Apu Sara Sara là thần núi trong truyền thống Quechua.
Ngọn núi bắp của vùng Puna và địa điểm phát hiện xác ướp đông lạnh Sarita. Hồ sơ tóm tắt kết nối ngọn núi bắp với ngôi mộ trên đỉnh của xác ướp đông lạnh Sarita.
Apu Sara Sara là một ngọn núi lửa đã tắt cao khoảng 5.505 mét, nằm tại ranh giới giữa Ayacucho và Arequipa, ngọn núi lửa Capacocha lớn nằm xa nhất về phía bắc ở miền nam Peru. Năm 1996, Johan Reinhard tìm thấy tại đỉnh núi xác ướp đông lạnh của một cô gái khoảng mười lăm tuổi, được đặt tên là Sarita.
Đối với vùng Pausa và các cộng đồng chăn nuôi của vùng này, Sara Sara là một Apu bảo hộ, chúa tể của gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ. Về mặt khảo cổ học, ngọn núi này được xếp vào số những núi tế lễ được xác thực tốt nhất tại dãy Andes.
Loại: Apu bảo hộ gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ
Nguồn gốc: Ranh giới Ayacucho và Arequipa, miền nam Peru
Văn bản: Capacocha thời Inca, khảo cổ học hiện đại, phát hiện xác ướp năm 1996
Thời kỳ: Capacocha thời Inca đến hiện nay
Diện mạo: Núi lửa độc lập nổi bật trên vùng Puna
Vùng biên giới Ayacucho và Arequipa ở miền nam Peru; các đối tượng của nghi lễ thờ phụng được xác định là vùng Pausa và các cộng đồng chăn nuôi của vùng này.
Rất tốt: Việc phát hiện xác ướp năm 1996 khiến Sara Sara trở thành một trong những Apu được xác thực tốt nhất về mặt khảo cổ học; mặt nghi lễ thờ phụng đang còn sống động thì được ghi chép ít hơn.
Tiếng Quechua: sara, bắp ngô; sự lặp đôi Sara Sara được diễn giải là “giàu bắp”. Cách diễn giải mang hàm ý về sự màu mỡ và bắp ngô này khá phổ biến, nhưng chưa được xác lập một cách dứt khoát.
Diện mạo
Sara Sara là một ngọn núi lửa độc lập nổi bật trên vùng Puna. Trong truyền thống kể chuyện địa phương, ngọn núi được liên kết với sự màu mỡ và tính nữ.
Tác dụng
Với tư cách là Apu, Sara Sara là chúa tể bảo hộ có tầm quan trọng khu vực đối với gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ của vùng Pausa; vì vậy, chủ yếu là các cộng đồng chăn nuôi hướng đến ngài.
Những điểm quan trọng nhất về ngọn núi Capacocha ở miền nam Peru.
Ngọn núi lửa Capacocha lớn nằm xa nhất về phía bắc ở miền nam Peru, được xác thực về mặt khảo cổ học thông qua lễ hiến tế trên núi cao thời Inca.
Vùng Pausa và các cộng đồng chăn nuôi của vùng này, gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ mà Apu bảo đảm theo quan niệm địa phương.
Núi lửa độc lập đã tắt cao khoảng 5.505 mét; trong truyền thống kể chuyện địa phương được gắn với sự màu mỡ và tính nữ.
Quyền cai quản gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ; về mặt lịch sử là đối tượng nhận lễ Capacocha, tức lễ hiến tế trên núi cao thời Inca.
Thời Inca là lễ hiến tế trên núi cao Capacocha, được xác thực về mặt khảo cổ học; ngày nay là các nghi lễ Pago của người chăn nuôi, mới được ghi chép một phần qua dân tộc học.
Apu Ampato với xác ướp Juanita, cùng với Apu Pichu Pichu và Apu Misti trong cùng một cảnh quan tế lễ.
Tiếng Quechua sara có nghĩa là bắp ngô; sự lặp đôi Sara Sara được diễn giải là “giàu bắp”, một cách diễn giải phổ biến nhưng chưa được xác lập dứt khoát với hàm ý về sự màu mỡ và bắp ngô. Tên gọi này phù hợp với tính chất của ngọn núi, nơi mà vùng Pausa giao phó gia súc, nguồn nước và sự màu mỡ cho Apu.
