Nama ini menggabungkan Amnye, bermaksud datuk atau nenek moyang, sebuah gelaran penghormatan, dengan Machen dan Pomra. Elemen rMa merujuk kepada sungai rMa, nama Tibet bagi hulu Sungai Kuning; rgyal bermaksud raja. Amnye adalah gelaran, bukan nama khas dewa itu.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Ikonografi berbeza-beza: Sebuah thangka Bön menggambarkan Machen Pomra sebagai pahlawan berketopong dan berbaju besi, membawa lembing dan tempayan harta emas, menunggang singa salji putih berbulu tengkuk hijau; teks upacara Buddha pula memberinya jubah perang putih, lembing dan pinggan permata serta kuda ajaib. Warna dominannya ialah putih; isterinya ialah dewi rMa-chen.

Pengaruh

Machen Pomra adalah dewa peperangan dan penakluk musuh serta dewa nenek moyang dan pelindung suku Golok. Beliau menyuburkan ternakan, air saljinya menyembuhkan penyakit, dan beliau merupakan kuasa cuaca dan alam bagi tanahnya.

Profil: Machen Pomra

Aspek-aspek terpenting dewa gunung pahlawan ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Seorang yul lha dan gzhi bdag pra-Buddha dalam tradisi Bön, yang kemudian diserap oleh Buddha melalui mitos Padmasambhava, namun tetap salah satu roh yang paling degil.

Bertanggungjawab untuk

Suku Golok dan penduduk Amdo: peperangan dan pertahanan terhadap musuh, kesuburan ternakan, air salji yang menyembuhkan, cuaca dan tanah.

Penggambaran

Pahlawan berwarna putih berketopong dan berbaju besi bersenjata lembing, disertai tempayan harta atau pinggan permata; kenderaannya seekor singa salji putih berbulu tengkuk hijau atau seekor kuda ajaib.

Fungsi

Dewa peperangan dan penakluk musuh, dewa nenek moyang dan suku; dalam epik Gesar beliau adalah bapa kepada Raja Gesar, muncul dalam rupa seorang lelaki berwarna kuning.

Pemujaan

Persembahan asap Sang dengan kayu juniper, pusingan ziarah Kora selama kira-kira seminggu, amat berjasa pada tahun Kuda, disertai timbunan batu Latse dan bendera doa.

Yang Berkaitan

Saudara kepada Nyenchen Tanglha dan Yarlha Shampo, sejenis dewa gunung pahlawan berkuda, iaitu dgra lha; selain itu nenek moyang suku Golok, Nyenpo Yutse.

Dari Gunung Bön kepada Pelindung yang Terikat

Machen Pomra adalah yul lha dan gzhi bdag pra-Buddha yang berakar dalam dalam tradisi Bön, dengan fungsi sebagai dewa peperangan. Gelaran penghormatan Amnye, bermaksud datuk atau nenek moyang, menunjukkan peranannya sebagai dewa suku dan nenek moyang; elemen rMa merujuk kepada sungai rMa, nama Tibet bagi hulu Sungai Kuning, dan rgyal bermaksud raja.

Seperti banyak dewa gunung besar Tibet, beliau diserap ke dalam Buddha melalui mitos penaklukan Padmasambhava, tetapi masih dianggap sebagai salah satu roh yang paling degil. Dalam epik Gesar, beliau menjadi bapa kepada Raja Gesar dan muncul dalam rupa seorang lelaki berwarna kuning; dengan itu peranannya merentasi daripada dewa wilayah tempatan hingga ke epik besar tanah tinggi itu.

Penerimaan dan Penjelasan

Pada tahun 1920-an hingga 1940-an, gunung ini dinilai secara keterlaluan dan seketika dianggap mungkin sebagai gunung tertinggi di dunia, sekadar cerita rekaan penjelajah. Pendakian pertama ke puncak utamanya berlaku pada tahun 1981.

Dari sudut kajian agama, Machen Pomra adalah contoh klasik dewa gunung pahlawan, nenek moyang dan pelindung Tibet. Penjelasan penting: dengan ketinggian 6282 meter, beliau tidaklah lebih tinggi daripada Everest; tahun 1960 bukanlah pendakian pertama ke puncak utama, tetapi hanya ke salah satu puncak sampingan; asal-usulnya adalah Bön dan pra-Buddha, bukan semata-mata Buddha; Amnye adalah gelaran, bukan nama khas; dan kenderaannya berbeza-beza antara singa salji dan kuda.

Persembahan Asap, Kora dan Latse

Yang tercatat dengan jelas dalam sumber ialah persembahan asap Sang dengan kayu juniper sebagai sumbangan utama kepada dewa gunung, pusingan ziarah Kora mengelilingi rangkaian gunung itu yang secara klasik mengambil masa kira-kira seminggu berjalan kaki, amat berjasa pada tahun Kuda, serta timbunan batu Latse dan bendera doa di lereng gunung. Sebelum 1959, sehingga sepuluh ribu orang Golok mengelilingi gunung ini setiap tahun; ziarah ini termasuk antara gerakan jemaah terbesar di timur Tibet.

Saudara dan Dewa Gunung Pahlawan

Machen Pomra adalah saudara kepada Nyenchen Tanglha dan Yarlha Shampo, dan mewakili jenis dewa gunung pahlawan berkuda, iaitu dgra lha. Dalam kawasan asalnya, beliau berdiri bersama nenek moyang suku Golok, Nyenpo Yutse; di kawasan Himalaya yang lebih luas, Khumbila sebagai dewa wilayah Khumbu dan Miyolangsangma sebagai dewi Everest adalah dewa gunung yang berkaitan.

Soalan Lazim tentang Machen Pomra

Apakah maksud Amnye Machen?

Amnye ialah gelaran penghormatan, bermaksud datuk atau leluhur; nama dewa itu ialah Machen atau Pomra, dikaitkan dengan Sungai rMa, nama Tibet untuk hulu Sungai Kuning.

Apakah peranannya dalam Epik Gesar?

Dia menzahirkan Raja Gesar dan muncul dalam bentuk lelaki berwarna kuning.

Adakah gunung ini lebih tinggi daripada Everest?

Tidak. Ketinggiannya kira-kira 6282 meter; anggapan sementara bahawa ia mungkin gunung tertinggi di dunia hanyalah cerita rakyat penjelajah dari tahun 1920-an hingga 1940-an.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Tibet – semua wujud dalam dunia kepercayaan Tibet
Nyenchen Tanglha – saudara dan dewa gunung Tibet Tengah
Khumbila, Miyolangsangma – dewa-dewa gunung Himalaya
Pembakaran Sup Aromatik, Azimat, Lilin Pelindung – alat pelindung yang diwarisi
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sebagai dewa gunung pahlawan Tibet dari Amdo, Amnye Machen menyatukan pemujaan leluhur, ziarah dan kuasa perang: Machen Pomra tetap menjadi datuk bagi puak Golok dan sekaligus salah satu dewa yang paling degil di antara para dewa terikat di tanah tinggi tersebut.