Comharthaí Sníoite Apotrópach: comharthaí cosanta ar fhoirgnimh na draíochta tíre

Is fo-ghrúpa iad na comharthaí sníoite apotrópach de na siombailí cosanta a bhaineann le foirgnimh. Tagann an téarma apotrópach ón fhocal Gréagach a chiallaíonn cosantach, agus tagraíonn sé do gach rud a bhfuil sé mar aidhm aige tubaiste a chosc. Murab ionann le comharthaí péinteáilte, gearradh na comharthaí sníoite isteach san ábhar féin agus dá bhrí sin táid ceangailte go buan leis an bhfoirgneamh.

Sa taighde Béarla, tá na téarmaí Apotropaic Marks agus deasghnátha Ritual Protection Marks tagtha isteach sa ghnáthchaint le tagairt do na comharthaí seo. Sa réigiún Gearmáinise, labhraítear faoi Abwehrzeichen, Bannzeichen nó Hexenzeichen. Níl aon téarmaíocht chomhaontaithe ann fós, ó nár tháinig an taighde ar an ábhar seo go córasach ach le déanaí.

I measc na bhfoirmeacha is coitianta tá an Drudenfuß cúig-ghob, róisíní réalta sé-ghathach, an roth gréine agus patrúin líne fite. Chomh maith leo sin, faightear litreacha aonair, go háirithe an VV fite le chéile mar chomhartha na Maighdine Muire, agus croiseanna agus patrúin greille.

Suíonn na comharthaí go sonrach ag na pointí íogaire den fhoirgneamh. I measc na n-áiteanna sin tá doirse, fuinneoga, tinteáin agus bíomaí dín, is é sin gach oscailt a bhféadfadh an olc dul isteach tríd de réir an tseanchreidimh. Tá an leagan amach seo ina ghné lárnach de chosaint foirgnimh.

Tá na comharthaí sníoite níos buaine ná siombailí péinteáilte agus is minic a théann siad isteach i struchtúr an fhoirgnimh féin. Cuireadh cuid díobh ann le linn tógáil an fhoirgnimh féin, agus cuid eile níos déanaí de réir mar a bhí gá leo.

Ba cheart a threisiú go gcuireann éifeacht chosanta na gcomharthaí seo creideamh stairiúil in iúl. Is fianaise chultúrtha-stairiúil iad na comharthaí sníoite, ní gléasanna cosanta éifeachtach de réir na heolaíochta.

Sroicheann fréamhacha na comhartha-shocraithe apotrópaí siar go fada. Bhí comharthaí ar fhoirgnimh chomh fada siar leis an tseanaimsir agus leis na Meánaoiseanna a shanntar feidhm chosanta dóibh. Táthar cúramach sa taighde, ámh, ós rud é nach féidir gach seanchomhartha a léirmhíniú go cinnte mar chomhartha cosanta.

Tosaíonn seanchas dlúth sna Meánaoiseanna Déanacha agus go háirithe sa nua-aois luath. Ón 15ú go dtí an 18ú haois, bhí creideamh sa draíocht dhíobhálach agus sa chailleachtacht go forleathan san Eoraip. Sa tréimhse sin, fuair comharthaí cosanta foirgnimh áit shocraithe sa chreideamh tíre.

Chláraigh tionscadail taighde Sasanacha líon mór comharthaí sníoite a bhfuil dáta orthu i séipéil, i dtithe feirme agus i sciobóil. Tagann na fionnachtana i dtiúchan sa 16ú agus sa 17ú haois, is é sin le linn na tréimhse is déine de gheilt-thóraíocht na cailleach. Meastar go bhfuil an gaol seachtrach seo suntasach.

Sa réigiún Gearmáinise, tá comharthaí sníoite ar eolas ó thógáil tithe feirme Alpach, ón Fhrancach, ón Fhoraois Dhubh agus ó thuaisceart na Gearmáine. Faightear iad ar bhíomaí doirse, ar phostaí agus ar dhoirse stábla. Anseo freisin, tá an bhéim ar an nua-aois luath.

Le teacht an Enlightenment agus le titim an chreidimh sa chailleachtacht, chaill na comharthaí sníoite a bhfeidhm. San 19ú haois, cuireadh iad fós ó am go ham de bharr gnáis, ach mhaolaigh an tuiscint bhunúsach. D’fhan go leor comharthaí neamhaird i struchtúr an fhoirgnimh.

Tá stair na gcomharthaí sníoite ceangailte go dlúth le stair an eagla agus an gá le míniú. Bhí a mbláth acu nuair a shíleadh go raibh údar inaitheanta ag an tubaiste.

Tugann comharthaí a bhfuil dáta orthu léargas ar leith, ina snoíodh bliain ag an fhoirgneoir féin. Ceadaíonn inscríbhinní den sórt sin don taighde comharthaí aonair a shannadh do chéim thógála faoi leith agus leathnú an nóis a shocrú go croineolaíoch. I séipéil Shasanacha ar nós Bradford-on-Avon, tá comharthaí dhá-V le fáil in aice le blianta an 16ú haois, rud a dhearbhaíonn an bhéim ar an nua-aois luath.

Grearadh comharthaí i gcoinníollacha go príomhúda i adhmad, agus is annamha a rinneadh iad i gcloch, i plástar nó i gcré. Bhraith an t-ábhar ar dhóigh tógála an réigiúin faoi leith. Sa tógáil adhmaid is minicí a bhí boid grafáilte i réim, agus sa tógáil chloiche gearradh comharthaí isteach i mbunchomhlaí doirse agus i leathanchomhlaí fuinneoga.

Tá cos an druda (Drudenfuß) ar cheann de na comharthaí is mó cáil. Is réalta cúigcheannach í, tarraingthe i líne leanúnach amháin gan briseadh. Gaolmhar leis atá an peantagram, a mheastar freisin sa draíocht dhaonna mar chomhartha coscála, agus ar comhfhaisnéiseadh go minic é le cos an druda.

Is coitianta na rósanna réaltacha sé-ghathacha, a tógadh le compás. Fáisctear iad ó chiorcal amháin ina ngearrtar isteach sé stua chomhionanna, rud a chruthaíonn patrún a chosúlacht le bláth. Meastar go bhfuil na rósanna seo ina gcomharthaí gréine freisin.

Meastar gur giorrúchán ar an gné Laidineach Mhuire, Virgo Virginum, arb é Maighdean na Maighdean é, a bhí sa dá V fáiscithe le chéile. Snaidhmeann sé cráifeacht Chríostaí leis an smaoineamh cosanta draíochta dhaonna, agus is coitianta go mór é in eaglaisí Sasanacha.

Grúpa ar leithligh iad na patrúin líne cosúil le labyrinth, a léirmhínítear i staidéar léannta mar ghaistí cailleacha. De réir na léirmhínithe seo, bhí sé beartaithe go gcuirfeadh na línte fite fuaite srian ar an chumhacht dhíobhálach agus go gcoiscfí í ó dhul isteach.

Rinneadh na comharthaí le scian, le gearrthóir nó le compás. Tá réimse ann ó ghreanadh tapa gan mórán aire go patrúin a tógadh go cúramach agus go beacht. Ach ní léiríonn dua nó caighdeán na hoibre a dhath faoin éifeacht a shamhlaíodh leo.

Tá bunsmaoineamh ag na comharthaí grafáilte gur measadh go raibh an anachain ina cumhacht ghníomhach. Meastar gur chreidtí gur bheith caillíchí, drudaí agus spioraid olca ina neacha a d’fhéadfadh dul isteach sa teach agus dochar a dhéanamh. Bhí sé beartaithe go gcuirfeadh na comharthaí bac orthu ó dhul isteach.

Bhí creideamh coitianta ann go mbeadh ar neacha díobhálacha líne leanúnach a leanúint. Bhí sé beartaithe go gcuirfeadh cos an druda, tarraingthe i líne amháin, iad ar chosán gan chríoch nó go stopfaí iad ó thrasnú na tairseach. Anseo a fhaightear bunús an téarma cos an druda, mar chosaint in aghaidh an druda, spiorad mná an tromluí.

Leanann na patrúin cosúil le labyrinth loighic den chineál céanna. Chreid daoine go mbeadh ar chailleach gach líne agus gach pointe de phatrún a rianú ceann ar cheann. Bhí sé beartaithe go gcuirfeadh patrúin choimpléascacha moill orthu go dtí go dtiocfadh an mhaidin agus go gcaillfí a gcumhacht.

Meastar gur comharthaí solais a bhí sa roth gréine agus sa rós réaltach. I gcreideamh na ndaoine bhí solas na gréine ina fhrithchéile nádúrtha ar thaibhsíocht na hoíche agus ar dhraíocht dhíobhálach. Bhí sé beartaithe go gceanglódh comhartha gréine ar an teach an chumhacht sholasmhar sin ar an tairseach go buan.

Léiríonn na comharthaí Críostaí, ar nós na croise agus giorrúchán Mhuire, an nasc dlúth idir creideamh agus draíocht dhaonna. Do dhaoine na Luath-Nua-Aoise ní raibh contrárthacht ar bith sa nasc sin. Chuir ainmneacha naomh agus patrúin dhraíochta lena chéile sa smaoineamh cosanta.

San iomlán, léiríonn na comharthaí grafáilte léargas domhanda ina raibh an teach ina theorainn intreáite in aghaidh saol seachtrach bagrach. Mharcáil agus dhaingnigh na comharthaí an teorainn sin ar bhealach siombalach.

Bhí áit faoi leith ag na comharthaí a bhí gearrtha ag an chliabhán agus ag leaba an tseomra lucht luí seoil. Meastar go raibh an mháthair agus an leanbh nuabheirthe faoi bhaol faoi leith, mar de réir an chreidimh is é an leanbh gan bhaisteadh go sonrach a bhíodh faoi bhagairt an troimluí agus na caillí. Bhí sé beartaithe go gcuirfeadh cosa druda gearrtha ar chuaillí leapa agus ar chosa cliabháin bearna ar an tréimhse leochaileach seo, go dtí go mbunódh an bhaisteadh cosaint bhuan.

Cuireadh comharthaí grafáilte in áiteanna cinnte go beacht. Ba iad na cuaillí doirse, na bunchomhlaí doirse agus na tairseacha na háiteanna is tábhachtaí, ó mheastar an doras mar an príomhbhearna idir an spás inmheánach cosanta agus an saol seachtrach contúirteach.

Cuireadh comharthaí ar fhuinneoga freisin, go háirithe ag an chomhla agus ag an leathanchomhla. Bhí fuinneoga ina n-oscailtí trína bhféadfadh, de réir an chreidimh, an tromluí nó an chailleach dul isteach. Cosnaíodh an ceantar timpeall na tinteáin go háirithe go cúramach, ó bhí an poll deataigh ina bhealach isteach eile a bhí féideartha.

Sa réigiún tuathach, cuireadh comharthaí grafáilte ar stáblaí agus scioból freisin. Bhí tábhacht mhór ag baint le cosaint an eallaigh, ó ba mhinic a léirmhíníodh galair eallaigh mar thoradh ar dhraíocht dhíobhálach. Dá bharr sin, is minic a iompraíonn doirse stáblaí agus umair beathaithe comharthaí den chineál sin.

Uaireanta cuireadh na comharthaí ar an ábhar tráth na tógála, agus uaireanta eile ar ócáid faoi leith. Nuair a tharla galar, tubaiste nó teagmhas amhrasach, d’fhéadfaí comharthaí a chur leis ina dhiaidh sin. Tugann comharthaí atá grafáilte trína chéile arís agus arís eile ar bhoinn le fios go raibh a leithéidí de bheart déanta arís is arís eile.

De ghnáth, ba iad áitritheoirí an tí féin nó siúinéir a rinne an obair. Ní raibh gá le coisreacan faoi leith. Cuireadh an t-eolas faoi na comharthaí cearta ar aghaidh ó bhéal agus trí aithris.

Tá paidreacha nó dánta a ghabhadh leo tuairiscithe, ach níl siad deimhnithe do gach cás. In áiteanna go leor bhí cur an chomhartha féin go leor. Bhí nós den chineál sin ar leibhéal íseal agus go raibh ar chumas gach teaghlaigh é a chur i bhfeidhm.

Is suntasach an dlús comharthaí grafáilte timpeall simléir agus tinteán. Chonaic scoláirí Sasanacha go raibh na comharthaí go minic go díreach san áit a chruthaigh an simléar nasc oscailte leis an saol seachtrach.

Meastar gur bhealach isteach do chumhachtaí díobhálacha a bhí sa simléar, agus mar sin cuireadh comharthaí cosanta ó thine agus comharthaí coscála go dlúth ar chomhla agus ar thaobhanna na tinteáin. Tacaíonn an bhreathnóireacht seo leis an léirmhíniú go raibh na comharthaí ina gcosaint spriocdhírithe ar an tairseach.

Athraíonn cineál na rithzeachtaí go mór de réir réigiúin agus traidisiún tógála. I Sasana, tá séipéil agus foirgnimh adhmaidfhrámaí lán de chomharthaí rite, go háirithe patrúin dhá-V agus gaiste cailleach. Tá tionscadail thaighde Shasanacha tar éis traidisiún dlúth a dhoiciméadú anseo.

Sa réigiún Alpach, iompraíonn tithe feirme rothaí gréine agus rósanna snoite ar bhíomaí dorais agus binn. Ceanglaíonn siad seo an smaoineamh coisc le healaín shnoíodóireachta adhmaid maisiúil. Tá an t-aistriú idir maisiú agus comhartha cosanta sreabhach anseo.

I dTuaisceart na Gearmáine agus i Lochlainn, faightear comharthaí rite ar dhoirse stábla agus ar bhíomaí tí, go minic in éineacht le foirmeacha atá cosúil le rúin. Tá léirmhíniú na gcomharthaí seo conspóideach sa taighde, ós rud é nach féidir a bheith cinnte gur comharthaí coisc iad gach líne.

Tá gaol dlúth acu leis na comharthaí coisc péinteáilte, mar shampla na Hex Signs na Pennsylvania Dutch. Tógann siad na rósanna réalta céanna ach cuireann siad iad i láthair le péint seachas trí rite. Ar an gcaoi sin, ceanglaítear an comhartha rite le fine leathan de shiombailí cosanta tógála.

Baineann siad freisin le rudaí a chuirtear i mballaí agus tairseacha, mar bhróga i bhfolach nó buidéal cailleach. Baineann siad leas as an aidhm chéanna trí mhodhanna eile agus is minic a chomhlánaíonn siad na comharthaí rite ar an bhfoirgneamh céanna.

In ainneoin na éagsúlachta réigiúnaí, feictear patrún coiteann. Bíonn na comharthaí i láthair ag oscailtí i ngach áit, ceanglaíonn siad móitífeanna solais, réalta agus líne i ngach áit, agus fite fuaite le chéile tá tuiscintí Críostaí agus draíochtúla i ngach áit.

I Lochlainn, tá comharthaí rite fós ar sheanshéipéil adhmaid (stave churches) agus ar sheanfheirmeacha, cuid acu measctha le rúin, cuid le crosa. Doiciméadaíonn taighdeoirí tógála ón Iorua agus ón tSualainn marcanna den sórt sin ar fhrámaí doirse agus ar stórtha.

Léiríonn an ceangal idir foirmeacha cosúil le rúin agus comharthaí Críostaí an fite fuaite chéanna idir traidisiún níos sine agus traidisiún eaglasta, rud a fheictear ar fud na hEorpa freisin.

Tá brí chosanta na rithzeachtaí bunaithe ar a bhfeidhm mar mharcáil teorann. Léirigh siad tairseach an tí mar limistéar daingnithe agus bhí sé beartaithe acu comhartha a thabhairt do chumhachtaí dochracha nach dtabharfaí cead isteach anseo.

Bhí éifeachtaí a bhí beartaithe ag gach cineál comhartha ar leith. Cheangail an roth gréine cumhacht gheal an tsolais leis an teach, choisc an chos draoi (Drudenfuß) an líne leanúnach, agus cheap an patrún lúbra an chailleach ina cuacha.

Bhí ról tábhachtach ag an mharthanacht. Ós rud é go raibh na comharthaí gearrtha isteach sa mhaitéar, chreidtí go n-oibríodh siad go leanúnach, gan aird ar láithreacht na áitritheoirí. Bhí siad ina gcosaint bhuan, ceangailte leis an bhfoirgneamh féin.

Cheangail na comharthaí Críostaí an chosaint dhraíochtúil le cúnamh diaga. Ghlaoigh giorrúcháin na Maighdine Muire agus an chros ar chumhachtaí naofa, agus bhí sé beartaithe go dtabharfadh a gcúnamh cosaint bhreise don teach. Mhéadaigh an dúbailt seo an muinín a bhí sna comharthaí.

Do na áitritheoirí, bhí éifeacht shuaimhneach ag an fheidhm chosanta freisin. Thug an comhartha infheiceálach ag an doras an tuiscint go raibh rud éigin déanta i gcoinne na bagairte dofheiceálta. Aithníonn an taighde an fheidhm dhearbhaitheach seo go sonrach.

Ba cheart a lua arís go léiríonn an bhrí chosanta seo tuiscintí creidimh stairiúla. Níl aon chosaint iarbhír ar dhíobháil ceangailte leis na rithzeachtaí. Tá a luach sa chumas atáir a léiríonn siad ó thaobh na staire cultúrtha.

Is é an fhoinse is tábhachtaí don rithzeachtaí an fianaise féin, is é sin na comharthaí atá caomhnaithe ar fhoirgnimh. Tá siad scaipthe ar fud na hEorpa agus níl siad á mbailiú agus á ndoiciméadú go córasach ach le tamall gearr anuas.

Ar feadh tréimhse fhada, léiríodh comharthaí rite go mícheart mar scriobláil gan bhrí, mar mharcanna ceardaithe nó mar mharcanna saoir chloiche. Ba é an ceangal leis an taighde bhéaloidis maidir leis an gcreideamh sa chailleach a chuir ar chumas a n-aicmiú mar chomharthaí coisc.

I Sasana, rinne tionscadal taighde ar mhórscála comharthaí rite iomadúla i séipéil agus i bhfoirgnimh stairiúla a bhailiú agus a chur ar fáil don phobal. Mhéadaigh an tionscadal seo an aird a thugtar don ábhar go mór.

Don réimse Gearmánach-labhartha, tugann Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens iontrálacha ar an chos draoi (Drudenfuß), comharthaí coisc agus comharthaí tí. Cuireann sé na comharthaí rite i gcomhthéacs níos leithne na draíochta coisc.

Tá deacracht mhodheolaíoch ann i dtaobh na teorann. Ní gach comhartha ar sheanfhoirgneamh a bhíonn ina chomhartha coisc. Ní mór idirdhealú a dhéanamh go cúramach idir marcanna ceardaithe, marcanna toise agus maisiú amháin, rud a chuireann dúshláin shuntasacha os comhair an taighde.

Léiríonn stair an taighde athrú soiléir. Ó bheith ina mhionsonra a fágadh gan aird, tá na rithzeachtaí tar éis a bheith ina n-ábhar aitheanta don taighde tógála agus don bhéaloideas, rud a chuireann ar chumas ráitis a dhéanamh faoi shaol laethúil agus dearcadh saoil na gcéadta bliain a chuaigh thart.

I gcaomhnú séadchomharthaí, tá níos mó agus níos mó airde á tabhairt do chomharthaí scríobtha apotrópach. Le linn athchóiriú foirgnimh stairiúla, déantar iad a lorg, a dhoiciméadú agus a chaomhnú go sonrach inniu, seachas iad a athoibriú gan aird a thabhairt orthu.

Do mhúsaeim agus do shuíomhanna stairiúla, is meán léiritheach iad na comharthaí chun saol laethúil agus léargas an domhain sa Luathré Nua-aoiseach a chur in iúl. Cuireann turais treoraithe aird ar leith ar chuairteoirí ar chomharthaí scríobtha ar mhaoldaí agus ar chomhlaí doras.

Sa esotéireacht nua-aimseartha, tógtar an Drudenfuß, an roth gréine agus an rosette réalta mar chomharthaí cosanta. Feictear iad ar shiogóirí, ar chomharthaí doras agus ar réada maisiúcháin. Ba chóir an úsáid nua-aimseartha seo a scaradh ón chleachtas stairiúil.

Sa chaomhnú dúchais agus sa bhéaloideas réigiúnach freisin, leanann na comharthaí ar aghaidh. Nascann rothaí gréine snoite ar thithe nua go feasach leis an seantraidisiún, cé gur maisiú agus dearbhú ar fhéiniúlacht réigiúnach a bhíonn ann de ghnáth.

Dóibh siúd atá ag iarraidh eolas a fháil faoin gcúlra stairiúil, tá faisnéis iontaofa le fáil i léirithe béaloidis agus sa forbhreathnú ábhair ar Shiombailí Cosantacha. Is minic nach dtugann treoirleabhair esotéireacha ach léargas laghdaithe ar an gcomhthéacs stairiúil.

Léiríonn an glacadh comhaimseartha dhá shnáithe dá bhrí sin. Léirmhíníonn an taighde na comharthaí mar fhinnéithe stairiúla, fad a úsáideann an cultúr coitianta iad athuair mar mhóitífeanna maisiúcháin agus siombalacha.