مکارا (Makara) ہندو روایت کا ایک بدروح ہے۔
مکارا: گنگا اور وَرُونَ کی خدمت میں آبی وجود۔ مندر کے دروازوں کا محافظ بن کر مکارا اپنے مگرمچھ نما جسم میں دریا اور ہندو روایت کی پناہ گاہ کو جوڑتا ہے۔ عنوان کے مطابق مکارا ہندوستانی فن کا ایک آبی عفریت ہے۔
مکارا ہندو روایت کا ایک اساطیری آبی وجود ہے، جو مگرمچھ کے سر، ہاتھی کی سونڈ اور مچھلی کے دھڑ پر مشتمل ایک مرکب مخلوق ہے۔ یہ دریائی دیوی گنگا اور آبی دیوتا وَرُونَ کی سواری کے طور پر کام کرتا ہے اور ہندو و بدھ مت کی مندر کلا میں سب سے زیادہ بار بار آنے والا وجود سمجھا جاتا ہے، ہندوستان سے ہمالیہ اور جنوب مشرقی ایشیا تک۔
بطور دروازے کا محافظ یہ مندروں اور تخت گاہوں کی دہلیزوں کی نگہبانی کرتا ہے، محبت کے دیوتا کام دیو کی علامت کے طور پر یہ زرخیزی اور خواہش کی نمائندگی کرتا ہے، اور علمِ نجوم میں یہ برجِ جدی کو اپنا نام دیتا ہے۔ انسانوں کے حوالے سے مکارا کو بدنیت نہیں بلکہ ایک خادم اور محافظ سرحدی وجود سمجھا جاتا ہے۔
نوع: مرکب آبی عفریت، سواری اور دہلیز کا محافظ
ماخذ: ہندو-بدھ ثقافتی دائرہ
متون: ویدک بنیاد، پُرانے، مندر کی اَیقُونَہ نگاری
زمانی دور: ویدک سے حال تک
ظہور: مگرمچھ، ہاتھی اور مچھلی پر مشتمل مرکب وجود
ویدک دور میں بنیاد رکھی گئی، پُرانوں، رزمیہ نظموں اور مندر کلا میں وسیع پیمانے پر نمایاں ہوئی، اور آج بھی علمِ نجوم اور فنِ تعمیر میں زندہ ہے۔
ہندوستان سے جنوب مشرقی ایشیا اور ہمالیہ تک پھیلا ہندو و بدھ ثقافتی خطہ۔
سنسکرت متون، وسیع مندر اَیقُونَہ نگاری اور علمِ نجوم اس مرکب وجود کو بخوبی مستند کرتے ہیں۔
سنسکرت: مکارا بیک وقت آبی عفریت، دو دیوتاؤں کی سواری، مندر فنِ تعمیر کا ایک حفاظتی نقش، اور برجِ جدی کا نام ہے جو اس کی شکل سے ماخوذ ہے۔
ظہور
مکارا میں مگرمچھ کا سر اور جبڑا، ہاتھی کی سونڈ، مچھلی کے چھلکے اور مچھلی کی دم یکجا ہیں، کبھی کبھی مور کی دم بھی ہوتی ہے۔ دیوتاؤں کے مجسموں کے اوپر محرابی دروازے کے طور پر ایک جوڑا مکارا اکثر چوکھٹ بناتا ہے جس کے عروج پر شانِ جلال کا چہرہ ہوتا ہے؛ وشنو اور شیو کے کانوں کے زیور میں بھی اس کی شکل نمایاں ہوتی ہے۔
تاثیر
بطور سواری یہ گنگا اور وَرُونَ کو اٹھاتا ہے، بطور دہلیز کا محافظ یہ علامتی طور پر افراتفری کو نگل کر مقدس اندرونی فضا کی حفاظت کرتا ہے۔ انسانوں کے حوالے سے یہ کوئی دشمن وجود نہیں بلکہ نظم و ضبط اور سیلاب کے درمیان کا ایک خادم سرحدی وجود ہے۔
آبی عفریت کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
ہندو-بدھ اَیقُونَہ نگاری کا مرکب آبی وجود، ویدک بنیاد پر قائم۔
مندر کی دہلیزیں، تخت گاہیں اور آبی دیوتا گنگا و وَرُونَ جن کی یہ سواری ہے۔
مگرمچھ کا سر، ہاتھی کی سونڈ، مچھلی کا دھڑ، کبھی کبھی مور کی دم بھی۔
مکارا دریائی دیوی گنگا اور سمندر و پانی کے دیوتا وَرُونَ کی سواری ہے، یعنی واہَنَ۔ ویدک دور میں وَرُونَ، جو اصلاً آسمان اور نظم کا دیوتا تھا، پانیوں کا مالک بنا اور آبی عفریت پر سوار ہوا۔ اَیقُونَہ نگاری کے لحاظ سے مکارا ہندو و بدھ مت کی مندر کلا میں سب سے زیادہ بار بار آنے والا وجود ہے۔
