Chindi er andi úr sagnaarfi navahóa.
Ekki andi hins látna, heldur óuppgerð leif hans. Miðlægt í arfsögninni er leifin sem eftir verður við dauðann.
Chindi er dánarandi Diné-fólksins, einnig kallað navahóar: leifin sem eftir verður af manni við dauðann, allt það neikvæða sem viðkomandi tókst ekki að koma í jafnvægi meðan hann lifði. Hann yfirgefur líkamann með síðasta andardrættinum.
Snerting við hann getur valdið hinni óttuðu andaveiki. Chindi hefur enga fasta mynd, en í sumum hugmyndum er hann tengdur ryksveipum og skýstrokkum.
Tegund: Dánarandi, ósamstillt leif manns eftir dauðann
Uppruni: Heimsmynd Diné-fólksins (navahóa) í suðvesturhluta Bandaríkjanna, þar sem samræmi og jafnvægi eru miðlæg hugsjón
Textar: útgefin þjóðfræði navahóa og handbækur, umfjöllunarefnið að hluta menningarlega varið
Tímabil: hefðbundið, lifir áfram fram á okkar daga
Birtingarmynd: yfirleitt engin fastmótuð mynd, að hluta tengd ryksveipum og skýstrokkum
Hugmyndin er hluti af lifandi heimsmynd Diné-fólksins og byggir á útgefinni þjóðfræði navahóa og handbókum.
Trúin er útbreidd meðal Diné-fólksins eða navahóa í suðvesturhluta Bandaríkjanna.
Að hluta lokað umfjöllunarefni: Heimildirnar byggja á útgefinni þjóðfræði, en nákvæmri þekkingu á athöfnum er hér vísvitandi ekki lýst.
Diné: Chindi merkir í máli Diné-fólksins, einnig kallað navahóar, leifina sem eftir verður af manni við dauðann: allt það neikvæða sem ekki tókst að koma í jafnvægi meðan hann lifði. Hann yfirgefur líkamann með síðasta andardrættinum.
Birtingarmynd
Chindi hefur enga fasta mynd. Í sumum hugmyndum er hann tengdur ryksveipum og skýstrokkum. Táknrænt birtir hann þá óuppgerðu, ósamstilltu leif sem eftir verður af lífi manns.
Áhrif
Snerting við chindi getur valdið hinni svokölluðu andaveiki, á ensku kallað ghost sickness, með einkennum eins og ógleði, hita, þreytu og köfnunartilfinningu. Chindi er þannig talinn valda vanlíðan og óláni í kringum dauðsfall.
Mikilvægustu atriði dánarandans í hnotskurn.
Hluti af heimsmynd Diné-fólksins með sína miðlægu hugsjón um samræmi og jafnvægi, sem chindi stendur andspænis sem útskúfuð gagnstæða.
Ástvinir hinna látnu og allir sem komast í snertingu við líkamsleifar eða staði þar sem fólk hefur dáið.
Engin föst mynd; í sumum hugmyndum tengt ryksveipum og skýstrokkum.
Veldur andaveiki með ógleði, hita og þreytu, talinn valda óláni í kringum dauðsfall.
Ströng forðunartabú, að nafn hins látna sé ekki nefnt, og hreinsunarathafnir til að koma jafnvægi á að nýju.
Wabanakíski Skadegamutc og havaísku Night Marchers eru aðrar verur sem tengjast ótta við forfeður, auk indverska Bhoot.
Samkvæmt almennt útgefinni hugmynd navahóa er chindi leifin sem eftir verður af manni við dauðann og yfirgefur líkamann með síðasta andardrættinum. Trúarlegur bakgrunnur málsins er heimsmynd Diné-fólksins með sína miðlægu hugsjón um samræmi og jafnvægi; chindi er svo að segja útskúfuð gagnstæða þess.
Dauði og dánarandar eru meðal Diné-fólksins menningarlega viðkvæmt, að hluta varið umfjöllunarefni. Þessi framsetning er því vísvitandi almenn: Hún fylgir útgefinni þjóðfræði án þess að skreyta athafnaþekkingu eða fara í smáatriði.