Với tư cách là núi Capacocha, Sara Sara được xác thực về mặt khảo cổ học: năm 1996, Johan Reinhard khai quật tại đỉnh núi xác ướp đông lạnh của một cô gái khoảng mười lăm tuổi, được đặt biệt danh là Sarita. Qua đó, ngọn núi này trở thành một trong số ít Apu mà nghi lễ hiến tế thời Inca không chỉ được suy luận mà còn hiện hữu trực tiếp qua hiện vật tìm thấy.
Xác ướp Sarita được trưng bày tại bảo tàng ở Arequipa; các huyền thoại khu vực, chẳng hạn mô típ về những nữ chiến binh Amazon của Apu Sara Sara, đã được nhân học Peru nghiên cứu.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Apu Sara Sara là một núi Capacocha được xác thực xuất sắc về mặt khảo cổ học. Một điểm quan trọng cần làm rõ: Sarita là vật hiến tế ở tuổi thiếu niên, không phải trẻ nhỏ, và không được nhầm lẫn với xác ướp Juanita từ Ampato; đây là hai ngọn núi và hai xác ướp khác nhau, đều được Reinhard ghi chép lại.
Căn cứ xác thực là lễ Capacocha thời Inca với việc hiến tế trẻ em trên núi cao, được xác nhận về mặt khảo cổ học tại đỉnh núi. Nghi lễ Despacho và Pago hiện nay của các cộng đồng chăn nuôi, với lá coca là vật trung gian truyền đạt lễ vật trọng yếu, có cơ sở hợp lý và một phần đã được dân tộc học ghi nhận; tuy nhiên, mặt nghi lễ thờ phụng và thần thoại đang còn sống động được ghi chép ít hơn so với khảo cổ học.
Apu Sara Sara đứng cạnh Apu Ampato với xác ướp Juanita, Apu Pichu Pichu và Apu Misti trong cùng một cảnh quan Capacocha. Khái niệm Apu tương ứng trong vùng Aymara là Achachila; với đất mẹ Pachamama, ngọn núi này chia sẻ mối liên hệ với sự màu mỡ.
Sara Sara có nghĩa là gì?
Khoảng “giàu bắp”, từ sara, bắp ngô; cách diễn giải mang hàm ý về sự màu mỡ khá phổ biến, nhưng chưa được xác lập một cách dứt khoát.
Sarita là ai?
Là biệt danh của xác ướp đông lạnh phát hiện năm 1996, một cô gái khoảng mười lăm tuổi từ đỉnh ngọn núi.
Sarita có phải là Juanita không?
Không. Đây là hai ngọn núi và hai xác ướp khác nhau: Juanita đến từ Ampato. Cả hai phát hiện đều được Johan Reinhard ghi chép lại.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Apu Sara Sara mang trong mình một ký ức kép: vừa là ngọn núi lửa độc lập nổi bật của Ayacucho trên vùng Puna, nơi những người chăn nuôi giao phó gia súc và nguồn nước, vừa là nơi an táng của xác ướp Capacocha Sarita, điều đã khẳng định vị trí vững chắc của ngọn núi bắp này trong nền khảo cổ học Andes.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Asag, quỷ bệnh tật và hỗn loạn của Mesopotamia trong sử thi Lugal-e. Nguồn gốc, thần thoại và phâ...

Apeliotes, làn gió đông ôn hòa, ẩm ướt của người Hy Lạp. Nguồn gốc, Tháp Gió và phân loại tôn giá...

Beaivi là nữ thần Mặt Trời của người Sami và Mẹ của Sự Sống. Phân loại khoa học tôn giáo học về t...

Gwishin, hồn ma trong truyền thống Hàn Quốc. Sự trở về từ việc còn dang dở - các loại, nghi lễ và...

Eate, thiên tài lửa, bão tố và lũ quét của người Basque. Nguồn gốc, giọng gầm gừ cảnh báo và phân...

Thần Đen (Haashchʼééshzhiní), thần lửa của người Navajo. Nguồn gốc, sự sáng tạo ra lửa và phân lo...