Hone-onna i la llanterna de l'amant morta

Hone-onna és un esperit de la tradició japonesa.

Bella per a l’amant, un esquelet per a tots els altres. Central en la tradició és la llanterna de l’amant morta.

Hone-onna

Hone-onna, la dona d’ossos, és un esperit femení de les narracions kaidan japoneses. Per al seu estimat apareix com una dona bella i vivent, mentre que per als altres és un esquelet. Les seves visites nocturnes van consumint l’amant fins que mor.

El nom i la figura yokai es remunten a Toriyama Sekien l’any 1779. La narració mateixa prové del Kaidan Botan Doro, la llanterna de peònia, transmesa a la col·lecció Otogiboko d’Asai Ryoi de 1666, el model xinès de la qual es troba a la col·lecció de Qu You al voltant de 1378.

D'un cop d'ull: Hone-onna

Tipus: Esperit femení, la dona d’ossos de les narracions kaidan
Origen: Kaidan del període Edo, provinent de la Xina i japonitzat, anomenat yokai el 1779
Textos: ben documentats, transmesos de forma literària i impresa
Període: del període Edo fins avui, adaptat en rakugo, kabuki i cinema
Aparença: un esquelet que apareix a l’amant com una dona bella i vivent

Història textual

Període dels textos

La narració kaidan està documentada en diverses etapes: des de la col·lecció xinesa de Qu You al voltant de 1378, passant per l’Otogiboko d’Asai Ryoi de 1666, fins a la denominació com a yokai per Toriyama Sekien l’any 1779.

Àrea de difusió

Difosa de forma literària i impresa, originàriament provinent de la Xina i naturalitzada al Japó; encara viva avui en el rakugo, el kabuki i el cinema.

Estat de les fonts

Bona: la cadena des del Jiandeng xinhua de Qu You, passant per l’Otogiboko d’Asai Ryoi, fins al compendi il·lustrat de Toriyama Sekien, està documentada sense interrupcions.

Nom i variants

Japonès: El nom uneix hone, os, i onna, dona. El nom i la figura yokai provenen de Toriyama Sekien de l’any 1779.

Forma i acció

Aparença

Per a l’amant, la Hone-onna apareix bella i vivent, mentre que per als altres és un esquelet. Simbolitza l’obsessió eròtica destructiva que persisteix més enllà de la mort, i és un motiu de vanitas en el qual darrere la bellesa hi ha la descomposició.

Efecte

La Hone-onna visita el seu amant nocturnament. La relació el consumeix fins que mor, ja que se li extreu la força vital: la seva estima resulta així mortal.

Fitxa: Hone-onna

Els aspectes més importants de la dona d’ossos d’un cop d’ull.

Tradició

Part de la tradició kaidan japonesa, adaptada d’un model xinès i narrada de nou diverses vegades.

Objecte d'acció

Un únic home: un amant antic o actual, al qual la morta visita nocturnament.

Representació

Per a l’amant, una dona bella i vivent, per als altres, un esquelet.

Funció

Consumpció per les visites nocturnes, que extreuen la força vital de l’amant fins que mor.

Formes de defensa

Ofuda budistes a la porta i la finestra, així com la recitació de sutres, mentre no s’eliminin.

Límits

Proper a l’Onryo i a l’Ubume, però més bé un esperit de desig que de venjança; també emparentat amb el Yuan-gui xinès Yuan-gui.

La llanterna de peònia: una narració viatja fins al Japó

El nom uneix hone, os, i onna, dona. El nom i la figura yokai provenen de Toriyama Sekien de l’any 1779. La narració mateixa es remunta al Kaidan Botan Doro, la llanterna de peònia, continguda a la col·lecció Otogiboko d’Asai Ryoi de 1666; el seu model xinès es troba a la col·lecció Jiandeng xinhua de Qu You al voltant de 1378.

Ueda Akinari, amb el seu Ugetsu Monogatari de 1776, pertany a la mateixa tradició kaidan de motius d’esquelet i núvia morta, però no és la font primària de la Hone-onna: aquesta condueix directament, a través d’Asai Ryoi, fins al model xinès de Qu You.

El Botan Doro com a material escènic i cinematogràfic

La Hone-onna és el nucli del material Botan Doro, una de les tres grans històries de fantasmes japoneses, adaptada sovint en rakugo, kabuki i cinema. En l’art yokai modern, és un tipus iconogràfic fix, la dona meitat de carn, meitat d’ossos.

Des del punt de vista de l’estudi de les religions, la Hone-onna vincula el mort no atès amb la doctrina budista del karma i la vinculació: l’excessiva adherència, el desig, manté la morta lligada al món. És, doncs, més un esperit de vinculació i desig que un esperit de venjança.

Ofuda, sutres i una protecció fràgil

Del Botan Doro es transmet la defensa mitjançant ofuda budistes, talismans de protecció amb textos de sutres que s’enganxen a portes i finestres i mantenen l’esperit allunyat, junt amb la recitació de sutres. Un amulet portat com aquest representa aquests talismans de protecció budistes. L’aigua beneïda és considerada un signe de puresa contra l’aparició consumidora, mentre que la fumigació i la recitació de sutres formen part de la defensa transmesa. Tanmateix, dins la narració mateixa, la protecció és fràgil: l’home mateix l’elimina, cosa que segella la seva mort, un motiu de l’anhel funest.

Núvies mortes entre el Japó i Europa

La Hone-onna pertany als motius de núvia morta, com els que coneix la balada europea de Lenore, en la qual l’amant mort ve a buscar la viva. Emparentades hi ha la Lamia i l’Empusa gregues, que en forma bella devoren homes, així com la representació de vanitas de la Mort i la Donzella. Dins del Japó, s’apropa als yokai femenins devoradors, especialment a l’Onryo i a l’Ubume, però es distingeix d’ambdós com a esperit de vinculació i desig en lloc d’esperit de venjança pròpiament dit.

Preguntes freqüents sobre la Hone-onna

La Hone-onna prové d’Ueda Akinari?

No, prové principalment de Toriyama Sekien de l’any 1779, seguint Asai Ryoi de 1666; l’arrel xinesa es troba en Qu You al voltant de 1378.

Per què l’home no la veu com un esquelet?

L’amor i el desig el cegen, mentre que els altres veuen els ossos.

Com es protegeix hom d’ella?

Mitjançant ofuda budistes i sutres, sempre que hom no elimini la protecció mateix.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Japó – tots els éssers de la tradició japonesa
Onryo, Ubume – esperits de morts japonesos relacionats
Yuan-gui – esperit venjador xinès per a la distinció
Amulet, Aigua beneïda, Fumigació – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de protecció – resum dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a dona d’ossos, la Hone-onna continua essent la núvia morta japonesa per excel·lència: un amor que perdura més enllà de la mort i que, al final, acaba prenent la vida a l’estimat.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →