Chindi 是灵，源自纳瓦霍传统。
并非亡者之灵，而是其未解之残余。传统叙事的核心在于死亡时遗留下来的残余。
Chindi 是迪内人（又称纳瓦霍人）的亡灵：人死时遗留下来的残余，即此人生前无法调和的一切负面因素。它随最后一口气离开躯体。
与之接触可能引发令人畏惧的灵病（ghost sickness）。Chindi 没有固定形象；在某些观念中，旋风和尘卷风与其相关联。
类型：亡灵，人死后遗留的失谐残余
起源：美国西南部迪内宇宙观（纳瓦霍），以和谐与平衡为核心理想
文献：已出版的纳瓦霍民族志及参考书目，部分主题受文化保护
时期：传统延续至今，仍具活力
外貌：通常无固定形象，部分观念中与旋风及尘卷风相关联
这一观念属于延续至今的迪内宇宙观，以已出版的纳瓦霍民族志及参考书目为依据。
这一信仰流传于美国西南部的迪内人（纳瓦霍人）之中。
部分内容属封闭性主题：文献依据主要为已出版的民族志，而仪式细节知识在此有意略去不述。
迪内语：在迪内人（又称纳瓦霍人）的语言中，Chindi 指人死时遗留的残余–即生前无法调和的一切负面因素。它随最后一口气离开躯体。
外貌
Chindi 没有固定形象。在某些观念中，旋风和尘卷风与其相关联。象征层面，它体现了一段生命中未解决的、失谐的残余。
影响
与 Chindi 接触可能引发所谓的灵病（英语称 ghost sickness），症状包括恶心、发热、疲乏以及窒息感。Chindi 因此被视为死亡事件周边不适与不幸的根源。
这一亡灵最重要方面的概览。
迪内宇宙观的组成部分，以和谐与平衡为核心理想，而 Chindi 正是与之对立的被放逐的对立面。
逝者的遗属及所有与死者或停灵之所接触的人。
无固定形象；在某些观念中与旋风和尘卷风相关联。
带来伴有恶心、发热和疲乏的灵病，被视为死亡事件周边不幸的根源。
严格的回避禁忌、不直呼亡者姓名，以及用于恢复平衡的净化仪式。
瓦巴纳基人的 Skadegamutc 与夏威夷的 Night Marchers 作为祖先畏惧的其他形象，以及印度的 Bhoot。
根据已出版的纳瓦霍传统观念，Chindi 是人死时遗留的残余，随最后一口气离开躯体。其宗教背景是迪内宇宙观，以和谐与平衡为核心理想；Chindi 可谓这一理想的被放逐的对立面。
死亡与亡灵在迪内人中是文化敏感、部分受保护的主题。本文因此有意保持总体性叙述：遵循已出版的民族志，不对仪式性知识加以渲染或深入展开。
Chindi 因托尼·希勒曼（Tony Hillerman）的纳瓦霍犯罪小说及其影视改编而为广大读者所熟知。这种通俗接受可以理解，但相较于复杂的迪内传统观念而言失之简化。
从宗教学角度看，Chindi 处于死亡禁忌与和谐宇宙观的交汇处：它不是亡者本身，而是威胁平衡的失谐残余。回避习俗在功能上应理解为对活人免受灵病侵害的保护。
Chindi 与广泛流传的形象相符–一种附着于停灵之所的危险亡者残余。接触死者致病的观念在许多文化的死亡禁忌与回避习俗中均有体现；类型学比较在此比名称比较更具意义。在本专题收录的北美亡灵传统中，与之相对的是瓦巴纳基人的 Skadegamutc，其危险并非源于受禁忌化的残余，而是直接源于一位邪恶的萨满本身。
Chindi 是亡者之灵吗？
不是。按照传统观念，它只是一段生命中负面的、未解决的残余，而非完整的人。
什么是灵病？
一种归因于与 Chindi 接触的疾病，症状包括恶心、发热和疲乏。
为何要回避提及亡者姓名？
出于担心 Chindi 会听到其名字并随之而来。
推荐内部链接：
更多标准参考文献详见参考书目。
作为纳瓦霍亡灵，Chindi 始终是一段生命的失谐残余：不是欧洲意义上的复活者，而是按照迪内传统观念随最后一口气遗留下来的未解之物，接触后可能引发令人畏惧的灵病（英语称 ghost sickness）。
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