Amun i el vent ocult
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Amun és déu de la tradició egípcia.
El Ocult: l’aire invisible i mòbil convertit en déu. En el títol, Amun apareix com el vent ocult d’Egipte.
Amun, el Ocult, és en el seu aspecte originari de vent i aire la personificació de l’aire invisible: perceptible, però no aprehensible. Aquest aspecte precedeix el seu paper posterior com a déu imperial i solar Amun-Re; el mateix nom designa l’essència del vent.
Aquesta pàgina tracta l’aspecte de vent i la natura d’aire d’Amun, no el déu imperial de Karnak. Dins l’Ogdòade d’Hermòpolis, Amun forma amb la seva parella divina Amaunet el principi de l’aire i l’ocultació; els himnes del papir Leiden I 350 mantenen explícitament aquest origen fins i tot després de la fusió en Amun-Re.
Tipus: personificació de l’aire invisible i mòbil; aspecte de vent del déu suprem
Origen: Egipte antic, Ogdòade d’Hermòpolis
Textos: himnes del Regne Nou, especialment el papir Leiden I 350
Període: des de l’Imperi Antic fins a l’època tardana
Aparença: home amb la doble corona de plomes; l’aspecte d’aire en si mateix no es representa
Història textual
Període dels textos
Documentat des de l’Imperi Antic fins a l’època tardana; per a l’aspecte d’aire són fonamentals els himnes del Regne Nou, sobretot el papir Leiden I 350.
Àrea de difusió
Egipte, amb centres a Hermòpolis, lloc de l’Ogdòade, i Tebes, centre del culte estatal posterior.
Estat de les fonts
Per a Amun en conjunt, molt bona; l’aspecte de vent com a origen és, en canvi, en part una tesi, defensada de manera destacada per Kurt Sethe, a qui va seguir Henri Frankfort.
Nom i variants
Egipci: jmn, el Ocult o el Vetat. El nom designa l’aire invisible; l’ocultació en Amun no és un afegit, sinó un programa. Dins l’Ogdòade d’Hermòpolis, forma amb la seva parella divina Amaunet la parella primordial de l’aire i l’ocultació.
Naturalesa i acció
Aparença
Amun es representa de forma antropomorfa, com un home amb la doble corona de plomes, sovint de color blau o com a Amun-Min. L’aspecte purament aeri gairebé no es representa de manera independent: l’invisible deliberadament no es mostra.
Acció
Com a aspecte de vent, Amun és l’aire mòbil i vivificador, l’alè. En el context de l’Ogdòade d’Hermòpolis actua com a principi creador originari que precedeix el món ordenat.
Fitxa descriptiva: Amon
Els aspectes principals del déu del vent ocult d’un cop d’ull.
Déu primordial de l’Ogdòade d’Hermòpolis, parella divina d’Amaunet; posteriorment ascendit a déu imperial Amun-Re, que superposa aquest origen.
L’aire invisible i mòbil i l’alè; en el marc de l’Ogdòade, el principi de l’aire i l’ocultació entre les parelles primordials.
Home amb la doble corona de plomes, sovint de color blau o com a Amun-Min; l’aspecte de vent en si mateix deliberadament no es representa.
Alè vivificador i principi creador originari; el nom jmn, el Ocult, descriu la mateixa essència del vent.
Culte estatal enorme a Karnak i Luxor, però referit a Amun-Re com a déu imperial; no es documenta un culte propi del vent centrat en l’aspecte aeri pur com a tal.
El déu de l’aire Shu, que separa el cel de la terra; purament motívic, sense connexió genètica, les imatges bíbliques del vent que bufa on vol.
De l'Ogdòade d'Hermòpolis al déu imperial
L’egipci jmn, el Ocult o el Vetat, designa l’aire invisible. Dins l’Ogdòade d’Hermòpolis, Amun forma amb la seva parella divina Amaunet el principi de l’aire i l’ocultació, una de les quatre parelles primordials del caos. El déu que més tard havia de dominar tot Egipte comença així com el més inaprehensible que coneix una cosmologia: com l’aire.
La fusió en Amun-Re durant el Regne Nou superposa aquest origen, però no l’esborra. Els himnes del papir Leiden I 350 mantenen explícitament l’aspecte d’ocultació i d’aire; qui els llegeix retroba el vent sota el déu imperial.
Debat científic i situació
L’origen ventós d’Amun és una tesi habitual però erudità controvertida, defensada sobretot per Kurt Sethe, a qui va seguir Henri Frankfort. Alguns egiptòlegs veuen l’aspecte d’aire més com una interpretació teològica secundària del nom que com un punt de partida històric.
Des de l’estudi de les religions, Amun en el seu aspecte de vent mostra com un concepte elemental pot esdevenir la divinitat suprema. Aclariments importants: Amun no és originàriament déu solar, això és la fusió posterior Amun-Re; i el vent com a origen genuí és una tesi plausible, no un fet establert.
Culte estatal i la qüestió del culte al vent
Amun sosté un culte estatal enorme a Karnak i Luxor, però aquest es refereix a Amun-Re com a déu imperial. No es documenta un culte propi del vent centrat en l’aspecte aeri pur com a tal; cal reconèixer-ho honestament com una incertesa. Qui vulgui apropar-se a l’aspecte d’aire no el trobarà en l’activitat del temple, sinó en els himnes que canten el Ocult.
Principis de l'aire en comparació
Com a principi de l’aire, Amun s’aproxima al déu egipci de l’aire Shu, que separa el cel de la terra; en sentit més estricte de vent, el déu del vent del nord Qebui és el veí més proper dins el panteó. La connexió entre vent i inaprehensibilitat recorda, purament motívicament i sense connexió genètica, les imatges bíbliques del vent que bufa on vol.
Preguntes freqüents sobre l'aspecte de vent d'Amun
Què significa el nom Amun?
El Ocult o el Vetat; el nom mateix descriu l’essència invisible del vent.
Era Amun un déu solar?
No originàriament. Això és la fusió posterior Amun-Re; en el seu origen és un principi d’aire i ocultació.
És segur l’origen ventós?
No. És una tesi erudita plausible però controvertida, defensada sobretot per Kurt Sethe, a qui va seguir Henri Frankfort.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Egipte — tots els éssers de l’àmbit cultural egipci
- Shu — el déu de l’aire que separa el cel de la terra
- Qebui — el déu del vent fred del nord
- Fumigació, espelma protectora, amulet — mitjans de protecció tradicionals
- Brúixola de protecció — mitjans de protecció en conjunt
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a déu egipci del vent de la primera hora, Amun continua sent el vent ocult del seu nom: un déu que no es veu, sinó que se sent, i precisament per això va poder convertir-se en la màxima potència del panteó.