یہ متعدد دیوتاؤں سے منسلک ہے: محبت کے دیوتا کام دیو کی علامت کے طور پر یہ زرخیزی اور خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور علمِ نجوم میں یہ برجِ جدی کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کا نام یوں بیک وقت ایک عفریت، ایک سواری، ایک حفاظتی نقش اور ایک نجومی برج کا مترادف ہے۔
مکارا آج بھی علمِ نجوم، مندر فنِ تعمیر اور زیور سازی میں نمایاں ہے؛ تہوار مکارا سنکرانتی ہر سال سورج کے اس کے برج میں داخلے کا جشن مناتا ہے۔ باطنی و تھیوسوفیکل ادبیات میں اسے علامتی طور پر بلند کیا گیا ہے جو مآخذی اعتبار سے قابلِ تصدیق نہیں، اور ایک حاشیائی کرپٹوزوالوجیکل تعبیر علمی اعتبار سے قابلِ قبول نہیں ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے مکارا ایک کلاسیکی سرحدی وجود ہے جو پانی، زرخیزی اور افراتفری کی تہذیب کو یکجا کرتا ہے۔ متعدد دیوتاؤں کی صفت اور نجومی برج کے طور پر یہ ایک آزاد پرستشی تصویر سے زیادہ ایک اَیقُونَہ نگارانہ فعلیاتی وجود ہے، جو دو طرفہ اور غیر انسانی تو ہے مگر بدنیت نہیں۔
مکارا کی خود پرستش نہیں کی جاتی بلکہ یہ حفاظتی طور پر کام کرتا ہے: مندر کے داخلی دروازوں پر محافظ کے نقش کے طور پر، چشموں کے اوپر پانی اگلنے والے کے طور پر اور دیوتاؤں کی تصویروں کے گرد قوس نما چوکھٹ کے طور پر۔ دہلیز کے محافظ کی حیثیت سے اس کی ماہیت گھر اور مندر کے مروّج دہلیز تحفظ میں جھلکتی ہے۔ ایک پہنا جانے والا تعویذ اس کی حفاظتی دروازے کی تصویروں سے وابستہ ہے، اور مقدس آبِ مقدس اس کے مقدس پانیوں سے تعلق کی عکاسی کرتا ہے۔
مرکب آبی عفریت کے طور پر مکارا کا تقابل میسوپوٹامیائی تیامات اور افراتفری کے اژدہوں سے کیا جا سکتا ہے؛ مگرمچھ نما شکل کی وجہ سے یہ مصری سوبیک سے قریب ہے۔ ہندوستان کے اندر یہ دریائی دیوی سَرَسوَتی کے دائرے سے متصل ہے، اور مغرب میں برجِ جدی اس کا ہم پلہ ہے۔ سواری کے طور پر یہ بیک وقت گنگا سے بھی گہرا وابستہ رہتا ہے۔
مکارا کس کی سواری ہے؟
بنیادی طور پر دریائی دیوی گنگا اور آبی دیوتا وَرُونَ کی۔ ان کے واہَنَ کے طور پر یہ دیوتاؤں کو دریاؤں کی لہروں میں اٹھائے رکھتا ہے۔
مکارا کن جانوروں کا مرکب ہے؟
یہ متعدد جانوروں کا مرکب ہے: مگرمچھ کا سر، ہاتھی کی سونڈ، مچھلی کا دھڑ اور مچھلی کے چھلکے، اور کبھی کبھی مور کی دم بھی۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
ہندو مندر کلا کے آبی وجود مکارا کے طور پر یہ دہلیز پر افراتفری کو نگل لیتا ہے؛ مکارا سواری کے طور پر یہ بیک وقت گنگا اور وَرُونَ کو مقدس دریاؤں میں اٹھائے رکھتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
سلفی، پاراسیلسس کی ہوائی عنصری روح: ماخذ، چار عنصری ارواح کا مجموعہ اور مذہبی علمی درجہ بندی کا م...
ویلامو، فن لینڈ کی پانی کی سردار اور آہتی کی زوجہ۔ ماخذ، ماہی گیری کا رواج، علامتیں اور کالیوالا ...
Phi Tai Hong، تھائی لینڈ میں پرتشدد موت کی روح۔ ماخذ، جمع شدہ کینہ، بدخواہی اور حفاظتی اشکال کا م...
Luz Mala، ارجنٹائنی پمپا کی بدروح روشنی۔ ماخذ، چاقو اور دعا سے دفاع اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
ویداوا، وولگا کے ماری لوگوں کی آبی ماں۔ ماخذ، ماہی گیروں کا رواج، آوا نظام اور وید-آوا سے تمیز کا...
ماراکیہاو ماوری روایت کا ایک سمندری تانیوہا ہے جس کی لمبی نلی نما زبان ہوتی ہے۔ ماخذ، تراشی ہوئی ...
