Amun est dieu de la tradition égyptienne.
Le Caché : l’air invisible et mouvant en tant que dieu.
Amun, le Caché, incarne dans son aspect originel de vent et d’air la personnification de l’air invisible : perceptible, mais insaisissable. Cet aspect précède son rôle ultérieur de dieu d’État et de dieu solaire Amon-Rê ; le nom lui-même désigne l’essence du vent.
Cette page traite de l’aspect vent et de la nature aérienne d’Amun, et non du dieu d’État de Karnak. Dans l’Ogdoade d’Hermopolis, Amun forme avec sa parèdre Amaunet le principe air et caché ; les hymnes du papyrus Leiden I 350 conservent expressément cette origine même après la fusion en Amon-Rê.
Type : personnification de l’air invisible et mouvant ; aspect vent du dieu suprême
Origine : Égypte ancienne, Ogdoade d’Hermopolis
Textes : hymnes du Nouvel Empire, notamment le papyrus Leiden I 350
Période : de l’Ancien Empire à la Basse Époque
Apparence : homme portant la double couronne de plumes ; l’aspect aérien lui-même reste non représenté
Attesté depuis l’Ancien Empire jusqu’à la Basse Époque ; pour l’aspect vent, les hymnes du Nouvel Empire sont essentielles, en premier lieu le papyrus Leiden I 350.
Égypte, avec pour centres Hermopolis, lieu de l’Ogdoade, et Thèbes, centre du culte d’État ultérieur.
Pour Amun dans son ensemble très bien attesté ; l’aspect vent en tant qu’origine relève en revanche en partie d’une thèse, défendue notamment par Henri Frankfort.
Égyptien : jmn, le Caché ou le Voilé. Le nom désigne l’air invisible ; le caché n’est pas chez Amun un simple accessoire, mais un programme. Dans l’Ogdoade d’Hermopolis, il incarne avec sa parèdre Amaunet le couple divin primordial de l’air et du caché.
Apparence
Amun est représenté sous forme anthropomorphe, homme portant la double couronne de plumes, souvent de couleur bleue ou sous la forme d’Amun-Min. L’aspect aérien pur n’est guère saisi de façon autonome dans l’image : l’invisible n’est délibérément pas représenté.
Action
En tant qu’aspect vent, Amun est l’air mouvant et vivifiant, le souffle. Dans le contexte de l’Ogdoade d’Hermopolis, il agit comme principe créateur primordial, antérieur au monde ordonné.
Les aspects essentiels du dieu caché du vent en un coup d’œil.
Dieu primordial de l’Ogdoade d’Hermopolis, dieu parèdre d’Amaunet ; il s’est ensuite élevé au rang de dieu d’État Amon-Rê, qui a recouvert cette origine.
L’air invisible et mouvant, le souffle ; dans le cadre de l’Ogdoade, le principe de l’air et du caché parmi les couples divins primordiaux.
Homme portant la double couronne de plumes, souvent de couleur bleue ou sous la forme d’Amun-Min ; l’aspect aérien lui-même n’est délibérément pas représenté.
Souffle vivifiant et principe créateur primordial ; le nom jmn, le Caché, décrit l’essence même du vent.
Immense culte d’État à Karnak et à Louxor, mais pour Amon-Rê en tant que dieu d’État ; un culte du vent propre à l’aspect aérien pur n’est pas attesté comme tel.
Le dieu de l’air Schu, qui sépare le ciel et la terre ; purement thématique, sans lien génétique, images bibliques du vent qui souffle où il veut.
L’égyptien jmn, le Caché ou le Voilé, désigne l’air invisible. Dans l’Ogdoade d’Hermopolis, Amun forme avec sa parèdre Amaunet le principe air et caché, l’un des quatre couples divins primordiaux du chaos. Le dieu qui devait plus tard régner sur toute l’Égypte commence ainsi comme ce qu’une cosmologie connaît de plus insaisissable : l’air.
La fusion en Amon-Rê au Nouvel Empire recouvre cette origine, mais ne l’efface pas. Les hymnes du papyrus Leiden I 350 conservent expressément l’aspect du caché et du vent ; qui les lit retrouve le vent sous le dieu d’État.
L’origine venteuse d’Amun est une thèse courante, mais contestée dans le milieu savant, défendue notamment par Henri Frankfort. Certains égyptologues considèrent l’aspect aérien plutôt comme une interprétation théologique secondaire du nom que comme un point de départ historique.
Sur le plan des sciences des religions, Amun dans son aspect vent montre comment une notion élémentaire peut devenir une divinité suprême. Précisions importantes : Amun n’est pas à l’origine un dieu solaire, ceci est la fusion ultérieure Amon-Rê ; et le vent comme origine véritable est une thèse plausible, non un fait établi.
Amun porte un immense culte d’État à Karnak et à Louxor, mais celui-ci se réfère à Amon-Rê en tant que dieu d’État. Un culte du vent autonome autour de l’aspect aérien pur n’est pas attesté comme tel ; il convient de l’admettre honnêtement comme une incertitude. Qui souhaite s’approcher de l’aspect aérien ne le trouve pas dans le fonctionnement du temple, mais dans les hymnes qui célèbrent le Caché.
En tant que principe aérien, Amun est proche du dieu égyptien de l’air Schu, qui sépare le ciel et la terre ; au sens plus étroit du vent, le dieu du vent du nord Qebui est le voisin le plus proche dans le panthéon. Le lien entre le vent et l’insaisissable rappelle, purement thématiquement et sans lien génétique, les images bibliques du vent qui souffle où il veut.
Que signifie le nom Amun ?
Le Caché ou le Voilé ; le nom lui-même décrit l’essence invisible du vent.
Amun était-il un dieu solaire ?
Pas à l’origine. Ceci est la fusion ultérieure Amon-Rê ; à l’origine, il est un principe de l’air et du caché.
L’origine venteuse est-elle établie ?
Non. C’est une thèse savante plausible, mais contestée, défendue notamment par Henri Frankfort.
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En tant que dieu égyptien de l’air des origines, Amon reste le vent caché de son nom : un dieu que l’on ne voit pas mais que l’on ressent, et qui a pu précisément par cela devenir la plus haute puissance du panthéon.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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