An Gréasán Bríonglóidí – Réad Cosanta Dhúchasaigh Mheiriceá Thuaidh

Is réad cosanta é an Gréasán Bríonglóidí a thagann ó shaol phobail dhúchasacha Mheiriceá Thuaidh. Tá sé comhdhéanta de fháinne cruinn ina bhfuil greasán cosúil le líonra sníofa, agus de chleití agus seodra a chrochann as.

Tá a bhunús ag na Ojibwe, ar a dtugtar Anishinaabe freisin, a chónaíonn i gceantar na Locha Móra. Ina dteanga féin, tá ainm ar an réad a bhaineann leis an damhán alla agus a líonra.

Baineann ról an Ghréasáin Bríonglóidí go dlúth leis an gcodladh. Bhíodh sé crochta os cionn an leaba, go háirithe os cionn cliabhán linbh, agus é ceaptha an chodladh a chosaint ó thionchair dhíobhálacha.

Sa lá atá inniu ann, tá aithne ar an Ghréasán Bríonglóidí ar fud an domhain. De bharr an leathadh mór sin, tá sé eolach do mórán daoine, ach ag an am céanna is minic a chuir sé cosc ar an léargas ar a bhunús agus a thábhacht cheart. Mar sin, tosaíonn cur síos réalaíoch leis na Ojibwe féin.

I dteanga na Ojibwe, tá ainm ar an Ghréasán Bríonglóidí a bhaineann leis an damhán alla agus a líonra. Tugann an nasc teanga seo aird go díreach ar an tsamhail bhunaidh don réad. Mar réad a cuireadh síos air agus a ainmníodh go neamhspleách, ámh, níor doiciméadaíodh go mion é ach go maith mall, agus dá bhrí sin braitheann an taighde go mór ar seachadadh béaloidis.

Baineann an Gréasán Bríonglóidí go bunúsach le cultúr na nOjibwe. Sa traidisiún seo, rinneadh de láimh é agus crochadh é os cionn na leaba, go háirithe san áit a mbíodh leanaí ina gcodladh.

Réada beaga a bhí sna Gréasáin Bríonglóidí luatha. Lúbadh an fáinne ó chraobh solúbtha, go minic ó chrann saileach, agus sníomhadh an greasán ó shnáithíní plandaí nó ó fhéithíní. Bhain na hábhair go díreach leis an dúlra máguaird.

Thuig na Ojibwe an Gréasán Bríonglóidí mar chuid den chúram a bhí ar an gcodladh agus ar leas an linbh. Níorbh ornáid a bhí ann, ach réad a raibh ról soiléir aige laistigh den saol baile.

Ós rud é gur ábhair dúlra neamhbhuana a bhí sna Gréasáin Bríonglóidí luatha, is beag sean-réad atá fágtha againn. Braitheann an t-eolas faoina bhfoirm bhunaidh, mar sin, go mór ar seachadadh béaloidis agus ar thaifid a rinneadh ó dheireadh an 19ú haois i leith.

Bhí áit sheasmhach, cheanúil ag an damhán alla i saoldearcadh na nOjibwe. Measadh gur créatúr úsáideach é sa teach, a bhí ag tarraingt dea-mheas. Mínítear leis an tuiscint dhearfach seo ar an damhán alla an fáth ar tháinig a líonra chun bheith ina shamhail don réad cosanta a bhí ceaptha faire ar chodladh na leanaí.

Baineann finscéal le Bean an Damháin Alla, bean chúramach, leis an Ghréasán Bríonglóidí. I seachadadh béaloidis na nOjibwe, is figiúr í a thugann aire do na daoine, go háirithe do na leanaí, agus a fhaireann ar a gcodladh.

Deir an finscéal gur fhigh Bean an Damháin Alla greasán os cionn gach cliabháin chun aire a thabhairt do na leanaí ina gcodladh. Fad a bhí an pobal ina gcónaí go dlúth le chéile, bhí sí in ann teacht chuig gach leanbh.

Ach de réir mar a leath an pobal thar limistéar a bhí ag dul i méid, ní raibh Bean an Damháin Alla in ann gach leanbh a bhaint amach a thuilleadh. Dá bharr sin, dar leis an finscéal, thosaigh na máithreacha agus na seanmháithreacha ag sníomh greasáin dóibh féin agus á gcrochadh os cionn na gcliabhán.

Ceanglaíonn an finscéal seo foirm an Ghréasáin Bríonglóidí, an greasán fite, leis an tuiscint ar chúram. Tógann an Gréasán Bríonglóidí a shníomh lámh dhaonna áit líonra Bhean an Damháin Alla agus leanann sé lena cosaint.

Cuirtear finscéal Bean an Damháin Alla ar aghaidh i leaganacha éagsúla. Ní rud righin é seachadadh béaloidis, agus d’inis teaghlaigh agus pobail ar leith an scéal lena mbéim féin. Ní easnamh é an solúbthacht seo, ach baineann sé le nádúr traidisiúin bheoga nach maireann i dtéacs seasta amháin, ach san insint féin.

