चिन्दी, मृत्युपछि बाँकी रहने अवशेष

चिन्दी नाभाजो परम्पराको आत्मा हो।

मृतकको आत्मा होइन, बरु उसको अनसुल्झिएको अवशेष। परम्परामा केन्द्रीय कुरा मृत्युपछि बाँकी रहने अवशेष हो।

आत्मानाभाहो

चिन्दी

चिन्दी दिने, जसलाई नाभाजो पनि भनिन्छ, को मृत आत्मा हो: मृत्युको समयमा मानिसमा बाँकी रहने अवशेष, जीवनकालमा सन्तुलनमा ल्याउन नसकिएका सबै नकारात्मक तत्त्वहरू। यो अन्तिम सास फेर्दा शरीर छोडेर जान्छ।

यससँगको सम्पर्कले भयानक आत्मा रोग निम्त्याउन सक्छ। चिन्दीको कुनै निश्चित रूप हुँदैन; कतिपय धारणाहरूमा धुलोको भुमरी र हावाको भुमरीसँग यसलाई जोडिन्छ।

एक नजरमा: चिन्दी

प्रकार: मृत आत्मा, मृत्युपछि मानिसको असंगत अवशेष
उत्पत्ति: दिने (नाभाजो) दर्शन, अमेरिकाको दक्षिणपश्चिममा, सद्भाव र सन्तुलनको केन्द्रीय आदर्श
पाठहरू: प्रकाशित नाभाजो नृजातिविज्ञान र सन्दर्भ ग्रन्थहरू, विषय आंशिक रूपमा सांस्कृतिक रूपले संरक्षित
समयावधि: परम्परागत, आजसम्म जीवित
देखावट: प्रायः कुनै निश्चित रूप छैन, आंशिक रूपमा धुलोको भुमरी र हावाको भुमरीसँग सम्बद्ध

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

यो धारणा आजसम्म जीवित दिने दर्शनको भाग हो र प्रकाशित नाभाजो नृजातिविज्ञान र सन्दर्भ ग्रन्थहरूमा आधारित छ।

विस्तार क्षेत्र

यो विश्वास अमेरिकाको दक्षिणपश्चिममा दिने वा नाभाजोहरूमा प्रचलित छ।

स्रोत अवस्था

आंशिक रूपमा बन्द विषय: स्रोतको आधार प्रकाशित नृजातिविज्ञानमा टिकेको छ, जबकि धार्मिक विधिको विस्तृत ज्ञान यहाँ जानाजानी अनुल्लेखित राखिएको छ।

नाम र रूपहरू

दिने: चिन्दीले दिने, जसलाई नाभाजो पनि भनिन्छ, को भाषामा मृत्युको समयमा मानिसमा बाँकी रहने अवशेषलाई जनाउँछ: जीवनकालमा सन्तुलनमा ल्याउन नसकिएका सबै नकारात्मक तत्त्वहरू। यो अन्तिम सास फेर्दा शरीर छोडेर जान्छ।

देखावट र प्रतीकवाद

देखावट

चिन्दीको कुनै निश्चित रूप हुँदैन। कतिपय धारणाहरूमा धुलोको भुमरी र हावाको भुमरीसँग यसलाई जोडिन्छ। सांकेतिक रूपमा यो जीवनको अनसुल्झिएको, असंगत अवशेषलाई प्रतिनिधित्व गर्छ।

प्रभाव

चिन्दीसँगको सम्पर्कले सो भनिने आत्मा रोग निम्त्याउन सक्छ, अंग्रेजीमा ghost sickness भनिन्छ, जसका लक्षणहरूमा वाकवाकी, ज्वरो, थकान र सास फेर्न नसकेको अनुभूति समावेश छन्। चिन्दीलाई यसरी मृत्युको वातावरणमा अस्वस्थता र दुर्भाग्यको कारण मानिन्छ।

परिचय पत्र: चिन्दी

मृत आत्माका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

दिने दर्शनको भाग हो जसको केन्द्रीय आदर्श सद्भाव र सन्तुलन हो, जसको विरुद्ध चिन्दी निकालिएको प्रतिपक्षको रूपमा उभिन्छ।

सम्बन्धित

शोकाकुल परिवारजन र मृतक वा मृत्युस्थलसँग सम्पर्कमा आउने सबैजना।

चित्रण

कुनै निश्चित रूप छैन; कतिपय धारणाहरूमा धुलोको भुमरी र हावाको भुमरीसँग सम्बद्ध।

प्रभाव क्षेत्र

वाकवाकी, ज्वरो र थकानसहितको आत्मा रोग निम्त्याउँछ, मृत्युको वातावरणमा दुर्भाग्यको कारण मानिन्छ।

व्यवहार

कठोर बहिष्करण निषेधहरू, मृतकको नाम नउच्चारण गर्ने प्रचलन र सन्तुलन पुनर्स्थापनाका लागि शुद्धीकरण अनुष्ठानहरू।

सम्बन्धित

वाबानाकी स्केडगामुत्च र हवाईका नाइट मार्चर्स, पितृ-भयका अन्य गतहरूका रूपमा, साथै भारतीय भूत।

सद्भावको निकालिएको प्रतिपक्ष

सामान्यतया प्रकाशित नाभाजो धारणा अनुसार, चिन्दी मृत्युको समयमा मानिसमा बाँकी रहने अवशेष हो र अन्तिम सास फेर्दा शरीर छोडेर जान्छ। यसको धार्मिक पृष्ठभूमि दिने दर्शन हो जसको केन्द्रीय आदर्श सद्भाव र सन्तुलन हो; चिन्दी यसको निकालिएको विपरीत रूप जस्तै हो।

