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El Dios Negro, portador del fuego y ordenador de las estrellas

El Dios Negro es dios de la tradición navajo.

Portador del fuego de los diné y ordenador de las estrellas en el cielo.

DiosNavajo

Índice

Dios Negro, el dios del fuego de los navajo
Dios Negro

Dios Negro es la traducción al español de Haashchʼééshzhiní, el dios del fuego de los navajo, los diné. Se le considera el inventor del fuego y quien ordenó las estrellas en el cielo; en la tradición es un portador del fuego anciano y prudente, y un héroe cultural.

La tradición es oral y está integrada en los grandes complejos ceremoniales de los diné; por respeto, los contenidos ceremoniales protegidos se omiten aquí.

En resumen: el Dios Negro

Tipo: dios del fuego, portador del fuego y ordenador de las estrellas
Origen: navajo (diné) en el suroeste de EE. UU., tradición viva
Textos: principalmente registros etnográficos
Período: tradición viva, documentada etnográficamente
Apariencia: figura pintada de negro con taladro de fuego, media luna y las Pléyades en la frente

Contexto de la tradición

Periodo de los textos

Tradición diné viva, documentada principalmente de forma etnográfica; la tradición es oral y está integrada en los grandes complejos ceremoniales.

Área de difusión

El territorio de los navajo (diné) en el suroeste de EE. UU.

Situación de las fuentes

Moderada: estudios etnográficos, sobre todo de Reichard y Matthews; la literatura especializada trata al Dios Negro con reserva, por respeto a la religión viva.

Nombre y variantes

Navajo: Haashchʼééshzhiní significa aproximadamente Yeʼii Negro, deidad negra. Pertenece a los Yeʼii, los seres sagrados de los navajo, y es el señor del fuego.

Ser y efecto

Apariencia

El Dios Negro se representa pintado de negro; lleva en la frente una media luna y en la sien las Pléyades, la constelación que, según la tradición, colocó allí. Su atributo es el taladro de fuego, con el que se genera el fuego.

Efecto

Trajo a los seres humanos el fuego y el arte de encenderlo con el taladro; al mismo tiempo ordenó las estrellas en el cielo nocturno. Se le considera tranquilo, prudente y benévolo.

Perfil: Dios Negro

Los aspectos más importantes del portador del fuego de un vistazo.

Contexto cultural

Uno de los Yeʼii, los seres sagrados de los diné; su tradición pertenece a los grandes complejos ceremoniales.

Competencias

El fuego y su generación con el taladro de fuego; además, el ordenamiento de las estrellas en el cielo nocturno.

Representación

Figura pintada de negro con media luna en la frente y las Pléyades en la sien; su atributo es el taladro de fuego.

Ámbito de acción

Portador del fuego y héroe cultural: dio a los seres humanos el fuego y la técnica del fuego, y a la vez ordenó el cosmos de las estrellas.

Culto

Presencia en las ceremonias diné y en las pinturas de arena de los ritos de curación; por respeto, los contenidos ceremoniales protegidos se omiten.

Seres relacionados

Como portador del fuego, emparentado con el motivo griego del portador del fuego; en el suroeste se le contrapone Masaw de los hopi, y etimológicamente distante está el védico Agni como tipo de dios del fuego.

Taladro de fuego y Pléyades: la tradición

Haashchʼééshzhiní significa aproximadamente Yeʼii Negro, deidad negra. El Dios Negro pertenece a los Yeʼii, los seres sagrados de los navajo, y es el señor del fuego: trajo a los seres humanos el fuego y el arte de encenderlo con el taladro de fuego.

A la vez es una figura celeste: según la tradición, ordenó las estrellas en el cielo nocturno y colocó las Pléyades, que desde entonces lleva en la sien, junto a la media luna en la frente. La tradición es oral y está integrada en los grandes complejos ceremoniales de los diné; lo describe como un héroe cultural anciano, tranquilo, prudente y benévolo.

Etnografía y clasificación

El Dios Negro es conocido a través de la literatura etnográfica sobre los navajo y del interés por las pinturas de arena, pero se representa con reserva, por respeto a la religión viva.

Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, es un ejemplo del portador del fuego como ordenador del cosmos: une la invención del fuego terrenal con el ordenamiento de las estrellas. Así, el fuego representa para los diné a la vez cultura, conocimiento y la estructura del cielo; el benévolo portador del fuego no es un ser amenazante.

Pinturas de arena y ceremonias

El Dios Negro aparece en las ceremonias diné y en las pinturas de arena, las pinturas secas, que forman parte de los ritos de curación. Su taladro de fuego y el encendido ritual del fuego forman parte de la tradición. Por respeto a la tradición diné, los contenidos ceremoniales protegidos no se detallan aquí.

Portadores del fuego de otras culturas

Como portador del fuego y héroe cultural, el Dios Negro corresponde al motivo griego del portador del fuego, así como al inventor del taladro de fuego de otras culturas; como ordenador de las estrellas, une fuego y cielo, de forma similar a como varias deidades del fuego unen fuego, luz y cosmos. Figuras comparables del continente son Masaw, el dios del fuego y de la tierra de los hopi, y Tatewari, el abuelo del fuego de los huicholes; del mundo védico, el dios del fuego Agni representa el mismo tipo de fuego divino.

Preguntas frecuentes sobre el Dios Negro

¿Qué significa el nombre?

Aproximadamente deidad negra; pertenece a los Yeʼii, los seres sagrados de los navajo.

¿Qué tiene que ver con las estrellas?

Según la tradición, ordenó las estrellas y colocó las Pléyades, que lleva en la sien.

¿Cómo hacía fuego?

Con el taladro de fuego, que trajo a los seres humanos como portador del fuego.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Literatura (selección)

Una selección de fuentes y estudios centrales:
  • Reichard, Gladys A.: Navaho Religion. A Study of Symbolism. New York 1950.
  • Matthews, Washington: Navaho Legends. Boston 1897.

Más obras de referencia en el listado bibliográfico.

Como dios del fuego de los diné, cuyo nombre Haashchʼééshzhiní resulta familiar tanto a los navajo como a la etnografía, el Dios Negro representa un fuego que ordena a la vez la cultura y el cosmos.

Clasificación y protección

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La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia II – Influencia perceptible.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

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