Amun adalah dewa dalam tradisi Mesir.
Yang Tersembunyi: udara yang tak terlihat dan bergerak sebagai dewa. Dalam judulnya, Amun tampil sebagai angin tersembunyi Mesir.
Amun, Yang Tersembunyi, dalam aspek angin dan udaranya yang asali merupakan personifikasi udara yang tak terlihat: terasa, namun tidak dapat digenggam. Aspek ini mendahului perannya yang lebih kemudian sebagai dewa negara dan dewa matahari Amun-Re; nama itu sendiri menyebut hakikat angin.
Halaman ini membahas aspek angin dan sifat udara Amun, bukan dewa negara dari Karnak. Dalam Ogdoad Hermopolis, Amun bersama pasangan dewanya, Amaunet, mewakili prinsip udara dan ketersembunyian; himne-himne Papirus Leiden I 350 secara eksplisit mempertahankan asal-usul ini bahkan setelah peleburan menjadi Amun-Re.
Tipe: Personifikasi udara yang tak terlihat dan bergerak; aspek angin dari dewa tertinggi
Asal: Mesir Kuno, Ogdoad Hermopolis
Teks: Himne-himne Kerajaan Baru, khususnya Papirus Leiden I 350
Periode: Kerajaan Lama hingga Masa Akhir
Penampilan: Pria dengan mahkota bulu ganda; aspek udara itu sendiri tidak ditampilkan dalam gambar
Terdokumentasi dari Kerajaan Lama hingga Masa Akhir; untuk aspek udara, himne-himne Kerajaan Baru adalah sumber utama, terutama Papirus Leiden I 350.
Mesir, dengan titik berat di Hermopolis, tempat Ogdoad, dan di Theba, pusat kultus negara yang kemudian.
Untuk Amun secara keseluruhan sangat baik; aspek angin sebagai asal-usul sebagian bersifat tesis, yang paling menonjol dikemukakan oleh Henri Frankfort.
Bahasa Mesir: jmn, Yang Tersembunyi atau Yang Tertutup. Nama itu menyebut udara yang tak terlihat; ketersembunyian pada Amun bukan sekadar atribut tambahan, melainkan inti maknanya. Dalam Ogdoad Hermopolis, ia bersama pasangan dewanya Amaunet mewakili pasangan dewa purba udara dan ketersembunyian.
Penampilan
Amun digambarkan secara antropomorfik, sebagai pria dengan mahkota bulu ganda, sering berwarna biru atau dalam wujud Amun-Min. Aspek udara murni hampir tidak ditampilkan secara mandiri dalam gambar: Yang Tak Terlihat dengan sengaja tidak divisualisasikan.
Pengaruh
Sebagai aspek udara, Amun adalah udara yang menggerakkan dan menghidupkan serta napas itu sendiri. Dalam konteks Ogdoad Hermopolis, ia berperan sebagai prinsip purba yang kreatif, yang mendahului dunia yang teratur.
Aspek-aspek terpenting dari dewa angin yang tersembunyi dalam satu pandangan.
Dewa purba dalam Ogdoad Hermopolis, pasangan dewa Amaunet; kemudian naik menjadi dewa negara Amun-Re yang menaungi asal-usul ini.
Udara yang tak terlihat dan bergerak serta napas; dalam kerangka Ogdoad, prinsip udara dan ketersembunyian di antara pasangan-pasangan dewa purba.
Pria dengan mahkota bulu ganda, sering berwarna biru atau dalam wujud Amun-Min; aspek udara itu sendiri dengan sengaja tidak ditampilkan.
Napas yang menghidupkan dan prinsip purba yang kreatif; nama jmn, Yang Tersembunyi, mendeskripsikan hakikat angin itu sendiri.
Kultus negara yang sangat besar di Karnak dan Luxor, namun ditujukan bagi Amun-Re sebagai dewa negara; kultus angin tersendiri yang berpusat pada aspek udara murni tidak terdokumentasi sebagai suatu kultus tersendiri.
Dewa udara Shu, yang memisahkan langit dan bumi; secara motif saja, tanpa kaitan genetis, gambaran-gambaran biblis tentang angin yang bertiup ke mana ia mau.
Dalam bahasa Mesir, jmn, Yang Tersembunyi atau Yang Tertutup, menyebut udara yang tak terlihat. Dalam Ogdoad Hermopolis, Amun bersama pasangan dewanya Amaunet mewakili prinsip udara dan ketersembunyian, salah satu dari empat pasangan dewa purba kekacauan. Dewa yang kelak akan menguasai seluruh Mesir itu bermula sebagai sesuatu yang paling tak tergenggam dalam suatu kosmologi: udara.
