ਓਨੀਬੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਠੰਢੀਆਂ ਲਾਟਾਂ, ਜੋ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਓਨੀਬੀ, ਦੈਂਤ-ਅੱਗ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ, ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਤਿਰਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਹਰੀਆਂ, ਜੋ ਸੁੰਨੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੂਸ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਅੱਗ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵੰਨਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਦੋ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਅੱਗ-ਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਓਨੀਬੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਨਾਮ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਆਤਮਾ-ਲਾਟ ਹਿਤੋਦਾਮਾ ਦੇ।
ਕਿਸਮ: ਦੈਂਤ-ਅੱਗ, ਅਸ਼ੁਭ ਲਾਟ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ
ਮੂਲ: ਗੁੱਸੇ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਏਦੋ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰ-ਰਚਨਾਵਾਂ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਛੋਟੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਹਰੀਆਂ ਤਿਰਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਕ: ਏਦੋ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਇਸ ਦੈਂਤ-ਅੱਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ।
ਪੂਰੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ। ਪਸੰਦੀਦਾ ਥਾਵਾਂ ਸੁੰਨੇ ਇਲਾਕੇ, ਜੰਗਲ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ।
ਚੰਗੀ: ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਫੋਸਟਰ ਅਤੇ ਕੋਮਾਤਸੂ ਦੀਆਂ ਸੰਖੇਪ ਰਚਨਾਵਾਂ।
ਜਾਪਾਨੀ: oni ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੈਂਤ, bi ਜਾਂ hi ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅੱਗ: ਓਨੀਬੀ ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅੱਗ ਹੈ। ਨਾਮ ਹੀ ਇਸ ਲਾਟ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਆਤਮਿਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਓਨੀਬੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਠੰਢੀ ਚਮਕ ਵਾਲੀ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਨੀਲੇ, ਹਰੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ-ਸਫ਼ੈਦ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਤਿਰਦੀ ਹੋਈ। ਇਹ ਸੁੰਨੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਜਾਂ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੂਸ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭਟਕਾਅ ਵਿੱਚ।
ਦੈਂਤ-ਅੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਜਾਪਾਨੀ ਅੱਗ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ, ਏਦੋ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ।
ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕ; ਗੁੱਸੇ, ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ।
ਛੋਟੀਆਂ, ਠੰਢੀਆਂ ਚਮਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੀਲੇ, ਹਰੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ-ਸਫ਼ੈਦ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਤਿਰਦੀਆਂ।
ਖਿੱਚਣਾ, ਭਟਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੂਸਣੀ; ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਅੱਗ-ਲਾਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲੂਣ, ਬੌਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ; ਸੁੰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਾਟਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁੱਸੇ, ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਅਧੂਰਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਠੰਢੀ ਅੱਗ ਉੱਠ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਦੈਂਤ-ਅੱਗ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲਾਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਏਦੋ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਮਿਲੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਅੱਗ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਦਰਸਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁਭ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਓਨੀਬੀ ਏਦੋ ਦੌਰ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਕਾਈ ਕਲਾ, ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਐਨੀਮੇ, ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ, ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਓਨੀਬੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਭਟਕਦੀ-ਲਾਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ, ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਖ�਼ਤਰੇ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਓਨੀਬੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੂਜਾ-ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਆਤਮਾ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਲੋਕ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸੁੰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਾਟਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੂਣ, ਬੌਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਥਾਂ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਓਨੀਬੀ ਯੂਰਪੀ ਭਟਕਦੀ-ਲਾਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਹਿਤੋਦਾਮਾ, ਆਤਮਾ-ਲਾਟ, ਅਤੇ ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ, ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਓਨੀਬੀ ਕੀ ਹੈ?
ਦੈਂਤ-ਅੱਗ: ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਤਿਰਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ, ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਹਿਤੋਦਾਮਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?
ਹਿਤੋਦਾਮਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਆਤਮਾ-ਲਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਓਨੀਬੀ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੂਸਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭਟਕਾਅ ਵਿੱਚ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਜਾਪਾਨੀ ਦੈਂਤ-ਅੱਗ ਵਜੋਂ, ਓਨੀਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਭਟਕਦੀ-ਲਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲਾਟ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਧੋਖਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਤਾਟਸ਼ਲਵੁਰਮ, ਐਲਪਸ ਦਾ ਬਿੱਲੀ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਡ੍ਰੈਗਨ ਜੀਵ। ਮੂਲ, ਦੰਤ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋਜ਼ੂਲੋਜੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰ...

ਕੇਬੂਈ, ਠੰਢੀ ਉੱਤਰੀ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਚਾਰ-ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭੇਡੂ ਰੂਪ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ।

ਅਲਾ, ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਗੜੇ ਦੀ ਦੈਂਤ। ਮੂਲ, ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ...

ਹੋਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਊ ਹੋਲੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੌਸਮ, ਉਪਜਾਊਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਜਰਮਨਿਕ ਮਾਤ੍ਰ ਦੇਵੀ। ਮੂਲ, ...

ਪਿਰਾਉਸਟਾ, ਪੁਰਾਤਨ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ। ਮੂਲ, ਲਾਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਅਤੇ ਇਸ...

ਮੈਟਸਾਏਮਾ, ਏਸਤੋਨੀਆਈ ਵਣ-ਮਾਤਾ, ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲ ਵਜੋਂ ਮਾਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ, ਪਰੰਪਰਾ, ਰਖਿਆ-ਰ...