Leanann an traidisiúnta gabhálaí brionglóide (dreamcatcher) struchtúr soiléir. Fáinne cruinn déanta de chraobhóg sholúbtha a chruthaíonn an fráma. Sa fáinne seo tá líonra fite ó imeall isteach go lár, agus fágtar oscailt sa lár.

Fíodh an líonra le sreang leanúnach a bhí ceangailte den fháinne ag eatraimh rialta. Ar an dóigh sin cruthaíodh an patrún sainiúil a chuireann i gcuimhne líon damháin alla. B’fhéidir maisíochtaí beaga a fhí isteach san fhíochán freisin.

Le cuid íochtarach an fháinne bhíodh cleití, agus uaireanta pirlíní nó strapaí leathair, ar crochadh. Ní ealaín amháin a bhí sna comhpháirteanna sin; bhí ról féin acu i léirmhíniú an ghabhálaí brionglóide.

Ba ón cheantar máguaird a tháinig na hábhair. Bhí adhmad sailí, snáithíní plandaí, féitheacha agus cleití ar fáil agus soiléir le hoibriú leo. Rud a rinneadh, mar sin, ó fhoinsí simplí a bhí ar fáil go háitiúil, ba é an gabhálaí brionglóide.

Sna háiteanna ina bhfuil an líonra ceangailte den fháinne, tá brí féin ag baint leo i léirmhínithe áirithe. In áiteanna eile luaitear líon ar leith de na pointí ceangail, líon a bhaineann le cosa an damháin alla nó le gluaiseacht na gealaí. Léiríonn sé seo freisin nach bhfuil foirm cheangailteach amháin ann, ach leaganacha traidisiúnta éagsúla a tháinig anuas.

Baineann an tuiscint atá taobh thiar den ghabhálaí brionglóide le brionglóidí an duine atá ina chodladh. De réir na léirmhínithe seo, déanann an líonra sa fáinne idirdhealú idir na brionglóidí agus ní ligeann sé iad go léir tríd ar an dóigh chéanna.

De réir na léirmhínithe is coitianta, gabhann an líonra na drochbhrionglóidí. Téann siad i bhfostú sna lúbanna agus ní shroicheann siad an duine codlata. Ach na brionglóidí maithe, faigheann siad a mbealach tríd an oscailt sa lár agus sroicheann siad an codlatóir.

Baineann tuiscint eile le solas na maidine. De réir na tuisceana sin, imíonn na drochbhrionglóidí a ghabhtar sa líonra le solas na maidine, sa chaoi go mbíonn an líonra saor arís don oíche dár gcionn.

Tá léirmhínithe eile ann freisin, ina gcoinníonn an líonra na brionglóidí maithe agus ligeann sé na drochbhrionglóidí tríd. Léiríonn na difríochtaí seo nach teagasc righin atá sa ghabhálaí brionglóide, ach béaloideas beo a bhfuil léirmhínithe iolracha ag baint leis.

Sa léirmhíniú, tá ról speisialta ag an oscailt i lár an líonra. Trí an oscailt sin a mheastar go bhfaigheann na brionglóidí maithe a mbealach chun an duine chodlata. Ceanglaíonn scéalta áirithe an íomhá seo le solas na maidine, ina n-imíonn na drochbhrionglóidí a bhí gafa sa líonra. Tá solas agus oscailt, dá bhrí sin, ag croílár na léirmhínithe traidisiúnta.

Sa bhunúsáid, bhí dlúthbhaint ag an ngabhálaí brionglóide leis an leanbh. Chuirtí é os cionn an chliabháin nó ionad codlata an linbh, agus mar sin ba chuid é de chúram na n-óg.

Ní de thaisme atá an fócas seo ar an leanbh. Meastaí i mórán cultúr go raibh leanaí óga leochaileach go háirithe, agus meastaí an codladh mar staid ina mbraitheadh siad an leanbh mar rud a bhí ag teastáil cosanta. Fhreagair an gabhálaí brionglóide go díreach don tuiscint sin.

Cuireann scéal na Mná Damháin Alla, a fhaireann ar na cliabháin, an nasc seo i láthair go láidir. Leanann an gabhálaí brionglóide a cúram, agus déanann é infheicthe sa teach, san áit ina luíonn an leanbh.

Ar an mbealach sin, feicimid an gabhálaí brionglóide ag teacht le patrún domhanda. I mórán cultúr, bíonn rudaí cosanta dírithe ar an leanbh, ar an bhreith agus ar an gcodladh, mar is ansin is treise a bhíonn an dúil i gcoimirce.

Bhí go leor foirmeacha ag baint le cosaint an linbh i measc na nOjibwe. Coinnítí naíonáin i n-áiseanna iompartha a bhí déanta go healaíonta, agus go minic bhí rudaí beaga ceangailte leo a bhí ceaptha an leanbh a chosaint. Bhí an gabhálaí brionglóide os cionn ionaid codlata mar chuid de líonra na nósanna cosanta seo, agus bhí sé ina chuid den chúram cuimsitheach a tugadh do na hóga.