Peleburan menjadi Amun-Re pada Kerajaan Baru menaungi asal-usul ini, namun tidak menghapusnya. Himne-himne Papirus Leiden I 350 secara eksplisit mempertahankan aspek ketersembunyian dan udara; siapa pun yang membacanya akan menemukan kembali angin di balik dewa negara itu.
Asal-usul angin Amun adalah tesis yang lazim namun diperdebatkan dalam kalangan ilmiah, terutama dikemukakan oleh Henri Frankfort. Sebagian ahli Mesir Kuno memandang aspek udara lebih sebagai penafsiran teologis sekunder atas nama tersebut daripada titik tolak historis.
Dari segi ilmu agama, Amun dalam aspek anginnya memperlihatkan bagaimana konsep suatu unsur alam dapat menjadi dewa tertinggi. Beberapa klarifikasi penting: Amun pada awalnya bukanlah dewa matahari, itu merupakan peleburan kemudian, Amun-Re; dan angin sebagai asal-usul sesungguhnya adalah tesis yang masuk akal, bukan fakta yang sudah pasti.
Amun menopang kultus negara yang sangat besar di Karnak dan Luxor, namun kultus ini mengacu pada Amun-Re sebagai dewa negara. Kultus angin tersendiri yang berpusat pada aspek udara murni tidak terdokumentasi sebagai suatu kultus tersendiri; hal ini perlu dicatat secara jujur sebagai ketidakpastian. Siapa pun yang ingin mendekat pada aspek udara tidak akan menemukannya dalam kegiatan kuil, melainkan dalam himne-himne yang memuji Yang Tersembunyi.
Sebagai prinsip udara, Amun berdekatan dengan dewa udara Mesir Shu, yang memisahkan langit dan bumi; dalam arti angin yang lebih sempit, dewa angin utara Qebui adalah tetangga terdekat dalam panteon. Hubungan antara angin dan ketidakterbatasan mengingatkan, secara motif saja dan tanpa kaitan genetis, pada gambaran-gambaran biblis tentang angin yang bertiup ke mana ia mau.
Apa arti nama Amun?
Yang Tersembunyi atau Yang Tertutup; nama itu sendiri mendeskripsikan hakikat angin yang tak terlihat.
Apakah Amun seorang dewa matahari?
Tidak pada awalnya. Itu adalah peleburan kemudian, Amun-Re; pada asalnya ia merupakan prinsip udara dan ketersembunyian.
Apakah asal-usul angin sudah pasti?
Tidak. Ini adalah tesis ilmiah yang masuk akal namun masih diperdebatkan, terutama dikemukakan oleh Henri Frankfort.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai dewa udara Mesir sejak mula pertama, Amun tetap menjadi angin tersembunyi sesuai namanya: seorang dewa yang tidak dilihat, melainkan dirasakan, dan justru dalam hal itu dapat menjadi kekuatan tertinggi dalam panteon.
Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:
Bandingkan di Kompas Perlindungan →Sarana Perlindungan yang Direkomendasikan
Sarana perlindungan paling sederhana dalam koleksi ini: 41 lapisan emas asli 999, platina, perak, dan silikon, dibuat di Ruhla/Thüringen. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat pada seseorang, dan bekerja dalam radius sekitar 50 meter meskipun tidak dikenakan.
Makhluk Terkait

Nörgel, roh gunung dan tanah kecil dari Tirol Selatan. Asal-usul, sifat ambivalennya, dan tinjaua...

Dulhath, pemakan manusia penunggang burung unta dalam kosmografi Arab. Asal-usul, sumber, dan tin...

Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan...

Bhairava, wujud menakutkan Siwa dan dewa pelindung. Anjing hitam, kalung tengkorak, pemujaan tant...

Hayagriva - dewa berkepala kuda dalam praktik Vajrayana. Aspek murka Avalokiteshvara untuk mengat...

Yama-no-Kami, kami gunung dalam Shinto dan kepercayaan rakyat. Asal-usul, pergantian dengan Ta-no...