Chindi es espíritu de la tradición navajo.
El espíritu de los muertos que escapa con el último aliento.
Chindi es el espíritu funesto de los muertos entre los diné, los navajo. Escapa con el último aliento y encarna todo lo desequilibrado de una vida; la proximidad a él puede desencadenar la enfermedad de los espíritus.
La muerte y el espíritu de los muertos están profundamente vedados por tabú en la cultura diné. Por eso esta página se limita a resumir conocimiento publicado desde fuera y no expone deliberadamente los complejos ceremoniales.
Tipo: Espíritu funesto de los muertos, resto invisible del fallecido
Origen: complejo de creencias diné precolonial
Textos: documentación etnográfica del siglo XX, sobre todo Kluckhohn
Periodo: precolonial, vigente en comunidades tradicionales
Apariencia: invisible, sin forma fija
El complejo de creencias es precolonial y sigue vivo en comunidades tradicionales; está documentado etnográficamente sobre todo desde principios del siglo XX.
El suroeste de los EE. UU., la tierra de los Diné (Navajo).
Bien documentado, sobre todo por Clyde Kluckhohn y la etnografía clásica de la religión Diné.
Diné Bizaad: chindi, cuya raíz lleva el significado básico de ser malo o maligno. El Chindi designa el resto funesto que queda tras la muerte.
Apariencia
El Chindi no es un fantasma de forma fija, sino un resto invisible y funesto cuya cercanía resulta contagiosamente peligrosa. Se ubica en el lugar de la muerte, junto a los restos y las pertenencias del difunto; las descripciones concretas de su forma suelen ser adornos populares.
Efecto
El Chindi escapa con el último aliento y encarna todo lo no equilibrado, el resto que la persona no logró llevar a la armonía universal. Lo bueno pasa a formar parte de la armonía; solo lo no equilibrado permanece. El contacto puede desencadenar la enfermedad de los espíritus.
Los aspectos más importantes del espíritu de los muertos de un vistazo.
Parte del pensamiento de orden y salud de los Diné: el Chindi es lo negativo del concepto central de la armonía.
Familiares que evitan el lugar de la muerte, los restos y las pertenencias del difunto para no contraer la enfermedad de los espíritus.
Invisible y sin forma fija; las descripciones concretas de su forma suelen ser adornos populares.
La enfermedad de los espíritus: la cercanía al Chindi se considera contagiosamente peligrosa, especialmente en el lugar de la muerte y junto a las cosas del difunto.
Evitar el lugar de la muerte y el cadáver, abandonar el hogan en el que alguien murió, y el tabú de pronunciar el nombre de un difunto.
Debe distinguirse claramente del Yee Naaldlooshii y de la brujería: el Chindi es un espíritu de los muertos, no un brujo.
Diné Bizaad chindi lleva en su raíz el significado básico de ser malo o maligno y designa el resto funesto que queda tras la muerte. La idea que subyace pertenece al núcleo del pensamiento Diné: lo bueno de una vida pasa a formar parte de la armonía universal; solo lo que la persona no logró llevar a esa armonía permanece como Chindi.
El complejo de creencias es precolonial y sigue vivo en comunidades tradicionales. Fue documentado etnográficamente sobre todo desde principios del siglo XX, principalmente por Clyde Kluckhohn. Dado que la muerte y el espíritu de los muertos están profundamente tabuizados en la cultura Diné, todo lo dicho aquí se basa en conocimiento publicado desde fuera.
Tony Hillerman popularizó las creencias Diné en sus novelas policiacas, por ejemplo The Ghostway; su tratamiento es considerado cuidadoso por muchos, pero es objeto de un debate sobre apropiación cultural. Otra literatura de terror simplifica mucho y no es una fuente fiable.
Desde la ciencia de las religiones, el Chindi forma parte de un pensamiento coherente de orden y salud, no de una superstición. Aclaraciones importantes: no es el alma, pues solo lo no equilibrado se convierte en Chindi. No debe equipararse con los skinwalkers ni con la brujería. Y el tabú del nombre del difunto forma parte esencial de ello.
Se evita el lugar de la muerte y los cadáveres; tradicionalmente se deseaba morir al aire libre, para que el Chindi se dispersara, se abandonaba un hogan en el que alguien había muerto, y se evitaban las pertenencias personales del difunto. Rige el tabú de pronunciar el nombre de un difunto, por temor a que el Chindi lo oiga. Los complejos ceremoniales para restablecer la armonía no se presentan aquí de forma deliberada.
El Chindi solo puede entenderse como lo negativo del concepto central de la armonía y es comparable estructural, no históricamente, con las creencias sobre muertos inquietos de muchas culturas. Dentro de la propia cultura debe distinguirse claramente de la brujería y del Yee Naaldlooshii; también el ladrón de almas Tahquitz de los Cahuilla pertenece a una tradición completamente distinta.
¿Qué es un Chindi?
El funesto espíritu de los muertos de los Diné, que escapa con el último aliento y encarna todo lo no equilibrado de una vida.
¿Es el Chindi el alma?
No, solo lo no equilibrado de una vida se convierte en Chindi; lo bueno pasa a formar parte de la armonía.
¿Por qué no se pronuncia el nombre de los difuntos?
Por temor a que el Chindi lo oiga y sea atraído.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Bajo la búsqueda «espíritu de los muertos navajo» se ha hecho conocido el Chindi; en el propio pensamiento Diné no es un motivo de terror, sino la explicación de la enfermedad de los espíritus y parte de un pensamiento de orden que trata la muerte con la mayor contención.
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