Ong Dia est un dieu de la tradition vietnamienne.
Le dieu souriant de la terre, qui protège la maison et le terrain.
Ong Dia est le dieu vietnamien de la terre et de la maison, le seigneur protecteur du terrain et de la maison. Représenté sous les traits d’un homme corpulent au large sourire, tenant un éventail en feuille de palmier, il préserve la paix et la protection et apporte, avec le dieu de la richesse Than Tai, prospérité et réussite en affaires.
Son culte est marqué par le culte chinois du dieu de la terre Tudigong et s’entrelace avec le taoïsme, le confucianisme et le culte des ancêtres. Il est vénéré sur un autel proche du sol près de la porte d’entrée, au Vietnam comme dans la diaspora.
Type : dieu de la terre et de la maison, seigneur protecteur du terrain et de la maison
Origine : religion populaire vietnamienne aux racines sino-vietnamiennes
Textes : Cadière, Toan Ánh, recherches sur le complexe du dieu de la cuisine
Période : religion populaire vécue jusqu’à aujourd’hui
Apparence : homme corpulent et souriant, tenant un éventail en feuille de palmier
Le culte appartient à la religion populaire vietnamienne ; il est marqué par le culte chinois du dieu de la terre Tudigong et s’entrelace avec le taoïsme, le confucianisme et le culte des ancêtres.
Vietnam et diaspora vietnamienne : on trouve des autels au sol pour Ong Dia dans les magasins, les restaurants et les foyers.
Bien documenté : les études classiques de Léopold Cadière et Toan Ánh, ainsi que des recherches plus récentes sur le complexe vietnamien du dieu de la cuisine.
Vietnamien : Le nom associe ong, seigneur ou grand-père, à Dia, terre en sino-vietnamien. Des désignations proches sont Tho Dia, dieu de la terre, et Tho Cong, seigneur de la terre, qui désignent largement la même divinité du lieu.
Apparence
Ong Dia est typiquement représenté comme un homme corpulent, au ventre nu, arborant un large sourire, souvent muni d’un éventail en feuille de palmier. Il se distingue clairement du dieu de la richesse Than Tai, qui apparaît habillé, à barbe blanche et avec des lingots d’or.
Effet
Ong Dia est dieu de la terre et protecteur du terrain et de la maison : il préserve la paix et la protection et apporte, avec Than Tai, la prospérité et la réussite commerciale.
Les principaux aspects du dieu de la terre en un coup d’œil.
Syncrétisme sino-vietnamien : issu du culte chinois de Tudigong et entrelacé avec le taoïsme, le confucianisme et le culte des ancêtres.
Terrain et maison : Ong Dia préserve la paix et la protection et apporte la prospérité et la réussite commerciale, en particulier dans les commerces et les restaurants.
Homme corpulent, au ventre nu, arborant un large sourire, muni d’un éventail en feuille de palmier ; à ne pas confondre avec Than Tai, habillé, à barbe blanche, avec des lingots d’or.
Protecteur du terrain et pourvoyeur de prospérité, très souvent vénéré avec le dieu de la richesse Than Tai sur un autel double.
Autel au sol près de la porte d’entrée ; les offrandes quotidiennes sont l’encens, l’eau, les fruits, le thé et parfois des cigarettes.
Le chinois Tudigong comme origine, le thaïlandais Phra Phum avec sa maisonnette des esprits, le genius loci romain et le complexe du dieu du foyer Tao Quan.
Le nom Ong Dia associe ong, seigneur ou grand-père, à Dia, terre en sino-vietnamien ; des désignations proches sont Tho Dia, dieu de la terre, et Tho Cong, seigneur de la terre, qui désignent largement la même divinité du lieu.
Le culte est marqué par le culte chinois du dieu de la terre Tudigong et entrelacé avec le taoïsme, le confucianisme et le culte des ancêtres ; les racines sont sino-vietnamiennes, non purement vietnamiennes. Cet enchevêtrement explique aussi le flou conceptuel : Tho Cong, Tho Dia et le complexe du dieu du foyer se chevauchent et sont délimités différemment selon la région.
Des autels au sol pour Ong Dia se trouvent dans les commerces, restaurants et foyers vietnamiens, au Vietnam comme dans la diaspora. L’homme masqué, corpulent, souriant, à l’éventail, qui mène le lion lors de la danse du lion, est ce même Ong Dia, sa manifestation la plus populaire.
Du point de vue des sciences des religions, Ong Dia est un dieu de la terre et du foyer bienveillant. Trois précisions : le culte est un syncrétisme entre animisme indigène et religion populaire chinoise, et non purement vietnamien. Les termes Tho Cong, Tho Dia et le complexe du dieu du foyer se chevauchent et sont délimités différemment selon la région. Enfin, l’attribution précise de Tho Cong au trio des dieux du foyer n’est pas résolue de manière uniforme dans la littérature.
Ong Dia est vénéré sur un autel au sol proche de la porte d’entrée, et non en hauteur comme l’autel des ancêtres, très souvent avec Than Tai, en particulier dans les commerces et les restaurants. Les offrandes quotidiennes sont l’encens, l’eau, les fruits, le thé et parfois des cigarettes. Le 10ᵉ jour du premier mois lunaire, Via Than Tai, est le grand jour de l’autel double, où beaucoup de gens achètent de l’or.
Sont apparentés le chinois Tudigong, dont le culte est issu, le thaïlandais Phra Phum avec sa maisonnette des esprits San Phra Phum, et le genius loci romain. Au sein du Vietnam, Ong Dia côtoie le complexe du dieu du foyer Tao Quan, avec lequel son nom Tho Cong entre partiellement en collision ; le motif du dieu du foyer est traité sur la page consacrée au chinois Zao Jun.
Qu’est-ce que Ong Dia ?
Le dieu vietnamien de la terre et du foyer, protecteur du terrain et de la maison. Avec le dieu de la richesse Than Tai, il apporte la prospérité et la réussite commerciale.
Où se trouve son autel ?
Sur un autel au sol proche de la porte d’entrée, et non en hauteur comme l’autel des ancêtres, souvent avec Than Tai.
Pourquoi mène-t-il la danse du lion ?
L’homme masqué et souriant, à l’éventail, dans la danse du lion, est Ong Dia, sa manifestation la plus populaire dans la culture vécue.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu de la terre et du foyer vietnamien à la fois, Ong Dia montre à quel point protection et prospérité sont proches dans le quotidien vietnamien : en bas, au sol, près de la porte, avec un large sourire.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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