Ba ábhar de chuid na nOjibwe an gabhálaí brionglóide ó thús. Ach le linn an 20ú haois, leath sé thar mórán náisiún dúchasach eile Mheiriceá Thuaidh.

Bhain an leathadh seo le forás inar thosaigh baill de chultúir dúchasacha éagsúla ag féachaint orthu féin mar ghrúpa comhroinnte. Sa tréimhse sin, glacadh le foirmeacha cultúrtha ar leith thar theorainneacha náisiún aonair.

Tháinig an gabhálaí brionglóide ina chomhartha a roinn mórán daoine dúchasacha lena chéile. Ba léir níos mó agus níos mó nár sheas sé ach do na nOjibwe amháin, ach do fhéiniúlacht dhúchasach i gcoitinne agus don nasc leis na fréamhacha féin.

Tá tábhacht ag baint leis an bhforás seo maidir le tuiscint an ghabhálaí brionglóide. Míníonn sé cén fáth a mbaintear é inniu le náisiúin dúchasacha Mheiriceá Thuaidh ina n-iomláine, cé go bhfuil a bhunús i gcultúr ar leith.

Tharla leathadh an ghabhálaí brionglóide thar mórán náisiún ag tréimhse ina raibh pobail dúchasacha ag athchóiriú a n-eagrú féin agus ag léiriú a gcultúir go muiníneach. Ag cruinnithe móra agus ag féilte, chastaí baill de phobail éagsúla ar a chéile, agus rinneadh malartú ar fhoirmeacha cultúrtha. Bhí an gabhálaí brionglóide i measc na n-ábhar a tháinig chun bheith aitheanta ar an mbealach sin lasmuigh dá chultúr bunúsach.

De réir mar a mhéadaigh a chlú, monaraíodh agus díoladh an gabhálaí brionglóide i líon mór. Inniu tá sé ar fáil mar earra ollmhonaraithe ar fud an domhain, go minic déanta le meaisín agus i bhfad óna fhoirm agus a bhrí bhunaidh.

Tá díospóireacht chriticiúil eascraithe as an bhforás seo. Dírítear aird go leor guthanna dúchasacha ar an fhíric go bhfuil ábhar a raibh brí chultúrtha ar leith aige tar éis a bheith ina earra maisiúcháin fánach.

Tá ceist an tsealbhaithe chultúrtha i lár an scéil. Ciallaíonn sé sin glacadh le heilimint chultúrtha gan tagairt dá bhunús agus gan pobal an bhunúis a bheith páirteach ann.

Ba chóir go n-ainmneofaí an cheist seo i gcur i láthair oibiachtúil. Ní hé an gabhálaí brionglóide ábhar maisiúcháin amháin, ach cuid de chultúr beo dúchasach. Tá aithne ar a bhunús ina cuid de chaidreamh urramach leis.

Baineann idirdhealú tábhachtach leis an cheist tráchtálaithe freisin. Déanann ceardaithe dúchasacha gabhálaithe brionglóide de réir modhanna traidisiúnta agus díolann siad iad, agus is foinse ioncaim aitheanta agus urramach é sin. Le hidirdhealú ó sin, tá earraí ollmhonaraithe gan aithne. Nuair a cheannaíonn duine gabhálaí brionglóide ó dhéantóir dúchasach, tacaíonn sé leis an traidisiún seachas é a lagú.

Tá an gréasán brionglóidí (dreamcatcher) ar cheann de na hearraí is cáiliúla ar domhan a bhaineann le cultúr dúchasach. Feictear é mar mhaisiúchán balla, mar chrochán, agus mar móitíf sa dearadh.

San fháiltiú leathan seo, is minic a d’fhulaing an bhunbhrí. Do mhórán daoine, is comhartha ginearálta é an gréasán brionglóidí ar chosaint, ar bhrionglóidí taitneamhach, nó ar dhearcadh saoil a bhfuil dlúthbhaint aige leis an dúlra.

Sna pobail dhúchasacha féin, leantar de bheith ag déanamh an ghréasáin brionglóidí, agus tá an t-eolas faoina bhunús agus faoina léirmhíniú beoga fós ann. Dóibh siúd, is cuid dá dtraidisiún féin é, ní bréagán cuimhneach fánach.

Is sampla é an gréasán brionglóidí dá bhrí sin ar réad cosanta a chuaigh ó chultúr ar leith go domhan uile. Léiríonn a bhealach cé chomh mór agus is féidir le réad den sórt sin a ghnóthú agus a chailleadh ar an aistear sin.

Sa chultúr comhaimseartha, feictear an gréasán brionglóidí in áiteanna éagsúla, ó dhearadh intí go láithreacha cuimhneacháin ina gcuimhnítear ar dhaoine nach maireann. Ag an am céanna, tá tuilleadh glórtha ann a iarrann orainn bunús an réada a bheith ar an eolas faoi agus a urramú. Dá bhrí sin, tá eolas faoin bhunús féin ina chuid de láimhseáil chuí an réada.

Leathanaigh ghaolmhara san fhoclóir: forbhreathnú ar na Siombailí Cosanta i bhForbhreathnú agus an leathanach faoin Amulet, Talisman agus Comhartha Cosanta.