दिनेहरूमा मृत्यु र मृत आत्माहरू सांस्कृतिक रूपमा संवेदनशील, आंशिक रूपमा संरक्षित विषय हुन्। त्यसैले यो प्रस्तुति जानाजानी सामान्य राखिएको छ: यो प्रकाशित नृजातिविज्ञानलाई पछ्याउँछ, धार्मिक विधिको ज्ञानलाई अलंकृत वा विस्तृत नगरी।

हिलरमन उपन्यासहरू र लोकप्रियताको सीमा

चिन्दी टोनी हिलरमनका नाभाजो अपराध उपन्यासहरू र तिनका चलचित्र संस्करणहरूमार्फत विस्तृत दर्शकसमक्ष चिनिएको छ। यो लोकप्रिय स्वीकृति बुझ्न सकिने भए पनि जटिल दिने धारणाको तुलनामा सरलीकृत छ।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले, चिन्दी मृत्यु निषेध र सद्भाव-दर्शनको सम्मिलन बिन्दुमा उभिन्छ: यो मृतक व्यक्ति होइन, बरु सन्तुलनलाई खतरा पुर्‍याउने असंगत अवशेष हो। बहिष्करण प्रचलनहरूलाई जीवितहरूलाई आत्मा रोगबाट सुरक्षा दिने कार्यात्मक अर्थमा बुझ्नुपर्छ।

बहिष्करण निषेधहरू र अनुल्लेखित धार्मिक ज्ञान

स्रोतबाट पुष्टि भएको र सर्वसाधारणमा ज्ञात कुरा हो मृत्यु र मृतकसम्बन्धी कठोर बहिष्करण निषेधहरू। परम्परागत रूपमा, जहाँ कोही मरेको हुन्थ्यो त्यो घर छाडिन्थ्यो वा भत्काइन्थ्यो, रोग टार्नका लागि; मृतकको नाम लामो समयसम्म उच्चारण गरिँदैनथ्यो, चिन्दीले यो सुनेर आउने डरले।

सुरक्षा र सन्तुलन पुनर्स्थापनाका लागि शुद्धीकरण अनुष्ठानहरू छन्, जसमा अन्य कुराहरूसँगै धूप जलाउने प्रचलन र औषधीय बुटीको रूपमा बेइफुस ले भूमिका खेल्छन्; लगाइएको रक्षा कवच लाई मृत आत्मासँग व्यवहार गर्दा सुरक्षा चिन्ह मानिन्छ। अनुष्ठानहरूको ठ्याक्कै प्रक्रियाबारे यहाँ जानाजानी विवरण दिइएको छैन, किनभने यो सांस्कृतिक रूपमा संरक्षित धार्मिक ज्ञान हो।

एक विश्वव्यापी ढाँचा, नामको समानता होइन

चिन्दी मृत्युस्थलमा टाँसिएको, खतरनाक मृत अवशेषको व्यापक रूपमा प्रचलित चित्रसँग मेल खान्छ। मृतकसँगको सम्पर्कले रोग लाग्छ भन्ने धारणा धेरै संस्कृतिहरूमा मृत्यु निषेध र बहिष्करण प्रचलनहरूमा पाइन्छ; यहाँ नामको तुलनाभन्दा वर्गीकरणात्मक तुलना बढी उपयुक्त छ। यो संकलनका उत्तर अमेरिकी मृत आत्मा परम्पराहरूमध्ये, वाबानाकी स्केडगामुत्च यसको विपरीत उभिन्छ, जसको खतरा निषेधित अवशेषबाट होइन बरु दुष्ट शामनबाटै उत्पन्न हुन्छ।

चिन्दीसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

चिन्दी मृतकको आत्मा हो?

होइन, धारणा अनुसार यो जीवनको नकारात्मक, अनसुल्झिएको अवशेष मात्र हो, सम्पूर्ण व्यक्ति होइन।

आत्मा रोग के हो?

चिन्दीसँगको सम्पर्कलाई जिम्मेवार मानिने रोग, वाकवाकी, ज्वरो र थकान लगायतका लक्षणहरू सहित।

मृतकको नाम किन बेवास्ता गरिन्छ?

चिन्दीले नाम सुनेर आउन सक्छ भन्ने डरले।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझाव गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

स्काडेगामुत्क – वाबानाकीहरूको प्रेत-जोगिनी, उत्तर अमेरिकाकै अर्को परम्परामा मृत्युसम्बन्धी खतरा
नाइट मार्चर्स, भूत – पितृभयअनि अशान्त मृतआत्मासँग सम्बन्धित गताहरू
धूप-धुवाँ (राँची), बोझो (बिफुस), कवच – परापूर्वकालीन सुरक्षा उपायहरू
सुरक्षा-दिशासूचक – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

नावाहो प्रेतको रूपमा चिन्दी मुख्यतः जीवनको त्यो असामञ्जस्यपूर्ण अवशेष हो: यो युरोपेली अर्थमा फेरि उठ्ने मृतात्मा होइन, बरु दिने विश्वासअनुसार अन्तिम सास सँगै पछाडि रहिजाने अनसुल्झिएको तत्त्व हो, जो सम्पर्कमा आउँदा भयानक प्रेत-रोग, अङ्ग्रेजीमा ghost sickness भनिने अवस्था, निम्त्याउन सक्छ।