Nyenchen Tanglha adalah Tuhan dalam tradisi Tibet.
Pelindung paling berkuasa di Tibet Utara, suami kepada Tasik Namtso.
Nyenchen Tanglha adalah dewa gunung yang berkuasa di Tibet Tengah, dan sekaligus gunung tertinggi di Transhimalaya dengan ketinggian kira-kira 7162 meter. Sebagai dewa gunung Tibet Tengah, dia dianggap sebagai dewa pelindung paling berkuasa di Tibet Utara.
Namun sifatnya bersifat dwi: dia juga merupakan roh hujan batu dan nyen yang ditakuti, yang dahulu diberikan persembahan darah dan haiwan. Dia berpasangan dengan Tasik Namtso, dewi tasik, sebagai suami; gunung dan tasik membentuk pasangan dewa yang paling terkenal di Tibet.
Jenis: Dewa pelindung paling berkuasa di Tibet Utara, dewa hujan batu dan cuaca
Asal usul: Pemujaan gunung Tibet pra-Buddha
Teks: Teks ritual dan doa, Nebesky-Wojkowitz serta kajian terkini
Zaman: pra-Buddha, kemudian diserap ke dalam Buddhisme
Rupa: penunggang berkuda putih di atas kuda putih
Sosok ini bersifat pra-Buddha dan telah diserap ke dalam Buddhisme; bukti-buktinya merangkumi teks ritual dan doa hingga kajian klasik oleh Nebesky-Wojkowitz.
Transhimalaya dan Tibet Tengah, berhampiran Lhasa; dia disembah terutamanya di Tibet Utara, ditambah dengan para peziarah di banjaran gunung dan Tasik Namtso.
Didokumentasikan dengan baik: Nebesky-Wojkowitz, Karmay serta kajian terkini, ditambah doa liturgi kepada dewa dataran.
Tibet: Nama ini menggabungkan nyen, sekelas roh asli yang berkuasa dan sering berbahaya, dengan chen, besar, thang, dataran atau tanah tinggi, dan lha, dewa. Secara filologi, tafsiran yang lebih tepat ialah Dewa Dataran; terjemahan popular Dewa Padang Rumput lebih bebas. Dia dianggap sebagai ketua dewa-dewa nyen.
Rupa
Nyenchen Tanglha ialah penunggang berkuda putih di atas kuda putih. Atributnya berbeza-beza antara tongkat bervajra lima kepala atau cemeti kuda di tangan kanan dan tasbih kristal di tangan kiri; sifatnya bersifat panglima dan berdiraja.
Fungsi
Dia adalah dewa pelindung paling berkuasa di Tibet Utara, tetapi dalam sebahagian tradisi rakyat dia juga merupakan dewa hujan batu dan cuaca yang ditakuti, yang dahulu diberikan persembahan darah dan haiwan, serta penjaga harta karun. Tasik Namtso, tasik langit, adalah bersifat perempuan, iaitu dewi tasik dan isterinya, salah seorang daripada Dua Belas Tenma.
Aspek-aspek penting dewa gunung ini secara sepintas lalu.
Sejak sebelum Buddhisme, dia adalah salah satu daripada empat dewa gunung besar dan sebahagian daripada sembilan dewa pencipta, seorang yul lha dan sku lha yang berkait dengan raja-raja Tibet awal.
Tibet Utara dan penduduknya: melindungi negeri, ditambah kuasa ke atas hujan batu dan cuaca serta penjagaan harta karun yang tersembunyi.
Penunggang berkuda putih di atas kuda putih, bersifat panglima dan berdiraja; di tangan kanan tongkat vajra atau cemeti kuda, di tangan kiri tasbih kristal.
Dewa pelindung paling berkuasa di Tibet Utara, dewa hujan batu dan cuaca yang ditakuti, penjaga harta karun; berpasangan dengan dewi tasik Namtso sebagai isteri.
Persembahan asap sang, bendera doa dan timbunan batu latse di lorong pergunungan, kora mengelilingi Tasik Namtso dan banjaran gunung, serta doa liturgi kepada dewa dataran.
Berkait rapat dengan Yarlha Shampo, Odé Gungyal dan Machen Pomra; sebagai kedudukan Utara, dia merupakan sebahagian daripada sistem empat dan sembilan dewa gunung.
