Faun, kozonohý duch místa divokého lesa
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Faun je duch římské tradice.
Kozonohý lesní duch, kterého doprovází panická hrůza. Jako duch místa divoké lesní krajiny ztělesňuje faun náhlou hrůzu a venkovskou plodnost. Faun je kozonohý duch místa divokého lesa.
Faunové jsou kozonozí lesní, pastevní a polní duchové Říma, latinská obdoba řeckých satyrů. Jako duchové místa nezkrocené lesní krajiny jsou spojováni s plodností, divočinou a náhlou, panickou hrůzou samoty.
Vznikli jako mnohonásobná pluralizace jediného boha Fauna, analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Faun v jednotném čísle je tedy jednotlivý lesní duch této třídy, nikoli sám bůh.
Typ: Kozonozí lesní, pastevní a polní duchové, duchové místa divočiny
Původ: Latium a římská Itálie
Texty: římská literatura od 3. a 2. století př. n. l., Vergilius, Ovidius
Období: antika
Vzhled: smíšená bytost, napůl člověk, napůl koza, s rohy a ohonem
Oblast původu a zdroje
Období textů
V římské literatuře od 3. a 2. století př. n. l. dobře doloženo; klasická poezie od Vergilia po Ovidia tuto postavu zaznamenává.
Oblast rozšíření
Latium a římská Itálie; jako výtvarný motiv se faun rozšířil po celé říši.
Stav pramenů
Dobrá: především římská poezie, na prvním místě Vergilius a Ovidius, dále bohatá výtvarná tradice.
Jméno a varianty
Latinsky: Fauni, pluralizace jediného boha Fauna, vytvořená analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Název této třídy duchů se tedy odvozuje přímo od boha, z něhož vychází.
Zjev a chování
Vzhled
Faunové byli zobrazováni s rohy a chlupatýma nohama kozy a s trupem muže, v klasické ikonografii často s Panovou flétnou, hrozny nebo pasteveckou berlou. Důležité je rozlišení: římský faun má kozí nohy a představuje plodnost, řecký satyr nosí často koňské nebo oslí uši a je spíše symbolem nevázanosti; jejich splynutí je pozdější sblížení.
Působení
Jako duchové místa obývají faunové háje, paseky a osamělé lesní úseky. Symbolicky představují plodnost, sepětí s přírodou a ambivalentní, divokou sílu nedotčené krajiny. Je jim přisuzována náhlá hrůza, která přepadá poutníky v divočině, latinský motiv panické hrůzy, převzatý od řeckého Pana.
Charakteristika: Faun
Nejdůležitější aspekty římských lesních duchů v přehledu.
Duchové místa nezkrocené lesní krajiny Říma, pluralizace boha Fauna; vzdělaní, helenizující Římané je spojovali s řeckými satyry.
Pastýři, sedláci a poutníci v lese a divočině, kteří potkávají fauny v hájích, na pasekách a v osamělých lesních úsecích.
Smíšená bytost, napůl člověk, napůl koza, s rohy a ohonem; v klasické ikonografii často s Panovou flétnou, hrozny nebo pasteveckou berlou.
Plodnost a divočina, dále náhlá, panická hrůza, která přepadá poutníky v lesní samotě.
Žádný samostatný státní kult: Uctívání probíhalo prostřednictvím Fauna při svátcích Faunalia a Lupercalia; na venkově patřily k tomu skromné dary a tance.
Od boha Fauna k zástupu faunů
Faunové jsou mnohonásobnou pluralizací jediného boha Fauna, analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Považují se za duchy místa neobdělané lesní krajiny, obyvatele té krajiny, kterou římský sedlák nezoral.
Vzdělaní, helenizující Římané spojovali své fauny s řeckými satyry, divokými průvodci Dionýsa, ačkoli obě postavy měly původně odlišný původ. Dnes běžné ztotožňování fauna a satyra je tedy výsledkem literárního sblížení, nikoli společným výchozím bodem obou tradic.
Recepce a vymezení
Faun a satyr jsou dodnes pevnými motivy v umění, literatuře a fantasy, výrazně například ve filmu Guillerma del Tora Panův labyrint z roku 2006 a v Narnii C. S. Lewise jako přátelský faun pan Tumnus.
Z religionistického hlediska je faun přírodním duchem a genius loci lesa, kolektivní pluralizací lesního božstva. Důležitá jsou dvě upřesnění: Faun a satyr nejsou totéž, byly dodatečně sblíženy a liší se původem, vzhledem i významem. A faun jako třída duchů musí být oddělen od boha Fauna, od nějž se pouze odvozuje.
Usmíření lesních duchů
Faunové neměli samostatný státní kult; uctívání probíhalo prostřednictvím boha Fauna při svátcích Faunalia a Lupercalia. V venkovské praxi patřily k usmíření lesních duchů skromné dary a tance. Proti panické hrůze lesní samoty platil zvuk zvonců za ochranné znamení, a nošené ochranné znamení doprovázelo styk s duchy divočiny.
Faun, satyr, Pan: příbuznost
Často se ptáte na fauna
Jsou faun a satyr totéž?
Ne. Byli později ztotožněni, ale liší se původem, vzhledem i významem: faun je římský a symbolizuje plodnost, satyr je řecký a spíše ztělesňuje nevázanost.
Mají fauni kozí, nebo koňské nohy?
Kozí nohy a rohy. Koňské nebo oslí rysy patří spíše k řeckému satyrovi.
Čeho se lidé obávali?
Panického strachu, který se zmocňuje poutníků v lesní samotě; byl přičítán faunům jako místním duchům divočiny.
Související odkazy
Další čtení:
- Řím – všechny bytosti římského kulturního okruhu
- Faunus – bůh, od kterého fauni odvozují svůj původ
- Satyr, Pan – řecké protějšky
- Amulet, Zvonky, Vykuřování – tradiční ochranné prostředky
- Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Jako římští lesní duchové představují fauni divokou stránku Latia: kozonozí přírodní duchové, kteří přinášejí plodnost, ale poutníkům mohou zároveň nahnat panický strach ze samoty.
