Doppelsauger és un dimoni de la tradició germànica.
Un infant mort es rosega el propi pit i esgota els parents. Aquesta fitxa presenta el deute d’esgotament del nen alletat dues vegades.
El Doppelsauger és un mort-viu que esgota els vius, propi de la tradició vendo-nordalemanya, i està estretament emparentat amb el Nachzehrer. Es remunta a un infant que, després d’haver estat deslletat, va tornar a mamar del pit de la mare per segona vegada, un comportament que la creença popular considerava un mal averany.
Quan aquest infant mor, a la tomba primer es rosega la seva pròpia carn del pit i, tot seguit, esgota a distància un parent viu, que aprima ràpidament i mor. La creença és documentada entre els vendes de la regió d’Hannover i figura registrada al Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens; com a forma infantil particular, el Doppelsauger, igual que el Nachzehrer, s’inclou dins el terme general no-mort.
Tipus: Mort-viu que esgota els vius, forma infantil particular del Nachzehrer
Origen: creença popular vendo-nordalemanya sobre el segon alletament com a averany
Textos: escassos, registrats al Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Període: creença popular moderna
Aparença: mort-viu infantil que a la tomba es rosega la pròpia carn del pit
Creença popular moderna: el Doppelsauger figura registrat al Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens i, per tant, està lexicogràficament documentat.
Alemanya septentrional, sobretot els voltants d’Hannover i el Wendland; en la recepció també s’esmenten Àustria i Baviera.
Escassa: el Doppelsauger està testimoniat principalment com a parent proper del Nachzehrer, i és difícil comptar amb fonts pròpies independents.
Alemany: El nom significa el que xucla dues vegades, referint-se a un infant que, després d’haver estat deslletat, va tornar a mamar del pit per segona vegada. Regionalment també és habitual la grafia Doppelsüger. La creença és documentada entre els vendes, els eslaus occidentals dels voltants d’Hannover.
Aparença
El Doppelsauger és un mort-viu infantil. El motiu autòfag, és a dir, el fet de menjar-se la pròpia carn del pit dins la tomba, l’emparenta estretament amb el Nachzehrer. Simbòlicament representa la transmissió d’un deute d’esgotament entre generacions, de l’infant mort als parents vius.
Efecte
A la tomba, el Doppelsauger primer es rosega la pròpia carn del pit i tot seguit esgota a distància un parent, que aprima ràpidament i mor. L’efecte és semblant al del Nachzehrer, però va dirigit contra la seva pròpia família.
Els aspectes més importants de l’esperit infantil que esgota els vius, d’un cop d’ull.
Cas particular vendo-nordalemany del no-mort que esgota els vius, registrat al Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
La seva pròpia família viva: el Doppelsauger esgota específicament un parent a distància.
Cadàver infantil a la tomba, reconeixible per la pròpia carn del pit rosegada.
Esgotament mortal a distància d’un únic parent, que aprima ràpidament i mor.
Una moneda i una post contra la mastegada, un cop de pala al clatell per a la destrucció definitiva.
El Nachzehrer com a parent més proper, i també el no-mort com a terme general.
El nom Doppelsauger significa el que xucla dues vegades: es remunta a un infant que, després d’haver estat deslletat, va tornar a mamar del pit de la mare per segona vegada, un comportament que la creença popular vendo-nordalemanya considerava un averany de desgràcia futura. Aquesta creença és documentada entre els vendes, els eslaus occidentals dels voltants d’Hannover, i figura registrada al Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Quan l’infant mor, a la tomba es converteix en un Doppelsauger: primer es rosega la pròpia carn del pit i tot seguit esgota a distància un parent viu. Així, el Doppelsauger és un parent directe i infantil del Nachzehrer, amb qui compareix el motiu central autòfag de rosegar-se el propi cos dins la tomba.
En la literatura folklòrica anglòfona, el Doppelsauger s’ha popularitzat com un dels vampirs més grotescos i s’esmenta regularment en enciclopèdies de vampirs. En canvi, gairebé no té una pervivència moderna pròpia.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, el Doppelsauger és una forma regional i d’influència eslava del no-mort que esgota els vius, i n’és un exemple de la vinculació entre el ritual funerari, la por infantil i l’explicació d’epidèmies a la regió nordalemanya i vendes.
Estan documentats diversos ritus contra el Doppelsauger: es col·locava una moneda entre les dents del cadàver i una post en forma de semicercle sota el mentó, perquè la boca no pogués tornar a arribar al propi pit, i es vigilava que la roba de la tomba no toqués els llavis. Per a la destrucció definitiva, servia un cop de pala al clatell del cadàver. En l’entorn vendo-nordalemany, també es considerava l’all com a remei contra el mort-viu xuclador, el ferro fred com a protecció contra el no-mort, i una protecció de llindar a la porta i a la cambra havia de protegir addicionalment els familiars amenaçats.
El Doppelsauger no té cap altre ésser més proper que el Nachzehrer: tots dos són morts-vius autòfags que esgoten els vius des de la tomba, però el Doppelsauger es remunta específicament al fet que l’infant va mamar dues vegades. Igual que el Nachzehrer, s’inclou dins el terme general no-mort. En un entorn més ampli, li és proper el xuclador de sang Strigoi, que igualment roba sang i força vital a la seva pròpia família.
Com sorgeix un Doppelsauger?
D’un infant que, després d’haver estat deslletat, va tornar a mamar del pit de la mare i tot seguit va morir.
Com se’l neutralitza?
Tradicionalment amb un cop de pala al clatell, juntament amb impedir que mastegui mitjançant una moneda i una post.
Quina relació té amb el Nachzehrer?
Molt estreta: tots dos són morts-vius autòfags que esgoten els vius des de la tomba; el Doppelsauger és la forma infantil particular que mama dues vegades.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a mort no mort de la tradició sòrab, el Doppelsauger és la figura germana infantil del Nachzehrer: un infant alletat dues vegades que, en la mort, transmet a la seva família el propi deute de consum.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Kannon és la forma japonesa del bodhisattva Avalokiteshvara, la figura budista més popular del Ja...

El Dellermännle, el petit esperit muntanyenc penitent de la Kleinwalsertal. Origen, l'escassa bas...

Maria Makiling, la Diwata i protectora del mont Makiling. Origen, el nom precolonial Dian Masalan...

Amun en el seu aspecte de vent i aire, el Ocult de la religió egípcia. Origen, l'Ogdòade i la sev...

Jumbie, el terme genèric per als esperits malignes del Carib. L'origen en el mot congolès zumbi, ...

L'Each-uisge, el cavall d'aigua més perillós dels lochs escocesos. Origen, llegendes, la pell eng...