Nyenchen Tanglha, sejak sebelum Buddhisme, adalah salah satu daripada empat dewa gunung besar dan sebahagian daripada sembilan dewa pencipta, seorang yul lha dan sku lha yang berkait dengan raja-raja Tibet awal. Namanya menunjukkan dia sebagai ketua nyen, sekelas roh asli yang berkuasa dan sering berbahaya.
Buddhisme tidak menyerapnya tanpa mengikatnya: Padmasambhava mengikatnya dengan sumpah dan mengubahnya menjadi pelindung Dharma. Sifat dwinya yang asal tetap terpelihara; walaupun sebagai pelindung ajaran, dia tetap menjadi penguasa hujan batu dan cuaca yang ditakuti, yang dahulu diberikan persembahan darah dan haiwan.
Pendakian pertama ke puncak utamanya dilakukan pada tahun 1986 oleh ekspedisi Jepun; Tasik Namtso kini menjadi lokasi gambar yang popular dalam pelancongan Tibet.
Dari sudut kajian agama, Nyenchen Tanglha secara umumnya adalah dewa pelindung, tetapi merupakan roh nyen yang mendua dan ditakuti dengan kuasa hujan batu. Penjelasan penting: dia bukan Banjaran Tanggula; dia bukan pelindung Buddha semata-mata, sebaliknya bersifat pra-Buddha secara asasnya; Namtso adalah bersifat perempuan, iaitu dewi tasik dan isteri, bukan lelaki; Dewa Dataran lebih tepat dari segi filologi berbanding Padang Rumput; ketinggiannya ialah 7162 meter; dan atributnya tidak boleh ditetapkan hanya kepada cemeti atau vajra.
Yang terbukti melalui sumber ialah persembahan asap sang, bendera doa dan timbunan batu latse di lorong pergunungan, serta kora mengelilingi Tasik Namtso dan banjaran gunung; ditambah lagi doa liturgi kepada dewa dataran. Pusingan mengelilingi tasik dan gunung ini menghubungkan kedua-dua belahan pasangan dewa: sesiapa yang memberi penghormatan kepada dewa gunung juga sekali gus menghormati dewi tasik langit.
Nyenchen Tanglha adalah wakil kedudukan Utara dalam sistem empat dan sembilan dewa gunung, dan berkait rapat dengan Yarlha Shampo, Odé Gungyal serta Machen Pomra, saudaranya di Amdo. Di rantau Himalaya, dia disertai oleh Khumbila dan Miyolangsangma sebagai dewa-dewa gunung.
Apakah maksud Nyenchen Tanglha?
Kira-kira bermaksud dewa nyen besar dataran; nyen adalah sekelas roh yang berkuasa dan sering berbahaya, yang mana dia adalah ketuanya.
Bagaimana pula dengan Tasik Namtso?
Tasik Namtso bersifat perempuan, iaitu dewi tasik dan isteri kepada dewa gunung; mereka membentuk pasangan dewa yang paling terkenal di Tibet.
Adakah dia dewa yang baik hati?
Kebanyakannya ya, tetapi dia merupakan roh hujan batu dan nyen yang mendua sifat serta ditakuti.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai dewa gunung Tibet Tengah dan suami kepada Tasik Namtso, Nyenchen Tanglha melambangkan kedua-dua wajah tanah tinggi ini sekali gus: pelindung utara yang boleh diandalkan, dan penguasa hujan batu serta cuas buruk yang ditakuti.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Vajrakilaya, yidam berkepala tiga dari mazhab Nyingma dengan bilah ritual Phurba. Amalan meditasi...

Bergmönch, juga dikenali sebagai Meister Hämmerling, roh gunung para pekerja lombong. Asal usul, ...

Shehbui, dewa Mesir bagi angin selatan. Asal usul, sosok berkepala singa dan kedudukannya dalam k...

Boreas, dewa Yunani bagi angin utara yang sejuk. Asal usulnya, penculikan Oreithyia, kultus di At...

Šotek, kobold rumah yang suka bergurau dari Bohemia dan Moravia. Asal-usulnya, perbezaan dengan p...

Hiisi, roh gunung dan rimba Finland. Asal usul daripada hutan suci kepada gergasi yang dijadikan ...