ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੋਦੂਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਤਮੇ ਹਨ।
ਛੋਟੀਆਂ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ, ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੂਟੀ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਦੂ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੰਗਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਗੁਰੂਆਂ ਵਜੋਂ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਦਾਹੋਮੇ ਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਹੋਮੇ, ਅਜੋਕੇ ਬੇਨਿਨ, ਟੋਗੋ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ, ਸਹਾਇਕ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਹਨ। ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਲਕ-ਕਾਟਨ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਟਰਮਾਈਟ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਬਖਸ਼ਦੀਆਂ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਦੂਨ ਬੂਟੀ-ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਦੂ।
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਲਾਈ-ਖਿਆਲ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੋ ਕੋਈ ਰੁੱਖੇ ਜਾਂ ਲਾਲਚੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਆਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ‘ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਹੋਮੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੋਦੂਨ, ਭਾਵ ਦੇਵਤੇ, ਸੌਂਪੇ ਸਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ-ਪੱਧਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਛੋਟੀਆਂ, ਭਲਾਈ-ਖਿਆਲ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ
ਮੂਲ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਹੋਮੇ ਵਿੱਚ ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ
ਪਾਠ: ਮੈਲਵਿਲ ਜੇ. ਹਰਸਕੋਵਿਟਸ (Melville J. Herskovits) ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ (1938), ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੁਨਰ-ਵਰਣਨ
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਰਵਾਇਤੀ ਵੋਦੂਨ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਰਗਾ, ਕੁਝ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਕੁਝ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਹਲਕੀ ਚਮਕ ਵਾਲਾ
ਮੈਲਵਿਲ ਜੇ. ਹਰਸਕੋਵਿਟਸ ਦੁਆਰਾ 1938 ਵਿੱਚ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ; ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਵਰਣਨ ਇਸ ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਹੋਮੇ ਵਿੱਚ ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ, ਅੱਜ ਬੇਨਿਨ, ਟੋਗੋ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ।
ਪੱਕਾ: ਆਧਾਰ ਹਰਸਕੋਵਿਟਸ ਦੀ 1938 ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ: ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ, ਵੋਦੂਨ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਰੂਪ
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ; ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ, ਕਦੇ ਤਿਤਲੀ ਵਰਗੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਲਕੀ ਚਮਕ ਵਾਲੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਲਕ-ਕਾਟਨ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਣਿਆਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਟਰਮਾਈਟ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਸਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਜੰਗਲ-, ਬੂਟੀ- ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਦੂ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹ ਸਹਾਇਕ ਹਨ; ਜੋ ਕੋਈ ਰੁੱਖੇ ਜਾਂ ਲਾਲਚੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਆਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ‘ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ, ਵੋਦੂਨ, ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ; ਦਾਹੋਮੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਸੌਂਪਣ ਵਾਲੇ।
ਮਨੁੱਖ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੰਗਲ-, ਬੂਟੀ- ਅਤੇ ਸ਼਼ਿਕਾਰ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਦੂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਰਗੇ ਹਸਤੀਆਂ, ਕੁਝ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਕੁਝ ਤਿਤਲੀ ਵਰਗੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਲਕੀ ਚਮਕ ਵਾਲੀਆਂ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ: ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵੋਦੂਨ ਬੂਟੀ-ਵਿਦਿਆ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਮਦਦ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਮੂਲ ਰਵੱਈਆ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ।
ਯੂਰਪੀ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਰੀ-ਲੋਕ ਆਓਸ ਸੀ (Aos Sí), ਜੋ ਸੀਮਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ।
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ, ਵੋਦੂਨ, ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ। ਦਾਹੋਮੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੋਦੂਨ, ਭਾਵ ਦੇਵਤੇ, ਸੌਂਪੇ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ-ਪੱਧਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਹਨ। ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਸ਼਼ਬਦ-ਮੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮੈਲਵਿਲ ਜੇ. ਹਰਸਕੋਵਿਟਸ ਦੀ ਦਾਹੋਮੇ ਬਾਰੇ 1938 ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਹੈ; ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਵਰਣਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਦੇ ਵਾਸ-ਸਥਾਨ, ਸਿਲਕ-ਕਾਟਨ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਟਰਮਾਈਟ ਟਿੱਬੇ, ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਪਾਰਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਅਤੇ ਖੇਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪਰੀਆਂ ਜਾਂ ਏਲਫ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਕਹਾਣੀ-ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਥਾਂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀਮਤ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਭਲਾਈ-ਖਿਆਲ ਜੰਗਲ-ਆਤਮੇ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਰੂਪ ਹਨ: ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਾਖੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬੂਟੀ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਇੱਥੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਦੂ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੌਂਪਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵੋਦੂਨ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ: ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਮਦਦ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੂਲ ਰਵੱਈਆ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਭਲਾਈ-ਖਿਆਲ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗੱਲ ਬਚਾਅ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੈ।
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਯੂਰਪੀ ਜੰਗਲ-ਪਰੀਆਂ ਅਤੇ ਏਲਫ਼ਾਂ, ਭਾਵ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਸਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਆਓਸ ਸੀ (Aos Sí), ਪਰੀ-ਲੋਕ ਜੋ ਸੀਮਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਰੋਕੋ-ਪੁਰਖ, ਯੋਰੂਬਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰੁੱਖ-ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਏਲੋਕੋ, ਕੋਂਗੋ ਬੇਸਿਨ ਦਾ ਮਨੁੱਖ-ਖਾਊ ਜੰਗਲ-ਬੌਣਾ, ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ: ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿੱਤਰ-ਭਾਵੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ।
ਕੀ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ?
ਨਹੀਂ, ਉਹ ਭਲਾਈ-ਖਿਆਲ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਬੇਅਦਬ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦਿੱਤਾ?
ਅੱਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ-, ਬੂਟੀ- ਅਤੇ ਵੋਦੂਨ-ਗਿਆਨ; ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਵੋਦੂਨ ਦੇਵਤੇ ਵੀ।
ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਲਕ-ਕਾਟਨ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਟਰਮਾਈਟ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਜੰਗਲੀ ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਜ਼ੀਜ਼ਾ (Aziza) ਫੌਨ ਅਤੇ ਈਵੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਅੱਗ, ਬੂਟੀ-ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਜਾਦੂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਮਾਗੋ ਹਲਮੀ, ਕੋਰੀਆਈ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੈਂਤਾਕਾਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ: ਆਦਿ-ਮਾਤਾ ਬਾਰੇ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨ...

ਅਨਡੀਨ: ਪੈਰਾਸੈਲਸਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ 1811 ਦੀ ਫੂਕੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤੱਤ-ਆਤਮਾ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਵਿਆਹ ਦੀ ...

ਏਰਜ਼ੂਲੀ ਫ੍ਰੇਦਾ, ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਦੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਲੋਆ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਗੁਲਾਬ, ਗੁਲਾਬੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਲਈ ...

ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁਰਦਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ। ਅਧੂਰੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ: ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਦੀ...

ਨਕੀਸੀ ਕੌਂਗੋ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ-ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕਿੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਲੇਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਮਹੱ...

ਜ਼ੀ-ਮੋਤੀ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਅੱਖ-ਨੁਮਾ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਅਗੇਟ ਮੋਤੀ ਹਨ। ਮੂਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਥਾ-ਸਰੂਪੀ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਤੱਥ ਸਪਸ਼ਟ ਢ...