iWell Guard

Shanxiao, hoțul de sare de lângă focul de munte

Shanxiao este un demon al tradiției chineze.

Spiridușul de munte cu un singur picior care fură sare și prăjește crabi. În calitate de hoț de sare lângă focul de munte, Shanxiao își face de cap între fum și jar.

DemonChina

Cuprins

Shanxiao, Dämon der chinesischen Überlieferung
Shanxiao

Shanxiao este un demon de pădure de munte cu un singur picior din China, care sălășluiește în munți și păduri. Lângă focul de tabără prăjește broaște și crabi, fură sarea tăietorilor de lemne și îi hărțuiește pe călători; cine îl jignește capătă febră.

Totodată, este un caz exemplar al controlului daoistist asupra spiritelor: cine îi cunoaște și îi rostește numele îi răpește puterea. Este atestat pe larg în Shenyijing, în Baopuzi și în Youyang zazu, rezumat ulterior în Bencao Gangmu.

Sinteză: Shanxiao

Tip: Demon de pădure de munte cu un singur picior, esență de munte
Origine: China, tradiție textuală clasică
Texte: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu, rezumate în Bencao Gangmu
Perioadă: din epoca clasică până în prezent
Înfățișare: mic, asemănător maimuței și copilului, cu un singur picior, gol, uneori cu piciorul întors înapoi

Context istoric

Perioada textelor

Atestat pe larg în literatura clasică: în Shenyijing, în Baopuzi al lui Ge Hong și în Youyang zazu, rezumate în Bencao Gangmu al lui Li Shizhen.

Spațiul de răspândire

Sudul Chinei; sursele mai vechi localizează aceste ființe în munții adânci din vest.

Situația surselor

Bună: textele clasice în sine, alături de interpretările cercetătorilor, care văd în Shanxiao uneori amintiri mitizate ale popoarelor de munte.

Denumire și variante

Chineză: Shānxiāo, literal spiriduș de munte. Sunt atestate numeroase variante și denumiri dialectale, printre care și Oaspetele Copacului. Baopuzi menționează printre esențele de munte pe Qi, înfățișat ca un băiețel mic care sare înapoi pe un singur picior.

Înfățișare și comportament

Înfățișare

Shanxiao este mic, asemănător maimuței și copilului, cu un singur picior, uneori cu piciorul întors înapoi, gol și zbârlit. Trăiește în copaci și munți, se teme de zgomotele puternice precum bambusu spărgându-se, dar iubește muzica. Este mai degrabă un spiriduș decât o ființă pe deplin malefică.

Efecte

Shanxiao îi hărțuiește și fură de la oameni, mai ales sare, și prăjește crabi și broaște lângă foc. Când este jignit, provoacă febră și nenorociri precum boli sau incendii. Este schimbător și ia alte înfățișări.

Fișă de identificare: Shanxiao

Cele mai importante aspecte ale spiridușului de munte în privire de ansamblu.

Tradiție

Esență de munte și demon totodată, caz exemplar al ambivalenței spiritului naturii și al controlului daoistist asupra spiritelor prin cunoașterea numelui.

Se referă la

Călători, tăietori de lemne și toți cei care înnoptează în munți: focul lor de tabără și sarea lor îl atrag pe Shanxiao.

Reprezentare

Spiriduș mic, asemănător maimuței și copilului, stând pe un singur picior, gol și zbârlit, uneori cu piciorul întors înapoi.

Domeniu de acțiune

Hărțuire și furt, mai ales de sare; în caz de jignire, febră și nenorociri precum boli sau incendii.

Forme de apărare

Interdicția numelui din Baopuzi și ritualurile zgomotului: bambus aruncat în foc, al cărui pocnet îl alungă pe Shanxiao.

Entități comparabile

Esența pasivă a copacului Penghou pentru delimitare; Curupira cu picioarele întoarse înapoi.

Esențe de munte între Shenyijing și Baopuzi

Shenyijing descrie ființe goale, ceva mai înalte de un picior, din munții adânci ai vestului, care prăjesc broaște și crabi la foc, nu se feresc de oameni și fură sare. Baopuzi al lui Ge Hong menționează esențele de munte, printre care Qi, înfățișat ca un băiețel mic care sare înapoi pe un singur picior; dacă îi cunoști și îi strigi numele, nu poate face rău.

Numeroasele variante și denumiri dialectale precum Oaspetele Copacului arată cât de răspândită era această figură. Bencao Gangmu a sintetizat mai târziu tradiția; Li Shizhen relatează totodată că, în unele locuri, oamenii îl venerau pe Shanxiao ca spirit pentru a cere liniște.

Interpretări și încadrare

Cercetătorii interpretează Shanxiao uneori ca amintire mitizată a popoarelor de munte non-chineze, precum și ca spirite ale muntelui și ale morților; figura apare și în cultura populară modernă.

Din perspectiva științei religiilor, Shanxiao este o esență de munte, totodată încadrată în clasa demonilor. El întruchipează ambivalența spiritului naturii între spiriduș și amenințare, precum și concepția daoistă că știința numelui conferă putere asupra spiritelor.

Interdicția numelui și bambusu spărgându-se

Bine atestat în surse este interdicția numelui din Baopuzi: a cunoaște și a rosti numele lui Shanxiao îi răpește puterea. La aceasta se adaugă ritualuri ale focului și zgomotului, precum aruncarea bambusu în foc, al cărui pocnet îl alungă, deoarece spiridușul se teme de zgomotele puternice. Li Shizhen relatează de asemenea că, în unele locuri, oamenii îl venerau ca spirit pentru a cere liniște: apărarea și îmblânzirea coexistau.

Spirite de pădure cu un singur picior în comparație

Shanxiao face parte din categoria spiritelor de pădure cu un singur picior, alături de Patasola colombiană și Curupira brazilian cu picioarele întoarse înapoi; corespunde spiridușului european și Sansei japonez. În cadrul Chinei se delimitează Penghou: ambii sunt considerați esențe, însă Penghou se odihnește pasiv în lemnul arborului de camfor, în timp ce Shanxiao cutreieră activ împrejurul focurilor de tabără ale oamenilor.

Întrebări frecvente despre Shanxiao

Câte picioare are Shanxiao?

Doar unul, uneori cu piciorul întors înapoi.

Cum te poți apăra?

Cunoscând și rostind numele său, precum și folosind zgomote puternice, precum bambusu spărgându-se în foc.

Este un animal sau un spirit?

Ambele totodată: o esență de munte care este încadrată atât în categoria spiritelor, cât și a demonilor.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

  • China – toate ființele din tradiția chineză
  • Penghou – esența pasivă a copacului, pentru delimitare
  • Curupira – spiritul pădurii cu picioarele întoarse înapoi
  • Clopote, Amuletă, Sare – mijloace de protecție transmise prin tradiție
  • Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

O selecție de surse și studii centrale:

  • Ge Hong: Baopuzi. Nei Pian. Übers. James R. Ware, Alchemy, Medicine and Religion in the China of A.D. 320. New York 1966.
  • Dongfang Shuo (zugeschrieben): Shenyijing.
  • Li Shizhen: Bencao Gangmu. China 1578.

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca demon de pădure de munte cu un singur picior și spiriduș de munte al Chinei, Shanxiao întruchipează sălbăticia animată dincolo de sate: supărător, capricios și totuși controlabil pentru cel care îi cunoaște numele.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →