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ニェンチェン・タンラ、トランスヒマラヤのニェン神々の主

ニェンチェン・タンラ(Nyenchen Tanglha)は、であり、チベット的伝統に属します。

北チベット最強の守護神にして、ナムツォ湖の配偶神。

目次

Nyenchen Tanglha, der Berggott Zentraltibets
ニェンチェン・タンラ

ニェンチェン・タンラはチベット中央部を代表する強大な山の神であり、同時にトランスヒマラヤ最高峰(標高約7162メートル)の山でもあります。チベット中央部の山の神として、北チベット最強の守護神と位置づけられています。

しかしその性格は二面的です。かつて流血の動物供犠が捧げられた、恐れられた雹の神かつニェン(nyen)の霊でもあります。湖神であるナムツォ湖とは配偶神として対をなし、山と湖はチベット最も名高い神々の夫婦を形成しています。

概観:ニェンチェン・タンラ

種別:北チベット最強の守護神、雹・天候の神
起源:仏教以前のチベット山岳崇拝
文献:儀礼・祈願テキスト、ネベスキー=ウォイコヴィッツおよび近年の研究
時代:仏教以前、のちに仏教に統合
外形:白馬に乗る白い騎馬神

資料的背景

文献の時代

この神格は仏教以前に遡り、のちに仏教へと統合されました。根拠となる資料は儀礼・祈願テキストから、ネベスキー=ウォイコヴィッツの古典的研究まで多岐にわたります。

分布域

トランスヒマラヤおよびラサ近郊のチベット中央部。崇拝の中心は北チベットであり、山脈とナムツォ湖への巡礼者も多く訪れます。

資料状況

十分な記録あり:ネベスキー=ウォイコヴィッツ、カルメイ、および近年の研究のほか、「平原の神への祈り」という典礼的祈願文が存在します。

名称と表記

チベット語:この名は、強大でしばしば危険な土着の霊の一類であるニェン(nyen)、「大きい」を意味するチェン(chen)、「平原・高原」を意味するタン(thang)、そして「神」を意味するラ(lha)を組み合わせたものです。文献学的にはより「平原の神」に近く、通俗的な「草原の神」という解釈はより自由な訳です。ニェンチェン・タンラはニェン神群の主とみなされています。

性格と作用

外形

ニェンチェン・タンラは白馬に乗る白い騎馬神です。属性は右手に五股ヴァジュラの付いた杖または馬の鞭、左手に水晶の数珠と、描写によって異なります。その性格は武人的・王侯的です。

作用

北チベット最強の守護神ですが、民俗的伝統の一部では、かつて流血の動物供犠が捧げられた恐るべき雹・天候の神であり、また宝の守護者でもあります。「天の湖」ナムツォは女性であり、湖神かつ十二テンマの一柱として彼の配偶神とされます。

基本情報:ニェンチェン・タンラ

この山の神の主要な側面を一覧にまとめます。

文化的背景

仏教以前には四大山神の一柱かつ九人の創造神の一員であり、初期チベット王権と結びついたユル・ラ(yul lha)およびク・ラ(sku lha)でもあります。

管轄領域

北チベットとその民:国土の守護、雹と天候を支配する力、および隠された宝の保管。

図像表現

白馬に乗る白い騎馬神で武人的・王侯的。右手にヴァジュラの杖または馬の鞭、左手に水晶の数珠。

作用領域

北チベット最強の守護神、恐れられた雹・天候の神、宝の守護者。ナムツォの湖神を配偶神として持つ。

祭祀

サン(sang)の煙供犠、祈願旗、峠のラツェ(latse)石塚、ナムツォ湖と山脈を周回するコラ(kora)、そして典礼的な「平原の神への祈り」。

関連神格

ヤルラ・シャンポ(Yarlha Shampo)、オデ・グンギャル(Odé Gungyal)、マチェン・ポムラ(Machen Pomra)と近縁であり、山神の四元・九元体系における北方の位置を担います。

ニェンの主からダルマの守護者へ

ニェンチェン・タンラは仏教以前には四大山神の一柱かつ九人の創造神の一員であり、初期チベット王権と結びついたユル・ラおよびク・ラです。その名は、強大でしばしば危険な土着の霊の一類であるニェン(nyen)の主であることを示しています。

仏教はこの神格を無条件に受け入れたわけではありませんでした。パドマサンバヴァが誓いによって彼を制し、ダルマの守護者へと変えたとされます。しかし古来の二面性は保たれており、教法の守護者となった後も、かつて流血の動物供犠が捧げられた雹と天候の恐ろしい支配者であり続けています。

受容と宗教学的位置づけ

主峰の初登頂は1986年に日本の登山隊によって達成されました。現在、ナムツォ湖はチベット観光を代表する景勝地として広く知られています。

宗教学的に見ると、ニェンチェン・タンラは主として守護神ですが、雹を支配する両義的で恐れられたニェンの霊でもあります。重要な点を整理すると、タングラ山脈とは別物であること、純粋な仏教の護法尊ではなく第一義的には仏教以前の神格であること、ナムツォは女性であり湖神かつ配偶神であって男性ではないこと、「平原の神」という訳が「草原の神」よりも文献学的に正確であること、標高は7162メートルであること、そして属性は鞭かヴァジュラのいずれかに固定されないことです。

コラ、ラツェ、そして「平原の神への祈り」

資料によって確認されるのは、サン(sang)の煙供犠、祈願旗、峠のラツェ石塚、ナムツォ湖と山脈を周回するコラ、そして典礼的な「平原の神への祈り」です。湖と山を一周するコラは、この神々の夫婦の両方を礼拝することを意味します。山の神に敬意を払う者は、同時に天の湖の湖神にも敬意を表することになるのです。

体系の中の山の神

ニェンチェン・タンラは山神の四元・九元体系における北方の代表者であり、アムド(Amdo)における兄弟神マチェン・ポムラ(Machen Pomra)、ヤルラ・シャンポ(Yarlha Shampo)、オデ・グンギャル(Odé Gungyal)と近縁です。ヒマラヤ地域ではクンビラミヨランサンマがともに山の神として並び立っています。

よくある質問:ニェンチェン・タンラ

ニェンチェン・タンラとはどういう意味ですか?

おおむね「平原の偉大なニェン神」を意味します。ニェン(nyen)とは強大でしばしば危険な霊の一類であり、ニェンチェン・タンラはその主です。

ナムツォ湖との関係は?

ナムツォ湖は女性であり、湖神かつ山の神の配偶神です。二柱はチベット最も名高い神々の夫婦を形成しています。

恵みをもたらす神ですか?

おおむねそうですが、両義的で恐れられた雹の神かつニェンの霊でもあります。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Nebesky-Wojkowitz, René de: Oracles and Demons of Tibet. Den Haag 1956.
  • Karmay, Samten G.: The Arrow and the Spindle. Kathmandu 1998.
  • Kohn, Richard J.: A Prayer to the God of the Plain. In: Religions of Tibet in Practice. Princeton 1997.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

チベット中央部の山の神としてナムツォ湖の配偶神でもあるニェンチェン・タンラは、高原の二つの顔を同時に体現しています。北方の頼もしい守護神でありながら、雹と天候を支配する恐るべき神でもあるのです。

分類と護身

IIIレベル
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