Chindi hefur orðið kunnur breiðum hópi fólks í gegnum sakamálasögur Tony Hillermans um navahóa og kvikmyndagerð þeirra. Þessi vinsæla móttaka er skiljanleg en einfaldar hina flóknu hugmynd Diné-fólksins.
Trúarfræðilega er chindi á mótum dauðatabús og heimsmyndar samræmis: Hann er ekki hinn látni sjálfur, heldur ósamstillt leif sem hótar jafnvæginu. Forðunarsiðina má skilja í hagnýtu ljósi sem vörn hinna lifandi gegn andaveikinni.
Vel staðfest og almennt kunnugt eru ströng forðunartabú í kringum dauða og hina látnu. Í hefðinni voru hús, þar sem einhver lést, yfirgefin eða eyðilögð til að forðast sjúkdóma; nafn hins látna var lengi ekki nefnt, af ótta við að chindi gæti heyrt það.
Til varnar og til að koma jafnvægi á að nýju eru viðhafðar hreinsunarathafnir, þar sem meðal annars reykhreinsun og malurt sem heilagt jurt koma við sögu; borinn verndargripur er talinn vera verndartákn í samskiptum við dánarandann. Um nákvæma framkvæmd athafnanna er hér vísvitandi ekkert fjallað, enda er um menningarlega varða athafnaþekkingu að ræða.
Chindi samsvarar hinni útbreiddu hugmynd um hættulega leif hins látna sem loðir við dánarstaðinn. Sú trú að snerting við hina látnu geri fólk veikt kemur fram í mörgum menningarheimum í formi dauðatabúa og forðunarsiða, og því hentar gerðfræðilegur samanburður hér betur en nafnasamanburður. Meðal norður-amerískra hefða um afturgöngur í þessu safni stendur wabanakíski Skadegamutc honum gagnvart, en hætta hans stafar ekki af tabúaðri leif heldur af illum sjaman sjálfum.
Er chindi andi hins látna?
Nei, samkvæmt hugmyndinni er hann aðeins hin neikvæða, óuppgerða leif af lífi manns, ekki manneskjan í heild.
Hvað er andaveikin?
Sjúkdómur sem talinn er stafa af snertingu við chindi, meðal annars með ógleði, hita og þreytu.
Hvers vegna er nafn hins látna forðast?
Af ótta við að chindi gæti heyrt nafnið og komið til.
Ráðlagðir innri tenglar:
Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.
Sem draugavera Navaja-fólksins er Chindi fyrst og fremst hið ósamstillta afgangsleif lífs: ekki afturgengin vera í evrópskum skilningi, heldur það óuppgerða sem samkvæmt hugmyndum Diné-fólksins verður eftir með síðasta andardrættinum og getur við snertingu valdið hinum ógnvekjandi andaveiki, á ensku kallaðri ghost sickness.
Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:
Bera saman í Verndarkompásnum →Ráðlagðir verndargripir
Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.
Tengdar verur

Aswang, gervibreytandi blóðsuginn og líkætan frá Filippseyjum. Uppruni, Aswang-heildin samkvæmt R...

Huayra-tata, vindarfaðir Aymara. Uppruni, orðið wayra sem heimildir styðja og trúarbragðafræðileg...

Barbegazi: lítil snjóvera í frönsku-svissnesku Ölpunum með óvenjulega stóra fætur. Uppruni, heimi...

Tonttu, finnski heimilis- og saunaandinn. Uppruni, saunasiðirnir og trúarfræðileg úttekt í hnotsk...

Beelsebúb er eitt átakanlegasta dæmið um umbreytingu goðsagnapersónu í trúarbragðasögunni: upphaf...

Hinzelmann, best skjalfesta kobolinn í Hudemühlen-höllinni. Uppruni, mjólkurgrautslaunin og trúar...