ਮਕਰ, ਮਗਰਮੱਛ-ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਮਕਰ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।
ਮਕਰ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਜੰਤੂ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮਕਰ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨਦੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਮਕਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਲ ਜੰਤੂ ਹੈ। ਮਕਰ ਮਗਰਮੱਛ-ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।
ਮਕਰ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਲ-ਜੀਵ ਹੈ, ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਸਿਰ, ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਡ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ। ਇਹ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦੇ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਿਰ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਹਿਮਾਲਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ।
ਦਵਾਰ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇਵਤਾ ਕਾਮਦੇਵ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਮਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਕਰ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਰਖਵਾਲੇ ਸੀਮਾ-ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜਲ ਜੰਤੂ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ
ਗ੍ਰੰਥ: ਵੈਦਿਕ ਆਧਾਰ, ਪੁਰਾਣ, ਮੰਦਿਰ-ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਧਾਨ
ਸਮਾਂ ਖੇਤਰ: ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਮਗਰਮੱਛ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਪੁਰਾਣਾਂ, ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਅੱਜ ਵੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੱਕ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਿਰ-ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਮਕਰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਲ ਜੰਤੂ, ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਹਨ, ਮੰਦਿਰ-ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਮਗਰਮੱਛ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਜਬੜਾ, ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਡ, ਮੱਛੀ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਵੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਪਰ ਦਵਾਰ-ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਮਕਰ ਜੋੜਾ ਅਕਸਰ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਢੋਂਦਾ ਹੈ, ਸੀਮਾ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿਚਕਾਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀਮਾ-ਜੀਵ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਮਕਰ
ਜਲ ਜੰਤੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਧਾਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜਲ-ਜੀਵ, ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਵਾਰ, ਸਿੰਘਾਸਣ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਜਲ ਦੇਵਤੇ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਵਰੁਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਢੋਂਦਾ ਹੈ।
ਮਗਰਮੱਛ ਦਾ ਸਿਰ, ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਡ, ਮੱਛੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ।
ਸੀਮਾ-ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਇਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ-ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ; ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤਿਓਹਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਜਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮਕਰ ਵਾਹਨ ਹੈ, ਭਾਵ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦਾ ਸਵਾਰੀ ਜੀਵ। ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰੁਣ, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਲਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਲ ਜੰਤੂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਧਾਨ ਪੱਖੋਂ ਮਕਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਿਰ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਹੈ।
ਇਹ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮ ਦੇਵਤਾ ਕਾਮਦੇਵ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜੰਤੂ, ਇੱਕ ਵਾਹਨ, ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਵਾਰ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੱਕ
ਮਕਰ ਅੱਜ ਵੀ ਜੋਤਿਸ਼, ਮੰਦਿਰ-ਸਥਾਪਤੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤਿਓਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਪਤ-ਥਿਓਸੋਫਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਿਪਟੋਜ਼ੂਲੋਜੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਕਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀਮਾ-ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਜਲ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਪੂਜਾ-ਮੂਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਾਰਜ-ਜੀਵ ਹੈ, ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ।
ਪੂਜਾ-ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦਵਾਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮਕਰ ਦੀ ਖੁਦ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਦਵਾਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਚਸ਼ਮਿਆਂ ਉੱਪਰ ਜਲ-ਮੂੰਹ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਲੇ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ। ਸੀਮਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਘਰ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀਮਾ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਵੀਤ ਇਸ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਵਾਰ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨਾਲ।
ਜਲ ਜੰਤੂ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜਲ ਜੰਤੂ ਵਜੋਂ ਮਕਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਤਿਆਮਤ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਅਜਗਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਮਗਰਮੱਛ-ਰੂਪੀ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਸੋਬੇਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਮਕਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਕਰ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਮਕਰ ਕਿਸ ਦਾ ਵਾਹਨ ਹੈ?
ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਢੋਂਦਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।
ਮਕਰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ?
ਕਈ ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ: ਮਗਰਮੱਛ ਦਾ ਸਿਰ, ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਡ, ਮੱਛੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਛਿਲਕੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ ਸਮੇਤ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਕਲਾ ਦੇ ਜਲ-ਜੀਵ ਮਕਰ (Makara) ਵਜੋਂ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਮਕਰ ਗੰਗਾ (Ganga) ਅਤੇ ਵਰੁਣ (Varuna) ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ-ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
