ਓਂਗ ਦੀਆ, ਘਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਓਂਗ ਦੀਆ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਓਂਗ ਦੀਆ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਥੇਲੀ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਨਾਲ ਮੋਟੇ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੇਵਤਾ ਥਾਨ ਤਾਈ (Than Tai) ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ (Tudigong) ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗੁੰਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕ ਧਰਮ
ਪਾਠ: ਕਾਦੀਏਰ (Cadière), ਤੋਆਨ ਆਨ (Toan Ánh), ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਬਾਰੇ ਖੋਜ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕ ਧਰਮ
ਦਿੱਖ: ਮੋਟਾ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹਥੇਲੀ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਨਾਲ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇਹ ਪੰਥ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਇਹ ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗੁੰਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਵੀਅਤਨਾਮ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹ: ਓਂਗ ਦੀਆ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵੇਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ: ਲੇਓਪੋਲਡ ਕਾਦੀਏਰ ਅਤੇ ਤੋਆਨ ਆਨ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਖੋਜ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਵੀਅਤਨਾਮੀ: ਨਾਮ ਓਂਗ, ਭਾਵ ਸਵਾਮੀ ਜਾਂ ਦਾਦਾ, ਅਤੇ ਦੀਆ, ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਮ ਹਨ ਥੋ ਦੀਆ (Tho Dia), ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਥੋ ਕੋਂਗ (Tho Cong), ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਸਥਾਨ-ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮੋਟੇ, ਨੰਗੇ ਪੇਟ ਵਾਲੇ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹਥੇਲੀ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਨਾਲ। ਉਸਨੂੰ ਧਨ-ਦੇਵਤਾ ਥਾਨ ਤਾਈ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਘਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਓਂਗ ਦੀਆ
ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਮਿਲਗੋਭਾ: ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ ਪੰਥ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗੁੰਥਿਆ ਹੋਇਆ।
ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਘਰ: ਓਂਗ ਦੀਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ।
ਮੋਟਾ, ਨੰਗੇ ਪੇਟ ਵਾਲਾ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹਥੇਲੀ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਨਾਲ; ਇਸਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਸਦੀ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਧਨ-ਦੇਵਤਾ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਵੇਦੀ; ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਪ, ਪਾਣੀ, ਫਲ, ਚਾਹ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਸਤਾਂ ਹਨ ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪੰਥ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਥਾਈ ਫਰਾ ਫੂਮ (Phra Phum) ਆਪਣੇ ਭੂਤ-ਘਰ ਨਾਲ, ਰੋਮਨ genius loci ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਤਾਓ ਕੁਆਨ (Tao Quan)।
ਇੱਕ ਘਰ-ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਜੜ੍ਹਾਂ
ਇਹ ਪੰਥ ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗੁੰਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਵੀਅਤਨਾਮੀ। ਇਸ ਗੁੰਥਾਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਬਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵੀ ਹੈ: ਥੋ ਕੋਂਗ, ਥੋ ਦੀਆ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਮੀਨੀ ਵੇਦੀ, ਸ਼ੇਰ-ਨਾਚ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵੇਦੀਆਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਪੰਖੇ ਵਾਲਾ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਮੋਟਾ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਸ਼ੇਰ-ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਓਂਗ ਦੀਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਭੂਮਿਕਾ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਓਂਗ ਦੀਆ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਪੰਥ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦਾ ਮਿਲਗੋਭਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਵੀਅਤਨਾਮੀ। ਥੋ ਕੋਂਗ, ਥੋ ਦੀਆ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਥੋ ਕੋਂਗ ਦੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸਾਂਝ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਜ਼ਮੀਨੀ ਵੇਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਵਜ ਵੇਦੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਪ, ਪਾਣੀ, ਫਲ, ਚਾਹ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ 10ਵਾਂ ਦਿਨ, ਵੀਆ ਥਾਨ ਤਾਈ (Via Than Tai), ਦੋਹਰੀ ਵੇਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ।
ਚੀਨ ਤੋਂ ਰੋਮ ਤੱਕ ਦੇ ਧਰਤੀ-ਦੇਵਤੇ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਚੀਨੀ ਤੂਦੀਗੋਂਗ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪੰਥ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਥਾਈ ਫਰਾ ਫੂਮ ਆਪਣੇ ਭੂਤ-ਘਰ ਸਾਨ ਫਰਾ ਫੂਮ (San Phra Phum) ਨਾਲ ਅਤੇ ਰੋਮਨ genius loci। ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਓਂਗ ਦੀਆ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੂਹ ਤਾਓ ਕੁਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਥੋ ਕੋਂਗ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਦੇਵਤਾ ਥੀਮ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚੀਨੀ ਜ਼ਾਓ ਜੁਨ (Zao Jun) ਵਾਲੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਓਂਗ ਦੀਆ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਓਂਗ ਦੀਆ ਕੀ ਹੈ?
ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ। ਧਨ-ਦੇਵਤਾ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਵੇਦੀ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ, ਪੂਰਵਜ ਵੇਦੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਥਾਨ ਤਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ।
ਉਹ ਸ਼ੇਰ-ਨਾਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਪੰਖੇ ਵਾਲਾ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੇਰ-ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਓਂਗ ਦੀਆ ਹੈ, ਗੈਲਾਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਭੂਮਿਕਾ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸਾਨ ਫਰਾ ਫੂਮ (San Phra Phum) – ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਆਤਮਾ-ਘਰ
- ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ (Nang Kwak) – ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਵੀ
- ਜ਼ਾਓ ਜੁਨ (Zao Jun) – ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਸੋਈ ਦੇਵਤਾ
- ਧੂਪ-ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ, ਲੂਣ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਓਂਗ ਦੀਆ (Ong Dia) ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਕਿੰਨੀ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਹਨ: ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ।





