ਯਮਰਾਜ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਯਮਰਾਜ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸਨੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਬਣਿਆ। ਯਮਰਾਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਮ ਜਾਂ ਧਰਮਰਾਜ (ਨੇਕੀ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਉਹ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਬੇਦਾਗ਼ ਕਿਤਾਬ, ਕਰਮ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਕਿਹੜਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਪਾਸ਼ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਡ ਨਾਲ ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਯਮਰਾਜ
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਯਮਰਾਜ
ਕਿਸਮ: ਮ੍ਰਿਤਕ-ਦੇਵਤਾ, ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰ
ਦੇਵ-ਮੰਡਲ: ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (ਵੇਦ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣ ਤੱਕ)
ਕਾਰਜ: ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਯਮਲੋਕ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ, ਕਰਮ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ
ਮੁੱਖ ਗੁਣ: ਪਾਸ਼ (ਫੰਦਾ/ਰੱਸੀ), ਦੰਡ (ਨਿਆਂ ਦਾ ਡੰਡਾ), ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ), ਜਲ ਮੱਝ
ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ: ਯਮੁਨੋਤਰੀ (ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਸੋਮਾ), ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ (ਸਿਰਕਾਲੀ), ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ
ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਵੇਸ਼: ਯਮ ਧਰਮਰਾਜ (ਤਿੱਬਤ), ਏਨਮਾ (ਜਾਪਾਨ)
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਯਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਰਵਾਇਤ ਰਿਗਵੇਦ (ਲੱਗਭਗ 1500, 1200 ਈ.ਪੂ., ਸ਼ਲੋਕ 10.14) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤਾਰ-ਪੂਰਵਕ ਵਰਣਨ ਗਰੁੜ-ਪੁਰਾਣ (ਸੰਭਵਤ: 9ਵੀਂ ਤੋਂ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਰਮ-ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਕਠ-ਉਪਨਿਸ਼ਦ (ਸੰਭਵਤ: 6ਵੀਂ ਤੋਂ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਯਮਰਾਜ ਬਾਲਕ ਨਚਿਕੇਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਨਵੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ (ਭਾਗਵਤ-ਪੁਰਾਣ, ਬ੍ਰਹਮ-ਪੁਰਾਣ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਯਮਰਾਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ (ਕਰਨਾਟਕ, ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ) ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਹਿੰਦੂ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮੁਦਾਇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਕੈਰੀਬੀਅਨ (ਟ੍ਰਿਨੀਦਾਦ, ਮੌਰੀਸ਼ਸ) ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।
ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਯਮ ਧਰਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਾਰਦੋ-ਥੋਦੋਲ (ਤਿੱਬਤੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਗ੍ਰੰਥ) ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੌਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਏਨਮਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਹਨ ਰਿਗਵੇਦ (ਸ਼ਲੋਕ 10.14), ਅਥਰਵਵੇਦ, ਕਠ-ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਮਹਾਭਾਰਤ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭਾ-ਪਰਵ ਅਤੇ ਵਨ-ਪਰਵ ਵਿੱਚ), ਗਰੁੜ-ਪੁਰਾਣ, ਬ੍ਰਹਮ-ਪੁਰਾਣ, ਭਾਗਵਤ-ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ। ਤਾਂਤ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਤਕਨੀਕੀ ਸਰੋਤ ਪਿੰਡ-ਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਦਾਂਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਹਨ। ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਦਵਾਨ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਦਾਂਤ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਯਮ (यम), ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਲਗਾਮ” ਜਾਂ “ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ”, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਯਮਰਾਜ (यमराज) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਰਾਜਾ ਯਮ”। ਧਰਮਰਾਜ (धर्मराज) “ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜਾ” ਜਾਂ “ਨਿਆਂਕਾਰ”, ਇੱਕ ਆਮ ਉਪਨਾਮ ਹੈ। ਹੋਰ ਉਪਨਾਮ: ਮ੍ਰਿਤਯੂ (ਮੌਤ), ਅੰਤਕ (ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ), ਸੰਵਰਤਕ (ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ), ਕ੍ਰਿਤਾਂਤ (ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ)।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ: ਯਮਲੋਕ (ਯਮ ਦਾ ਰਾਜ), ਯਮਲੋਕ-ਪਤੀ (ਯਮਲੋਕ ਦਾ ਸੁਆਮੀ), ਪਿਤ੍ਰ-ਪਤੀ (ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ)। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰ: ਸੂਰਿਆ (ਸੂਰਜ) ਅਤੇ ਸਰਣਿਊ (ਭਾਫ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਯਮੀ (ਪਹਿਲੀ ਮ੍ਰਿਤ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਦਾ ਜੌੜਾ ਭਰਾ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਦਿੱਖ
ਯਮਰਾਜ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਰੇ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਉਹ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਸਤਰ, ਪਗੜੀ ਜਾਂ ਤਾਜ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੰਦਾ ਪਾਸ਼ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੰਡ, ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਜਾਂ ਗਦਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਰੀ ਪਸ਼ੂ ਮਹਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੱਝ, ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਖੂਨ-ਲਾਲ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਅਭੁੱਲ ਪੁਸਤਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਹਰ ਕਰਨੀ ਦਰਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਯਮਰਾਜ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਿਊ ਜਾਂ ਕਾਲ (ਸਮਾਂ) ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਨਰਕ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਯਮਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਯਮਰਾਜ ਕਰਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਵੇਗੀ।
ਧਰਮੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਹੋਂਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਭਾਰੀ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਮਰਾਜ ਖੁਦ ਬੇਈਮਾਨੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਭੇਟ, ਕੋਈ ਬੇਨਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਯਮਰਾਜ
ਯਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ। ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਮੂਲ, ਕਾਰਜ, ਦਿੱਖ, ਪੂਜਾ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੂਰਿਆ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਅਤੇ ਸਰਣਿਊ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਰਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਲ ‘ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਿਆ, ਉੱਥੇ ਵਿਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਿਆ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਤਾ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਂਡਵ ਭਰਾ, ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਯਮਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਿਆਂਕਾਰ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ (ਧਰਮ) ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ, ਮਰਣ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀ।
ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਰੇ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਦੇਵ-ਰਾਜਾ, ਪਗੜੀ ਜਾਂ ਤਾਜ ਸਹਿਤ, ਬਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਸ਼ (ਫੰਦਾ) ਅਤੇ ਦੰਡ (ਡੰਡਾ) ਸਹਿਤ, ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਖੂਨ-ਲਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੱਝ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ, ਲੇਖਕ ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ ਦੇ ਨਾਲ।
ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਯਮੁਨੋਤਰੀ (ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਉਤਰਾਖੰਡ), ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ (ਸਿਰਕਾਲੀ-ਮੰਦਿਰ), ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਯਮ-ਮੰਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਰਣ-ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ।
ਪਿੰਡ (ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਭੇਟ) ਯਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਸ ਮੰਗੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਭਾਈ ਦੂਜ ਤਿਓਹਾਰ (ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਤਿਓਹਾਰ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ) ਯਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਯਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲਵਕੜੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ (ਯੂਨਾਨ/ਰੋਮ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ), ਅਨੂਬਿਸ ਅਤੇ ਓਸਾਈਰਿਸ (ਮਿਸਰ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਜਨ, ਨਿਆਂ), ਇਰੇਸ਼ਕਿਗਲ (ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਮਾਲਕਣ), ਹੇਲ (ਜਰਮੈਨਿਕ, ਲੋਕੀ ਦੀ ਧੀ, ਹੇਲਹਾਈਮ ਦੀ ਮਾਲਕਣ), ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ (ਐਜ਼ਟੈਕ, ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ)। ਕਰਮ-ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੂਬਿਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਆਤਮਾ-ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ
ਯਮਰਾਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਜੀਵਨ-ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਣ ਵੇਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਮ-ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਾਜਨਵਲਕਯ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ: “ਓਮ ਯਮਾਯ ਨਮਹ” (ਯਮ ਅੱਗੇ ਨਮਸਕਾਰ)। ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਮ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਦਾਈ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿੰਡ–ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਚਾਵਲ ਜਾਂ ਕਣਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਰਹੂਮ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਯਮ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਏ।
ਭਾਈ ਦੂਜ ਤਿਓਹਾਰ, ਜੋ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਯਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਲਵਕੜੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਯਮ ਨੇ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯਮੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕੋਈ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ।
ਭਾਈ ਦੂਜ ਵੇਲੇ, ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਅਸੀਸ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਯਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਯਮੁਨਾ, ਭੈਣ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ)।
ਯਮਰਾਜ, ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
- ਹੇਡੀਜ਼ (Hades), ਯੂਨਾਨ (ਤੁਲਨਾ: ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਆਂਕਾਰ)
- ਅਨੂਬਿਸ (Anubis), ਮਿਸਰ (ਕਰਮ ਤੋਲਣਾ)
- ਓਸਾਈਰਿਸ (Osiris), ਮਿਸਰ
- ਯਮੀ (Yami), ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (ਜੌੜੀ ਭੈਣ, ਨਦੀ ਦੇਵੀ)
- ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ (Chitragupta), ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (ਲੇਖਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਥੀ)
- ਮੌਤ-ਦੇਵਤੇ, ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ
- ਦੇਵਤੇ, ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੰਖੇਪ
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ
ਯਮਰਾਜ (Yamaraja) ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਯਮਰਾਜ ਕੌਣ ਹੈ?
ਯਮਰਾਜ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ Yama-rāja, ਰਾਜਾ ਯਮ) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮਰਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਿਆ।
ਯਮ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ (ਯਮਲੋਕ) ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ (ਯਮਧਰਮ) ਦਾ ਰੱਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਦਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਰੀ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਲੇ ਮਹੀਂਸੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੰਡਾ (ਯਮਦੰਡ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਹੀ (ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ) ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯਮਰਾਜ ਅਤੇ ਯਮ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?
ਯਮ ਅਤੇ ਯਮਰਾਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਯਮ ਨਾਮ ਪੁਰਾਣਾ, ਵੈਦਿਕ ਨਾਮ ਹੈ (ਰਿਗਵੇਦ 10,14), ਯਮਰਾਜ (ਰਾਜਾ ਯਮ) ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ, ਵਧੇਰੇ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਰੂਪ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਯਮ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ: ਪਹਿਲਾ ਜਨਮਿਆ ਮਨੁੱਖ, ਪਹਿਲਾ ਮਰਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਿਆਂਕਾਰ ਅਤੇ ਅੱਠ ਲੋਕਪਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਰੱਖਵਾਲਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਯਮ ਛੇਵੇਂ ਨਰਕ-ਲੋਕ (ਨਰਕ) ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਮਾਨ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਏਂਮਾ-ਓ (Enma-Ō) ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
