Amón es dios de la tradición egipcia.
El Oculto: el aire invisible y en movimiento como dios.
Amón, el Oculto, es en su aspecto original de viento y aire la personificación del aire invisible: perceptible, pero inaprensible. Este aspecto precede a su papel posterior como dios estatal y solar Amón-Ra; el nombre mismo designa la naturaleza del viento.
Esta página aborda el aspecto de viento y la naturaleza aérea de Amón, no al dios estatal de Karnak. En la Ogdóada de Hermópolis, Amón forma junto con su diosa emparejada Amaunet el principio de aire y ocultamiento; los himnos del Papiro Leiden I 350 conservan expresamente este origen incluso después de la fusión con Amón-Ra.
Tipo: personificación del aire invisible y en movimiento; aspecto de viento del dios supremo
Origen: Antiguo Egipto, Ogdóada de Hermópolis
Textos: himnos del Imperio Nuevo, especialmente el Papiro Leiden I 350
Período: del Imperio Antiguo hasta la Época Tardía
Apariencia: hombre con corona de doble pluma; el aspecto de viento en sí queda sin representación
Documentado desde el Imperio Antiguo hasta la Época Tardía; para el aspecto de viento son centrales los himnos del Imperio Nuevo, sobre todo el Papiro Leiden I 350.
Egipto, con énfasis en Hermópolis, el lugar de la Ogdóada, y Tebas, el centro del culto estatal posterior.
Para Amón en conjunto muy sólido; el aspecto de viento como origen, en cambio, es en parte una tesis, defendida de forma destacada por Henri Frankfort.
Egipcio: jmn, el Oculto o el Encubierto. El nombre designa el aire invisible; en Amón, lo oculto no es un adorno, sino el programa mismo. En la Ogdóada de Hermópolis representa, junto con su diosa emparejada Amaunet, la pareja divina primordial de aire y ocultamiento.
Apariencia
Amón se representa de forma antropomorfa, como hombre con corona de doble pluma, a menudo de color azul o como Amón-Min. El aspecto puramente aéreo apenas se plasma de forma autónoma en imágenes: lo invisible deliberadamente no se representa.
Efecto
Como aspecto de viento, Amón es el aire en movimiento y vivificador, el aliento. En el contexto de la Ogdóada de Hermópolis actúa como principio creador primordial que precede al mundo ordenado.
Los aspectos más importantes del dios del viento oculto, de un vistazo.
Dios primordial de la Ogdóada de Hermópolis, dios emparejado de Amaunet; ascendió más tarde a dios estatal Amón-Ra, quien superpuso este origen.
El aire invisible y en movimiento, y el aliento; en el marco de la Ogdóada, el principio de aire y ocultamiento entre las parejas divinas primordiales.
Hombre con corona de doble pluma, a menudo de color azul o como Amón-Min; el aspecto de viento en sí deliberadamente no se muestra.
Aliento vivificador y principio creador primordial; el nombre jmn, el Oculto, describe la naturaleza misma del viento.
Enorme culto estatal en Karnak y Luxor, pero dirigido a Amón-Ra como dios estatal; un culto propio del viento en torno al aspecto puramente aéreo no está documentado como tal.
El dios del aire Shu, que separa el cielo de la tierra; solo a nivel de motivo, sin relación genética, imágenes bíblicas del viento que sopla donde quiere.
El egipcio jmn, el Oculto o el Encubierto, designa el aire invisible. En la Ogdóada de Hermópolis, Amón forma junto con su diosa emparejada Amaunet el principio de aire y ocultamiento, una de las cuatro parejas divinas primordiales del caos. El dios que más tarde llegaría a dominar todo Egipto comienza así como lo más inaprensible que conoce una cosmología: como el aire.
La fusión con Amón-Ra en el Imperio Nuevo superpone este origen, pero no lo borra. Los himnos del Papiro Leiden I 350 registran expresamente el aspecto de ocultamiento y viento; quien los lee, redescubre el viento bajo el dios estatal.
El origen ventoso de Amón es una tesis habitual, pero académicamente controvertida, defendida sobre todo por Henri Frankfort. Algunos egiptólogos ven el aspecto aéreo más bien como una interpretación teológica secundaria del nombre que como punto de partida histórico.
Desde el punto de vista de las ciencias religiosas, Amón en su aspecto de viento muestra cómo un concepto elemental puede convertirse en la deidad suprema. Aclaraciones importantes: Amón no es originalmente dios solar, eso es la fusión posterior Amón-Ra; y el viento como origen propiamente dicho es una tesis plausible, no un hecho comprobado.
Amón sostiene un enorme culto estatal en Karnak y Luxor, pero este se refiere a Amón-Ra como dios estatal. Un culto propio del viento en torno al aspecto puramente aéreo no está documentado como tal; esto debe consignarse honestamente como una incertidumbre. Quien quiera acercarse al aspecto aéreo no lo encontrará en la actividad templaria, sino en los himnos que cantan al Oculto.
Como principio del aire, Amón está cerca del dios egipcio del aire Shu, que separa el cielo de la tierra; en el sentido más estricto del viento, el dios del viento del norte Qebui es el vecino más próximo en el panteón. La conexión entre viento e inaprensibilidad recuerda, solo a nivel de motivo y sin relación genética, a las imágenes bíblicas del viento que sopla donde quiere.
¿Qué significa el nombre Amón?
El Oculto o el Encubierto; el nombre mismo describe la naturaleza invisible del viento.
¿Era Amón un dios solar?
No originalmente. Eso es la fusión posterior Amón-Ra; en su origen es un principio de aire y ocultamiento.
¿Está comprobado el origen ventoso?
No. Es una tesis académica plausible, pero controvertida, defendida sobre todo por Henri Frankfort.
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Como dios del aire egipcio de la primera hora, Amón sigue siendo el viento oculto de su nombre: un dios al que no se ve, sino que se siente, y que precisamente por ello pudo convertirse en la máxima potencia del panteón.
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