O Chindi é espírito da tradição navajo.
O espírito dos mortos que escapa com o último suspiro.
Chindi é o espírito dos mortos que traz desgraça aos Diné, os Navajo. Escapa com o último suspiro e encarna tudo o que ficou desequilibrado numa vida; a proximidade dele pode desencadear a doença dos espíritos.
A morte e o espírito dos mortos são profundamente tabuizados na cultura Diné. Esta página resume, por isso, apenas conhecimento publicado do exterior e, deliberadamente, não apresenta os complexos cerimoniais.
Tipo: Espírito dos mortos que traz desgraça, resto invisível do falecido
Origem: complexo de crenças Diné pré-colonial
Textos: documentação etnográfica do século XX, sobretudo Kluckhohn
Período: pré-colonial, vivo em comunidades tradicionais
Aparência: invisível, sem forma fixa
O complexo de crenças é pré-colonial e permanece vivo em comunidades tradicionais; foi documentado etnograficamente sobretudo a partir do início do século XX.
O sudoeste dos EUA, a terra dos Diné (Navajo).
Bem documentado, sobretudo por Clyde Kluckhohn e pela etnografia clássica da religião Diné.
Diné Bizaad: chindi, cuja raiz da palavra carrega o significado fundamental de ser mau ou nocivo. O Chindi designa o resto funesto que permanece após a morte.
Aparência
O Chindi não é um fantasma de forma fixa, mas um resto invisível e funesto, cuja proximidade é contagiosamente perigosa. Situa-se no local da morte, junto aos restos mortais e aos bens do falecido; descrições concretas de forma são, na maioria, embelezamentos populares.
Efeito
O Chindi liberta-se com o último suspiro e personifica tudo o que ficou por equilibrar, o resto que a pessoa não conseguiu integrar na harmonia universal. O bem entra na harmonia, apenas o desequilibrado permanece. O contacto pode desencadear a doença dos espíritos.
Os aspetos mais importantes do espírito dos mortos de um só olhar.
Parte do pensamento Diné sobre ordem e saúde: o Chindi é o negativo do conceito central de harmonia.
Os familiares evitam o local da morte, os restos mortais e os bens do falecido, para escapar à doença dos espíritos.
Invisível e sem forma fixa; descrições concretas de forma são, na maioria, embelezamentos populares.
A doença dos espíritos: a proximidade do Chindi é considerada contagiosamente perigosa, sobretudo no local da morte e junto aos objetos do falecido.
Evitar o local da morte e o cadáver, abandonar o hogan em que alguém morreu, e o tabu de pronunciar o nome de um falecido.
Deve distinguir-se claramente do Yee Naaldlooshii e da bruxaria: o Chindi é um espírito dos mortos, não um bruxo.
Diné Bizaad chindi carrega na raiz da palavra o significado fundamental de ser mau ou nocivo e designa o resto funesto que permanece após a morte. A ideia subjacente pertence ao núcleo do pensamento Diné: o bem de uma vida entra na harmonia universal; só aquilo que a pessoa não conseguiu integrar nessa harmonia permanece como Chindi.
O complexo de crenças é pré-colonial e permanece vivo em comunidades tradicionais. Foi documentado etnograficamente sobretudo a partir do início do século XX, especialmente por Clyde Kluckhohn. Como a morte e o espírito dos mortos são profundamente tabu na cultura Diné, tudo o que aqui se afirma baseia-se em conhecimento publicado por fontes externas.
Tony Hillerman popularizou representações Diné nos seus romances policiais, como em The Ghostway; a sua abordagem é considerada por muitos cuidadosa, mas é objeto de um debate sobre apropriação cultural. A restante literatura de terror simplifica fortemente e não constitui uma fonte fiável.
Do ponto de vista das ciências da religião, o Chindi faz parte de um pensamento coerente sobre ordem e saúde, não é superstição. Esclarecimentos importantes: não é a alma, pois só o desequilibrado se torna Chindi. Não deve ser equiparado a skinwalkers ou à bruxaria. E o tabu do nome do falecido é parte essencial disso.
Evita-se o local da morte e os cadáveres; tradicionalmente desejava-se morrer ao ar livre, para que o Chindi se dispersasse, abandonava-se um hogan em que alguém morrera e evitavam-se os bens pessoais do falecido. Vigora o tabu de pronunciar o nome de um falecido, por medo de que o Chindi o ouça. Os complexos cerimoniais de restauração da harmonia não são aqui representados, deliberadamente.
O Chindi só pode ser entendido como negativo do conceito central de harmonia e é comparável, de forma estrutural, não histórica, a representações de mortos inquietos presentes em muitas culturas. Dentro da própria cultura, deve distinguir-se claramente da bruxaria e do Yee Naaldlooshii; também o ladrão de almas Tahquitz dos Cahuilla pertence a uma tradição completamente diferente.
O que é um Chindi?
O espírito dos mortos funesto dos Diné, que se liberta com o último suspiro e personifica tudo o que ficou por equilibrar numa vida.
O Chindi é a alma?
Não, apenas o desequilibrado de uma vida se torna Chindi; o bem entra na harmonia.
Porque não se pronuncia o nome dos mortos?
Por medo de que o Chindi o ouça e seja atraído.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Sob o termo de pesquisa espírito dos mortos navajo, o Chindi tornou-se conhecido; no pensamento Diné em si, não é um motivo de terror, mas a explicação da doença dos espíritos e parte de um pensamento de ordem que trata a morte com a maior reserva.
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